這尊土地公會發薪水？全台最強「包租公」神明，求財必朝聖

 

彰化北門福德祠（俗稱北門福德爺）位於彰化市小西街巷弄內，是清代彰化縣城「拱辰門」（北門）內側的土地祠。該廟以「全台最會賺錢的土地公」聞名，主因其擁有彰化市精華地段的廟產，每年租金收入豐厚。 [1, 2, 3]

基本資訊

• 地址：彰化縣彰化市和平路35號。
• 電話：(04) 724-2893。
• 主祀神祇：福德正神（福德老爺）。
• 配祀神祇：福德婆婆、西秦王爺、文判、武判、虎爺。 
• 
  

歷史與特色資料來源: 田野調查

創立起始年: 1810

建立沿革:

北門福德祠創立於清代嘉慶15年當時北門仕紳吳拔英提倡捐募基金購置彰化段北門小段430番地面積約128坪八合為廟祠用地。

民前8年5月1日分為彰化段北門小段430之1234等四筆，初以竹寮神桌奉祀福德正神、福德婆婆，香火日盛。

嘉慶20年興建本祠占地40餘坪古色古香傳統廟宇，其餘前庭供祭典時大小戲場地，同年適彰化城建竣城樓四座。

民國61年發生大火被波及全部焚燬，歷經數年，靠借貸克服萬難尌原址4坪

民國72年重建新祠暨附屬地上七層地下一層福德大樓佔地70餘坪。

翌年甲子年蒲月落戎，雄立本市黃金地帶，罕有富麗堂皇新廟福德正神神威顯赫，至今遠播海外，萬古流芳名留青史。

乙酉年重新雕刻神明五尊，及廟宇整修彩繪、剪粘。於歲次丙戌年整修完工，並於該年元月十四日舉行安香入火儀式，祈求國泰民安、鴻圖大展。

• 
  
• 建築演變：早期為傳統廟宇，日治時期因大火及道路拓寬而重建。民國 72 年原地改建為現代化的「福德大樓」，廟宇本體目前隱身於大樓之內。
• 包租公土地公：由於大樓位處精華商圈，整座大樓的租金收入支撐了廟務，是地方著名的「財神爺」。
• 發財金與錢母：信眾常來此求取發財金或換取錢母，祈求生意興隆與財源廣進。 [2, 3, 5, 6]

參訪建議

• 位置指南：廟宇位於狹小巷弄內，入口較不明顯，建議導航至「和平路 35 號」後，從極窄的巷子進入即可看見大樓內的祭祀空間。
• 周邊景點：此廟緊鄰著名的「小西街」，周邊有許多老屋與文史景點，適合安排文化巡禮。附近亦有同樣歷史悠久的 西門福德祠（縣定古蹟）可一同參拜。 [2, 7]

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大直植福宮五府千歲由來

 

擁有200多年歷史的植福宮，原只是古道間的一座小石廟，供奉福德正神，護祐庄民行旅平安；而後一名唐山商人將隨身配奉的池府千歲也供於石廟內，兩尊神像就此奠定日後香火傳承。
 
解厄納福 有拜有保庇
植福宮以「永植福慧」命名，整體建築精雕細琢，空間規畫與形式格局，都有著既定的規矩及古老工法，亦是認識當地風俗的最佳去處。遵照道廟的體制與精神，植福宮除了原本祭祀的兩尊主神外，也供奉送子觀世音菩薩、天上聖母等各方神祇，每月農曆初一、十五或初二、十六祈求財運者眾多；此外每年更固定舉辦四大法會，祈求聖恩垂降，解厄納福，莊嚴中兼具著熱鬧的祭典，一如早年在古道時所扮演的角色，歡迎所有信徒及旅人一同共度盛宴！

池府千歲（俗稱池王爺）在台灣王爺信仰中擁有極高地位，尤其在大直植福宮的歷史中，祂是除了土地公之外最早進駐的神祇。以下為其詳細簡介： 

1. 聖號與身分

• 本名與官職： 傳說本名池夢彪（亦有稱池德良、池然），為唐朝開國名將，官拜都督。
• 排行： 在「李、池、吳、朱、范」五府千歲中排名第二，故信眾常親切尊稱為「二王爺」或「池二王」。
• 神格： 受玉皇上帝敕封為「代天巡狩總制總巡王」，是王爺界的首席督察官。 

2. 傳奇故事：捨身救民

池王爺最感人的事蹟莫過於祂的成神由來。相傳祂得知玉帝派遣瘟神下凡散佈瘟疫，為拯救無辜百姓，祂設計智取瘟藥並自行吞下，當場毒發身亡以換取百姓平安。 

• 形象特徵： 因吞服毒藥，其金身通常呈現黑臉、粗眉、凸眼的威嚴樣貌。 

3. 專長與守護職掌

池王爺在民間信仰中被公認為「全才型」神明：

• 二王好潮水： 早期沿海漁民視祂為守護神，認為祂精通天文、專長判斷潮水，能保佑出海平安與豐收。
• 發財與求財： 在現代，池王爺被視為能帶動商機、護佑財富的神明，特別是在商業繁盛的大直地區，許多信眾會專程向祂祈求財源廣進。
• 護善罰惡： 性格剛烈公正，特別保佑正直守信之人，但據說非常厭惡賭博與心術不正的行為。 

4. 祭祀資訊

• 聖誕千秋： 農曆六月十八日（為池王爺最重要的祭典日）。
• 供品建議： 祂喜愛甜而不膩的食物，如沙琪瑪、壽桃或甜點，亦可準備牲禮答謝神恩。 

如果您計畫前往參拜，大直植福宮位於台北市中山區植福路7號，是市區內結合王爺與土地公信仰的重要文化據點。

金剛經:

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鹿港天后宮八卦藻井簡介

 

鹿港天后宮的八卦藻井位在三川殿內，是廟宇建築中最尊貴、最能展現大木作功力的天花做法之一。它由大木匠師**「樹發師」王樹發設計，並由泉州溪底匠師施作，其結構特色是以斗栱層層出挑**、逐層向內收攏，最後齊集到中央的「頂心明鏡」（中央封頂位置），形成像穹窿般的立體層次感。

在結構上，天后宮藻井分成兩層：

• 外層（底層）為八角形，每邊出二栱、層層疊斗，合計以24組斗栱向內齊集，整體視覺呈現「八卦」的放射秩序；每邊並搭配八仙人物造型與吊筒裝飾，上方題材還包含「四愛」（茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅）及「漁樵耕讀」等傳統文人意象。

• 內層再以16組斗栱向上齊集到頂心，並在頂心明鏡處雕刻蓮花，象徵清淨吉祥。

整座藻井因為斗栱交織、層層收束的外觀很像蜘蛛網，因此匠師也稱它為**「蜘蛛結網」**——是鹿港天后宮非常代表性的精華看點之一。 

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「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

 

全球唯一湄洲開基媽祖(鹿港媽祖)

 

300年香火鼎盛,神威顯赫,  助我度難關

湄洲開基媽祖

參見：施琅

鹿港天后宮湄洲媽祖神像

鹿港天后宮中待分靈廟奉迎的媽祖神像

福建湄洲開基媽祖原有六尊，分別在福建湄洲、浙江寧波、馬來西亞馬六甲、臺灣鹿港，後來因文化大革命等種種因素後，目前世界上僅存鹿港一尊，可說極為珍貴。

鹿港的湄洲開基媽祖為施琅將軍在清康熙二十二年（1683年）奉請護軍帶到台灣，後來其族弟施啟秉、族姪施世榜（彰化縣八堡圳的創建人）懇留在鹿港奉祀供信徒膜拜。由於長年累月受香菸所薰而成黑面，因此又被稱為黑面媽。

由此宮分靈出去的有、土庫順天宮、芬園寶藏寺媽祖殿、旗山天后宮、溪湖福安宮、大肚永和宮、台西安海宮、埔里恆吉宮、枋橋頭天門宮、北斗奠安宮、員林福寧宮、溪洲后天宮、新店后儀宮、基隆后天宮、板橋天后宮、中崙慈賢宮、王功寮天瑤宮、布袋龍天宮、埔心東天宮、員林圳安宮、彰濱天后宮、虎尾福安宮，以及位於江蘇崑山市慧聚天后宮、日本長崎縣平戶市、澳洲墨爾本、美國科羅拉多州、馬來西亞等共兩千多座廟宇，信徒遍佈於全球各角落，前往來朝拜的香客絡繹不絕，每逢媽祖聖誕農曆一月至三月進香旺季，更是人潮洶湧、熱鬧非凡。 同安寮十二莊因乾旱而請鹿港媽祖到莊頭遶境，祈求天降甘霖，沒想到遶境完後竟天降甘霖。所以每年將近媽祖聖誕時，請鹿港天后宮進香媽、鹿港新祖宮同安媽到莊頭遶境。當時只有十二個莊頭，到現在已經有十五個莊頭，但名字依舊是同安寮十二莊。近幾年，彰化縣把同安寮十二莊請媽祖遶境列為無形文化資產。

歷史文物

有清朝皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及鹿港天后宮昔日往湄洲祖廟謁祖照片和祖廟贈與給鹿港天后宮的大靈符、聖母寶璽均是台灣絕無僅有之文物。此外，民初時雕製的精緻鳳輦、全副儀仗等，數量之多，難以枚舉。自從湄洲祖廟毀於文化大革命後，奉祀於鹿港天后宮之湄洲開基聖母寶像及有關湄洲等民俗文化器物共6千餘件^[2]，成為碩果僅存的歷史瑰寶，更受到廣大媽祖信徒的重視

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

全台第一家虎爺公廟(石碇虎爺公廟)

 

民國九十六年元月二十八日，樂風前往深坑與石碇一遊，先是在木柵找到了間有趣的「風動石公」，後來在深坑老街吃過臭豆腐後，突然想起曾經聽過石碇也有老街，於是決定前往一觀，竟於路途之中看到了「虎爺公」的路標。遂於回台北途中轉往這間廟一探究竟。

若沒有那些臨時起意，又怎麼能有這種緣份探到這間以虎爺為主神的廟呢！所以說真的是虎爺在冥冥之中的指引阿。

石碇伏虎宮真的蠻偏僻的，您看上圖，這裡如果是個軍營，一定也是易守難攻，有人要上山看的一清二楚，我一步入廟界，廟裡的人與五條大狗馬上向我行「注目禮」，山裡果然是虎的好住所，這個地點選的真好。

進到廟裡，廟方工作人員相當親切的送上一杯熱茶，並問我：「你是做網頁的吧！」想不到這位阿姨思想挺先進的，套句廣告台詞：「您真內行！」再貼切不過了。

根據「台灣的虎爺信仰」一書以及樂風的訪問，伏虎宮的虎爺原本跟隨地藏王菩薩在艋舺修行，後指示伏虎宮現在的住持，告知其想到山上修行，於是才在13年前遷到此處。

這裡的虎爺領有玉旨和印信，表示受命於天，2007年為建廟第十三年，虎爺必須升級，所以特別把原本的木質印章改成玉石印章。主神虎爺旁配有兩名童子，中尊（主神神尊）虎爺仍做虎之形象（見下圖），但其餘分身虎爺就不大一定了。其中有做虎頭人身形者，手拿令旗印信，腳踩金元寶。也有加了翅膀的虎爺，

由於此地虎爺已經升格為「虎威大將軍」所以也有五營兵馬相助。此廟配祀神明另有地藏王菩薩、土地公等，供奉地藏王是因為從前跟隨菩薩修行的因緣，供奉土地公乃是因為虎爺跟土地公的關係密切。另外還供奉濟公活佛，據說是信徒由大陸帶回。

伏虎宮的香爐除了主神用的香爐外，其餘香爐全都做兩虎攀爬形狀，跟一般做兩隻狻猊或龍不同，宮旁偏殿還有來自艋舺青山宮的「馗府王爺」，就是鍾馗。其對聯「居心正直見我不拜何妨」「做事奸邪惡汝燒香無益」頗發人省思。

廟裡的阿姨說此宮每週一、三問事，曾經幫忙治癒絕症患者。

我曾聽聞有些廟宇信徒會與虎爺換錢，我就此一問題詢問廟方人員，廟方的回答是沒有聽過，不過我是真的曾經看過虎爺神尊旁有放零錢的，也許這個換錢的方式並不是每個地方都有，還值得好好再研究。

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

 

感謝行天宮關聖帝君保佑媽媽手術順利

 

媽媽疼痛不已的膝關節, 手術後大幅改善, 恢復行走, 感謝關恩主公

行天宮，或稱恩主公廟，位於臺灣臺北市中山區，又稱臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印），主神為關聖帝君（恩主公，從神為關平關聖太子平、周倉周恩師倉）、呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的黃玄空道長所建設而成。本宮另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。其中，最早興建完成的是北投分宮，其次是三峽行修宮，臺北市區的本宮為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。

信仰

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行天宮三宮建設人玄空師父，祖籍泉州安溪，其宗教思想源於行天宮《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。

行天宮的宗教屬性為儒、釋、道三教合一的正信道場，強調問心敬神的理念。祭解以道教科儀為主。例如祈安大法會(俗稱拜斗)、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等，都與道教儀式關係密切。

願景

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• 宗旨：秉持恩主公五倫八德之聖訓，宏揚聖教，推行正信，以濟世助人為志業。

• 理念：正己化人、無私奉獻、謙卑服務、諄諄善導。

• 使命：推行關聖帝君傳世明訓「讀好書、說好話、行好事、做好人」；發展宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。

• 準則：信守宮規、問心做事、修德敬神、萬般由心。

• 願景：落實宗旨，淨化人心，共造祥和社會。

行天宮堅守玄空師父所留傳的正信理念，不焚化金紙、不設乩扶鸞、不打造金牌、不演戲酬神、不供奉牲醴、不設功德箱、不營利圖私及不對外勸募。

並致力於推廣讀經、抄經，以宣講及各項濟世服務，宏揚聖教，以挽回人心於正軌，使社會平安。

祀神

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臺北本宮正殿恩主公像

行天宮奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。五位恩主，以關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宮為恩主公廟。

行天宮五聖恩主(神明座向為主)

• 關聖太子：關平
• 隆恩真君：道教重要的護法神、火神，又稱豁落靈官，尊稱「王恩主」。
• 孚佑帝君：中國八仙之一，人稱「呂祖」、「呂仙翁」，道教尊稱孚佑帝君，又奉為五文昌之一，尊稱「呂恩主」。
• 關聖帝君：為三國時代之名將關羽，字雲長。關聖帝君備受三教推崇，佛教尊奉為伽藍菩薩；道教奉為協天大帝、翊漢大天尊；儒教則奉為南天文衡聖帝，亦奉為五文昌之一，又稱「山西夫子」（與「山東夫子」孔子並稱）；鸞堂稱為恩主公；一貫道奉為關法律主。1614年，明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又尊稱關聖帝君，尊稱「關恩主」。　
• 司命真君：灶神，又稱張真君，能夠紀錄一家善惡，稟告天庭。尊稱「張恩主」。
• 精忠武穆王：12世紀中國宋朝名將，即岳飛，尊稱「岳恩主」。
• 周恩師：周倉。

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。