珍淵: yoga

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2026年3月24日星期二

大東門虎爺：靜靜守著一方平安的威猛神獸

走進大東門福德祠，除了向福德爺參拜祈福外，許多人也會特別留意到神案旁那尊神情威嚴、氣勢沉穩的虎爺。祂雖不語，卻總讓人一眼就感受到那股守護的力量。

在民間信仰中，虎爺是神明座前的重要神獸，也是守護廟境、巡察四方的靈獸。老一輩常說，虎爺有驅邪避煞、鎮守平安的力量，能替地方擋去不祥之氣，也能護佑信眾安穩順遂。因此，在大東門福德爺身旁的虎爺，不只是陪祀神獸，更像是一位日夜守望、默默護持眾生的守護者。

相傳虎有威猛之氣，自古便被視為能鎮煞辟邪的靈獸。也因為這樣，虎爺在廟宇中往往肩負著特別的使命：守住廟門、穩定氣場、護持神威。來到大東門福德祠時，若你仔細看看虎爺的神態，會發現祂雖然威風凜凜，卻又帶著一種沉穩與安定，彷彿靜靜告訴每位走進廟裡的人：「這裡有人守護，你可以安心。」

對許多信眾來說，向虎爺參拜，不只是遵循傳統，更是一種心靈上的寄託。當人生遇到不順、內心感到不安，或希望替自己與家人求得平安健康時，虎爺總讓人感受到一股堅定的力量。那不是喧鬧張揚的庇佑，而是一種沉默卻可靠的守護，像是在風雨中穩穩站立，替人擋住外界的紛擾。

大東門虎爺，守護的不只是廟宇，也守護著來來往往的人心。祂以威嚴鎮守一方，以靈性護佑平安，成為大東門福德爺信仰中不可或缺的重要存在。當你來到這裡，不妨也停下腳步，向虎爺誠心致意。也許就在那片刻安靜之中，你會感受到一份來自傳統信仰最踏實、最溫暖的力量。

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2026年3月10日星期二

這尊土地公會發薪水？全台最強「包租公」神明，求財必朝聖

彰化北門福德祠（俗稱北門福德爺）位於彰化市小西街巷弄內，是清代彰化縣城「拱辰門」（北門）內側的土地祠。該廟以「全台最會賺錢的土地公」聞名，主因其擁有彰化市精華地段的廟產，每年租金收入豐厚。 [1, 2, 3]

基本資訊

地址：彰化縣彰化市和平路35號。
電話：(04) 724-2893。
主祀神祇：福德正神（福德老爺）。
配祀神祇：福德婆婆、西秦王爺、文判、武判、虎爺。

歷史與特色資料來源: 田野調查

創立起始年: 1810

建立沿革:

北門福德祠創立於清代嘉慶15年當時北門仕紳吳拔英提倡捐募基金購置彰化段北門小段430番地面積約128坪八合為廟祠用地。

民前8年5月1日分為彰化段北門小段430之1234等四筆，初以竹寮神桌奉祀福德正神、福德婆婆，香火日盛。

嘉慶20年興建本祠占地40餘坪古色古香傳統廟宇，其餘前庭供祭典時大小戲場地，同年適彰化城建竣城樓四座。

民國61年發生大火被波及全部焚燬，歷經數年，靠借貸克服萬難尌原址4坪

民國72年重建新祠暨附屬地上七層地下一層福德大樓佔地70餘坪。

翌年甲子年蒲月落戎，雄立本市黃金地帶，罕有富麗堂皇新廟福德正神神威顯赫，至今遠播海外，萬古流芳名留青史。

乙酉年重新雕刻神明五尊，及廟宇整修彩繪、剪粘。於歲次丙戌年整修完工，並於該年元月十四日舉行安香入火儀式，祈求國泰民安、鴻圖大展。

建築演變：早期為傳統廟宇，日治時期因大火及道路拓寬而重建。民國 72 年原地改建為現代化的「福德大樓」，廟宇本體目前隱身於大樓之內。
包租公土地公：由於大樓位處精華商圈，整座大樓的租金收入支撐了廟務，是地方著名的「財神爺」。
發財金與錢母：信眾常來此求取發財金或換取錢母，祈求生意興隆與財源廣進。 [2, 3, 5, 6]

參訪建議

位置指南：廟宇位於狹小巷弄內，入口較不明顯，建議導航至「和平路 35 號」後，從極窄的巷子進入即可看見大樓內的祭祀空間。
周邊景點：此廟緊鄰著名的「小西街」，周邊有許多老屋與文史景點，適合安排文化巡禮。附近亦有同樣歷史悠久的西門福德祠（縣定古蹟）可一同參拜。 [2, 7]

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

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2026年2月23日星期一

鹿港天后宮，又稱鹿港媽祖宮、鹿港湄洲媽、舊祖宮，前身為鹿港天妃廟，是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島天上聖母（開基二媽）是清代福建水師提督施琅將軍迎奉來台，也是世界僅存的湄洲開基天上聖母神尊。鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，創建於明末清初，迄今已逾三百多年，目前由中華民國文化部評定為國定古蹟。

雍正三年（1725年）前述媽祖宮在施琅未入台前，即已有小廟。康熙二十二年（1683年）靖海將軍施琅攻台時，其部將興化鎮總兵吳英、海壇鎮總兵林賢、水師提標隨征都督陳蟒、魏明、水師提標右營遊擊藍理、海壇鎮標中營遊擊許英等攜帶聖母神像來台以求平安，施琅亦自湄洲嶼請湄洲媽來台。當施琅於翌年班師之際，其族姪施世榜請留神像在鹿港，以供士民參拜、許之，於是各地信徒不辭路途遙遠，來廟參拜者日益增加，香火隨之鼎盛。雍正三年（1725年）由於廟地狹隘卑溼，不敷使用，施世榜乃獻地，由諸信徒捐貲蓋廟，後改為磚造，廟門正對湄洲天后祖祠，故亦稱鹿港天后宮。施世榜因建廟有功，配享於鹿港天后宮右廂的「施耀德堂」，其旁另有供奉「大總理六品軍功官章萬春王公長生祿位」及長性師、妙來師、妙江師、普琴師、淨芳師等歷代諸僧師的蓮座。

歷史

1591年^{[來源請求]}（明萬曆十九年），鹿港與中國大陸沿海城鎮之間的貿易往來已經相當的頻繁，當地民眾為求商船往返海上平安，故集資建造鹿港天妃廟（亦稱「北頭聖母廟」）供奉天上聖母，其遺址在現址北側三條巷（古地名「船仔頭」）。
1683年（清康熙二十二年），施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像，護軍渡海，為感念媽祖神靈顯赫，恩被黎庶，而懇留聖像於本宮崇祀，為臺灣供奉「湄洲開基祖廟」的天上聖母媽祖。
1709年（康熙四十八年），士紳施世榜開築之施厝圳（後稱八堡圳），歷經十年竣工，該圳開發完成後，吸引大批移民進入彰化平原開墾，鹿港遂成為移民重鎮。
1725年（雍正三年），由施世榜獻地，將媽祖廟遷建至今日現址。地方人士為感念施世榜的善舉，於天后宮右廂廊內供奉其長生祿位。
1814年（嘉慶十九年），天后宮年久廟宇傾頹失修，由泉郊、廈郊、南郊、糖郊、油郊、𥴊郊、布郊、染郊八種商業（即今日之進出口商業工會）的商賈共同出資整修。
1815年（嘉慶二十年三月），天后宮完成重修事宜，廟內有一座「重修鹿溪聖母宮」碑記，為天后宮珍貴史料記載。
1824年（道光四年），廈門商人陳瑞芬曾從鹿港天后宮恭迎開基祖媽（大媽）至埔里社堡供奉（現今在台灣南投縣埔里鎮恆吉宮）。
1869年（同治八年），廳憲孫壽銘及進士蔡德芳提議整修，從商紳和船戶集資，於1870年（清同治九年）動工，1875年（清同治十三年）結束。
1923年，由辜顯榮提議修建，花費十四年大修廟內。
1926年（昭和元年），成立「鹿港天后宮改築總代」，由辜顯榮、陳懷澄、陳培堯、郭振英、黃禮永、蔡敦波、王舜年、黃則騫等為首，共九十六位地方人士組成。此次的改築經費先由辜顯榮出資三萬元、泉合利出資三千元及各界捐資重修。
1927年（昭和二年），天后宮由正殿開始重修，正殿神像暫時移至三川殿。同時期的鹿港龍山寺，後殿的觀音神像遭祝融，重塑的觀音神像暫供奉於護龍。故鹿港有一句俚諺：「龍山寺觀音媽企護龍，媽祖企拜亭」（臺灣話）的源由。1936年竣工，建立了今日天后宮的規模^[1]。
1959年，媽祖一千週年聖誕，後殿（凌霄寶殿）重建組織重建委員會。
1960年，五月十三日，凌霄寶殿開工。
1974年，增建廟前廣場上的大牌坊，左右龍鳳闕和供香客休息的四層大樓（聖恩大樓）。
1990年，廟方在後殿一樓，成立媽祖文物館，將廟內歷史悠久的文物透過學者研究整理後展出。
1994年，新建香客大樓，共有十層。並於1998年啟用，目前5到10樓是供香客居住的房間，底下樓層則是劇場（薪傳劇場）。
2006年，連續三年由天后宮組團前往湄洲祖廟進香。2008年，在睽違191年後，於9月4日圓滿恭請湄洲媽祖金身再次踏上湄洲祖廟。
2006年，新建環保金爐並同年啟用。
2007年，獲交通部觀光局評選為台灣十大景點，也是廟宇首次進入，可見鹿港天后宮在宗教及觀光的發展盛況。
2007年，於11月1日受邀參與莆田湄洲祖廟所舉行『天下媽祖回娘家』活動，在全世界20幾個國家或地區，300多尊媽祖共同參與祭典，鹿港天后宮媽祖崇高神尊位階而榮登『首座』。也再次證明鹿港天后宮開基媽祖的崇高地位，受到肯定及讚許。
2009年，在福建莆田舉行兩岸湄洲媽祖金身巡安遶境活動，湄洲祖廟媽祖金身及台灣鹿港天后宮湄洲媽祖金身遶境興化，祈兩岸和平並賀（媽祖信俗）成功申報世界人類非物質文化遺產。
2010年，在江蘇崑山，由台商所出資重建，仿鹿港天后宮之建築格局的崑山慧聚天后宮，於9月15日由本宮分靈媽祖前往崑山安座，分靈活動盛大，分靈盛事別具意義。
2012年，由本宮帶領鹿港鄉親1000多名參與第一屆在中正紀念堂台灣燈會，至今已然22年頭，交通部主辨第二十三屆台灣燈會特感念媽祖恩澤，以鹿港為主會場，特設一主燈區於本宮，感念媽祖慈悲神靈的精神。
2013年，海南省及中華媽祖文化交流協會邀請，以本宮為首召集全省共22間宮廟，參與兩岸媽祖佑南彊活動，將媽祖信仰推播至海南，宏揚聖母聖德、慈悲為懷的心。
2014年，旗山天后宮湄洲媽祖相隔百餘年，在數千位信眾護駕下，回到本宮謁祖進香。
2014年，兩岸媽祖聖事，正逢鹿港媽祖分靈崑山慧聚天后宮三週年，台商啟動媽祖回娘家，6月28日跨海回祖廟謁祖進香。
2015年，第二屆兩岸媽祖巡安遶境由湄洲祖廟及鹿港天后宮共同主辦，在媽祖飛昇日於湄洲島盛大舉行，巡安湄洲島嶼。
2015年12月26日—12月27日，本宮與朴子配天宮聯合舉辦「海天聖會鹿樸馨香」祈安賜福遶境。26日於朴子市區遶境駐駕朴子配天宮；27日，朴子配天宮起駕驅車往溪湖糖廠下馬，再徒步回本宮安座。
2016年元旦，為答謝眾諸神聖恩，海天聖會圓滿成功，恭宴媽祖，由本宮沿中山路擺出2000多桌；擠爆鹿港市區。展現信眾對鹿港媽祖的虔誠信念。
2016年4月1日，本宮在日治時代失去的廣場外土地，在委員會10年的努力下，得以回歸至天后宮。
2019年，連續十四年榮獲中華民國行政院獎及內政部獎為公益慈善宗教團體。
2019年10月1日，再次升格為國定古蹟
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2026年2月15日星期日

當你覺得撐不住時，記得還有「觀音的耳朵」在聽

感謝慈祐宮觀世音菩薩助我度過蛇年財務困境

松山慈祐宮「觀音」簡介

松山慈祐宮主祀媽祖（舊稱「錫口媽祖宮」），但廟內同時保留濃厚的佛教信仰空間：

三樓「佛祖殿」供奉多尊觀音相關本尊，包括觀音佛祖、南海佛祖、千手千眼觀世音，並同殿供奉藥師佛、文殊菩薩、普賢菩薩及護法與十八羅漢等。
如果你是來專門禮拜觀音，一般動線會是：先參拜正殿媽祖 → 再到後殿上三樓佛祖殿禮拜觀音（現場指標也蠻清楚）。

交通資訊（最方便的到法）

地址：臺北市松山區八德路四段761號。
（就在松山車站／饒河街夜市旁邊，拜完很順路可逛夜市。）

捷運（最快）

**捷運松山站（松山新店線／綠線 G19）**出站後步行即可到（Moovit 有整理周邊捷運/步行導引）。

台鐵（火車）

搭到松山車站，出站步行很近即可抵達。

公車

周邊公車站點很多，Moovit 亦有整理可到達的公車路線與站位。

持誦觀世音菩薩名號功德

妙法蓮華經

觀世音菩薩普門品

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」

無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

不是你不夠好，是你太辛苦：觀音陪你慢慢好起來

大直水岸地區親近觀音的好地方

下塔悠金玉禪寺觀音佛祖簡介

歷史淵源與分靈：
- 寺內供奉的觀音菩薩歷史悠久，據廟方記載已超過 270年。
- 其淵源可追溯至清咸豐年間的「頂下郊拚」械鬥。當時下塔悠（塔悠庄）與林口庄幫助艋舺三邑人（頂郊）退敵，事後艋舺龍山寺為答謝兩庄，便將廟內供奉的兩尊觀音像分別贈予兩地。
- 因此，下塔悠金玉禪寺與林口的竹林山觀音寺皆與艋舺龍山寺具有深厚的關係。
殿堂配置：
- 該廟建築採雙層設計，一樓正殿為「福德爺宮」，主祀福德正神。
- 二樓正殿則為「金玉禪寺」，主祀觀音佛祖。
祭祀與法會：
- 廟方每年會固定舉行「觀音聖誕祈安禮斗暨超薦梁皇大法會」，慶祝農曆二月十九日的觀音聖誕。
- 信眾常前往祈求平安、健康、事業順利及心靈安定。
參訪資訊：

地址：台北市中山區敬業三路196號（近美麗華摩天輪）。
開放時間：每日 06:00–19:00。

搭配念心經3遍, 效果立現

般若波羅蜜多心經

唐三藏法師玄奘譯

波羅密書籍

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；

無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；

無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。

依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

2025年3月29日星期六

感謝行天宮五恩主公讓媽媽雙腳恢復行走

行天宮奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。五位恩主，以關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宮為恩主公廟。

行天宮五聖恩主(神明座向為主)

隆恩真君：道教重要的護法神、火神，又稱豁落靈官，尊稱「王恩主」。
孚佑帝君：中國八仙之一，人稱「呂祖」、「呂仙翁」，道教尊稱孚佑帝君，又奉為五文昌之一，尊稱「呂恩主」。
關聖帝君：為三國時代之名將關羽，字雲長。關聖帝君備受三教推崇，佛教尊奉為伽藍菩薩；道教奉為協天大帝、翊漢大天尊；儒教則奉為南天文衡聖帝，亦奉為五文昌之一，又稱「山西夫子」（與「山東夫子」孔子並稱）；鸞堂稱為恩主公；一貫道奉為關法律主。1614年，明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又尊稱關聖帝君，尊稱「關恩主」。　
司命真君：灶神，又稱張真君，能夠紀錄一家善惡，稟告天庭。尊稱「張恩主」。
精忠武穆王：12世紀中國宋朝名將，即岳飛，尊稱「岳恩主」。

宗教活動

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成立宗教性的財團法人機構，確立其社會公益屬性。
每天宣講，傳播正信理念、道德觀、善行作為等。
提供求恩主公收為契孫的平安袋與隨身平安卡。
- 提供免費之宗教科儀如：收驚、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂。
- 求恩主公收為契孫、參加祈安大法會，費用隨喜。　
提倡正信理念、不供奉牲禮、血食、不收受金牌、不演戲酬神、不設乩扶鸞。
不焚化金紙、不燒香，但內殿仍保有廟方為信眾消災祈福的香爐與線香，收驚時也使用線香。
不設置功德箱，香火錢捐獻均由廟內服務人員開立收據，手續清楚。
不主動對外募捐並禁止商業行為。
每年農曆十二月免費提供值年太歲星君神位，供信眾恭請回家自行安太歲，信眾可至事務所恭請值年太歲星君神位，由服務人員解說如何祭拜，並附有說明供信眾參考。

公益志業

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行天宮除了宗教志業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有四座附設圖書館，以及位於三峽區的恩主公醫院及橫溪恩主公護理之家。

行天宮附設玄空圖書館
1. 敦化總館-館址：臺北市松山區敦化北路120巷9號
2. 北投分館-館址：臺北市北投區中央北路四段18巷48號
3. 松江分館（玄空紀念學院）-館址：臺北市中山區松江路359號
4. 中山分館（親子圖書館）-館址：臺北市中山區中山北路一段144號

行天宮醫療志業

恩主公醫院復興醫療大樓：新北市三峽區復興路399號
恩主公醫院中山醫療大樓：新北市三峽區中山路198號
恩主公醫院門診大樓：新北市三峽區中山路258號
橫溪恩主公護理之家：新北市三峽區成福路6巷30號

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2025年3月25日星期二

彰化南瑤宮順風耳千里眼傳奇

千里眼與順風耳本是金精、水精所化。

第二種則說他們是商代時期紂王的大將，高明與高覺倆兄弟，在與周文王的軍師姜子牙交戰時身亡，死後陰魂不散四處飄遊，最後盤居於桃花山。默娘聽聞桃花山有二怪危害百姓便獨自前往收妖，在山中遇到二怪，力勸其修道愛民。二怪勃然大怒，以為林默娘只是普通村姑，竟敢前來訓示，心中不服，使出法寶與默娘交戰。默娘手提銅符、口念神咒，令二怪全身無力、四肢不聽使換，只得認輸屈服，並懇求默娘開恩，表示願意隨之修道，一同救濟天下蒼生。二怪被默娘收服以後就在桃花山修道，沒有再出來害人，待她成神得道後便成為千里眼與順風耳，一同助其救助天下蒼生。

又有一說認為千里眼與順風耳是來自天庭的天將，奉玉帝旨令降凡於桃花山，等待媽祖得道成神之時，輔佐其救渡海上遇難的眾生，以化解人間的劫厄。

另有書中記載，媽祖乃是觀音菩薩的化身，因此千里眼和順風耳分別負責替媽祖「觀千里災難」和「聽音救苦」，「觀」與「音」二者相合，正符合「觀音大士」之意。

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

2025年3月23日星期日

感謝南瑤宮觀音佛祖賜給母親健康

感謝觀音佛祖保祐,手術成功母親雙腳恢復行走

觀音殿

南瑤宮最具特色的建築當屬位置中央的觀音殿，融合和式及希臘式、巴洛克式風格，與台灣傳統廟宇大異逕庭。觀音殿的格局比正殿還大，寬16.62公尺，深13.78公尺，四周有廊，建造初始原為南瑤宮正殿，後來受到信徒排斥，才在觀音殿前方再另建正殿。觀音殿主要為重簷歇山式的木造建築，構材多為檜木，木作雕刻以菊花代替傳統的花草人物，外牆為日式清水磚牆。屋頂採西洋壓簷牆法，下簷加簷牆欄桿，迴廊柱頭類似希臘多立克柱式造型，殿前有一六邊龜甲造型水池，池中原有一尊著名匠師蔣馨雕琢的李鐵拐石像，惜已被盜，目前的石像為廟方仿照之作。

觀音殿內有銅製天花板、十八羅漢洋式框架壁飾及日式神龕，中西日式齊聚一堂，這種合璧式建築在1920年代頗為流行，南瑤宮不僅保留了當時的文化，也在建築上享有地位

常見的四種觀音法門

2013-03-19 心得

根據《聖嚴法師教觀音法門》中，提到觀音法門涵蓋兩個重要的心要，就是自利與利他。往內，圓修智慧、淨覺解脫，即自利；向外，普門示現，悲濟救拔，即利他。書中提到七種法門，分別為《楞嚴經》的耳根圓通法門、《心經》的照見五蘊皆空法門、《法華經．觀世音菩薩普門品》的持名法門、〈六字大明咒〉、〈白衣大士神咒〉、《延命十句觀音經》、《大悲心陀羅尼經》的〈大悲咒〉修持法，而最常見與受人修持的是《心經》、〈大悲咒〉、〈白衣大士神咒〉與〈觀世音菩薩普門品〉。

《心經》：雖然僅有二百六十字，卻涵蓋了從基礎至深湛的修持，觀自在即觀世音菩薩，告訴世人解脫之道，便是「五蘊皆空」，也是貫穿整部經典的精神。《心經》論及六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵 (色、聲、香、味、觸、法)、六識 (眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識) 交織成了每個人的生命與生活，但從「五蘊」的角度，生命是空的，是依不斷的因緣組合而缺乏自性的存在。《心經》涵蓋了各種次第的修行要訣，是一部非常精簡、實用的經典，在日常生活中皆可應用，所以受到民眾的喜愛，也成了寺院早晚課的定課。

〈大悲咒〉：屬於《大悲心陀羅尼經》，此咒為過去九十九億恆河沙諸佛所說，觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞傳授。〈大悲咒〉的內容涵蓋了觀世音菩薩的聖號，也包涵了觀世音菩薩以及諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。〈大悲咒〉非常地普遍，也由於它很靈驗，因而被稱為〈大悲神咒〉。據說持此神咒，即使十惡五逆，極惡極重的罪障、業障可以滌淨。而且，有願必滿，無論持咒者祈求什麼，從長壽發財到圓成佛道，都可以滿願，所以〈大悲咒〉一直受到民眾的喜愛與修持，與《心經》不相上下。

〈白衣大士神咒〉：內容是短短的幾句咒語，稱誦南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩名號。只要寺院、佛堂，或是善書結緣的地方，都可以看到它的蹤跡。它的起源與流行，皆是危難當頭時，因夜夢僧侶、異人或神靈，告知經文、句偈，囑咐持誦千萬遍，即可消災解厄、逢凶化吉，當作夢人醒後，通常立即謄寫經文，依著指示，一遍遍念誦，果然化災解厄，為感觀世音顯靈，因此又依文謄寫，廣為流傳，民眾也普遍持誦。〈白衣大士神咒〉於夢中所顯現的即是白衣大士，故依此命名、流傳，但也蘊含濃厚的民間信仰色彩。

〈觀世音菩薩普門品〉：屬於《法華經》之第二十五品。內容是無盡意菩薩向佛請問，觀世音菩薩以何因緣而名觀世音。佛解說觀世音菩薩的威神力，假如眾生有諸煩惱，只要聞是觀世音菩薩，一心稱名，皆得解脫。〈觀世音菩薩普門品〉除了佛教徒的虔誠持誦，也深受民間喜愛，因為此品中提到各種世間常會遇到的災難與問題，還有提到求子女，禮拜供養觀世音菩薩，必可得福德智慧、端正有相之子女，觀世音都會滿足其願望。所以，縱使非佛教徒，一般人也常持誦〈觀世音菩薩普門品〉。(資料摘自《聖嚴法師教觀音法門》，法鼓文化，2003出版)

◎文：摘自《人生雜誌266期》

更新日期：2023-03-16 瀏覽人次：25906

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