讓你行車出入平安的佛(南無彌勒仙光佛)

南無彌勒仙光佛 （慈智覺光，灼破眾盲）,八十八佛洪名寶懺第三十七佛



弥勒仙光，弥勒，为「慈氏」意。仙光，指其度世之不可思议力。

故行人皈依（归投依靠）弥勒仙光佛，因慈智觉光，得以灼破众盲。

又南无弥勒仙光佛，能解除「灾难疾病之厄」。此其仙光被及所致。

◎灾难，泛指一切意外天灾人祸。疾病，则人所罹身体或心理不适的现象。遠離水災土石流

讓您遠離魔障頭腦恢復清醒的佛(南無智慧勝佛)

南無智慧勝佛（智慧勝力，破眾三惑）, 八十八佛洪名寶懺第三十六佛,五十三佛洪名寶懺第三十六佛

智慧者，梵语若那，译曰智。般若，译曰慧。决断曰智，简择曰慧。

又知俗谛曰智，照真谛曰慧。通为一也。

大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为慧，通则义齐。

法华经义疏二曰：经论之中，多说慧门鉴空，智门照有。

瑜伽伦记九曰：梵云般若，此名为慧，当知第六度。梵云若那，此名为智，当知第十度。

智慧胜佛，即以照空、照有，皆殊胜也。

故行人皈依（归投依靠）智慧胜佛，当得智慧胜力，破众三惑（见思惑、尘沙惑、无明惑）。

又南无智慧胜佛，能解除「百禽百兽之精之厄」，此乃智慧殊胜之故。

◎百禽百兽之精，泛指一切禽兽之精魂惑人之意。

農歷六月初三恭逢護法韋馱尊天菩薩(大黑天)聖誕

（農歷六月初三恭逢護法韋馱尊天菩薩聖誕） 

  韋馱菩薩：現 天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，他在賢劫千佛中，為最後一尊佛，名號為樓至佛。漢地佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王 殿內，面向寺院，以守護道場。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。韋馱菩薩現天大將軍身擔當佛教中驅除 邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一，相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。韋馱菩薩在藏地化身為瑪哈葛拉，漢譯為大黑天。

大黑天

《韋陀贊》

韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。

南無普眼菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅密。

1、韋陀是佛的護法神：是南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法。

2、昙花一現，只為韋陀的故事...

    相傳昙花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。後來此事給玉帝得知，玉帝於是大發雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來，把她貶為一生只能開一瞬間的昙花，不讓她再和情郎相見，還把那年輕人送去靈鹫山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。

    後來那小伙子忘記了花神，可是花神卻忘不了小伙子。她知道每年暮春時分，韋陀尊者都會上山采集朝露為佛祖煎茶的，於是她就選在那個時候開花，希望能見他一面，就一次，一次就夠了，只可惜的是，春去春來，花開花謝，韋陀從未出現過她的面前。昙花一現，只為韋陀。所以昙花又名韋陀花......

韋馱菩薩大願

世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅盤後收取捨利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。   若有眾生欲行善根。我當為其開示善根。彼諸世尊般涅盤後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中然正法燈。刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有余。於饑馑劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切饑餓。黑闇穢濁怨賊斗诤。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。   於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。於半劫中出世。涅盤。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅盤城中。我般涅盤後正法賢劫一時滅盡。若我涅盤正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及捨利。悉當變化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。   若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。若諸世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發出純金之藏。若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當於中雨憂陀娑香栴檀沉水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。於三福處勤心修行。令命終時生天人中。世尊。我行菩薩道時。當作如是利益眾生。

我成阿耨多羅三藐三菩提已。當作如是佛事。般涅盤後捨利復至無量世界。如是利益眾生。世尊。若我所願不成不得己利。不能與諸眾生作大醫王。不能利益者。我今便為欺诳十方無量世界在在處處現在諸佛如來。今者亦復不應與我授阿耨多羅三藐三菩提記。世尊。所與無量無邊億阿僧只眾生。授阿耨多羅三藐三菩提記者。我亦不得見如是人。亦不聞佛音聲法僧之聲行善法聲。常墮阿鼻地獄中。世尊。若我所願成就得己利者。如來今者當稱贊我。   時佛即贊持力捷疾。善哉善哉。善男子。汝於來世作大醫王。令諸眾生離諸苦惱。是故字汝為火淨藥王。佛告火淨藥王。汝於來世過一恆河沙等阿僧只劫。入第二恆河沙阿僧只劫。後分賢劫中一千四佛。垂成阿耨多羅三藐三菩提。汝當悉得奉施飲食。乃至如上汝之所願。那羅延勝葉。般涅盤後正法滅已。汝當成於阿耨多羅三藐三菩提。號樓至如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。壽命半劫。汝之所得聲聞弟子。如千四佛所有弟子等無差別。所化眾生。般涅盤後。正法滅已賢劫俱盡。齒骨捨利悉化作佛。乃至生天人中亦復如是......

讓您辯才無礙的方法(禮敬才光明佛)

南無才光明佛 （無礙辯才，廣度群迷）,八十八佛洪名寶懺第三十五佛

才光明佛是過去五十三佛第三十五位，也是《八十八佛洪名寶懺》中第三十五佛。此佛辯才無礙，以其辯才，顯現出無限光明，折服天魔外道，廣度群生。更以此佛精於言論，常是司法官、民意代表、律師、教師、商人、主持人、藝人等膜拜的對象。板橋媽祖廟有奉祀之。

消除你的180種煩惱(南無降伏眾魔王佛)

南無降伏眾魔王佛 （無漏智力，降服諸魔）,八十八佛洪名寶懺第三十四佛, 五十三佛第三十四佛

众魔，指夺取人之身命及慧命之四种魔：

１蕴魔（五阴魔），即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。

２烦恼魔（欲魔），即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。

３死魔，能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。

４天子魔（他化自在天子魔、天魔），即欲界第六天之魔王，能害人善事，憎嫉贤圣法，作种种扰乱事，令修行人不得成就出世善根。

上述前三者为内魔，最后者为外魔。

降伏众魔王佛，虽成佛后，佛佛一如，但为度众生，依世间相分，本尊以降伏众魔，度众生解脱到彼岸为殊胜。

故行人皈依（归投依靠）降伏众魔王佛，无漏智力开发，当能降服诸魔也。

又南无降伏众魔王佛，能解除「天地、水精、鬼王之厄」，此乃降伏众魔王之范筹也。

◎天地，指天地神祇。水精，非水晶，而是指地上精魂之类。鬼王，则指耗人家财，坏人家宅之类。

讓您智慧大增的方法(禮敬不動智光佛)

南無不動智光佛 （寂然佛智，不變隨緣), 八十八佛洪名寶懺第三十三佛, 五十三佛第三十三佛

在清朝時，有一位道霈法師，年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼。到了年老時，每一次稱念，依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自何經，於是深入經藏，才知道八十八佛的前五十三個佛名出自藥王藥上經，而後三十五個佛名則出自大寶積經。經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名者，卻削去了經文，只錄佛號而已。道霈法師深怕往後的讀者，持此懺本視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，因此節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大願，至誠懇切地禮敬誦持。世尊過去世曾在妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是展轉教三千人皆受持五十三佛名，這三千人最後都成就佛果，此即三世千佛的由來。世尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。所以只要真心學佛者，在此生有難遭遇想，生慚愧心，盡心盡力的奉持，必定能夠業障消除、智慧增長。

讓你遠離一切風寒邪氣的佛(南無普現色身光佛 )

南無普現色身光佛 （普門示現，無盡佛身）,88佛洪名寶懺第32佛

普现色身，即普门示现之意。意即众生需要，佛即应化现身。

光，是体性光，即佛光、佛性，以现身言，即「法身」之意。

故行人皈依（归投依靠）普现色身光佛，承感应道交，佛必普门示现，救度众生。此应化身，无尽佛身所化。

又南无普现色身光佛，能解除「风气、寒气、热气、邪气之厄」。

◎风气、寒气、热气、邪气，皆气作祟者，与佛相应，其色身必转，当可免这些祟气作怪了。

讓你犯錯可以補救回頭的佛（南無琉璃莊嚴王佛）

南無琉璃莊嚴王佛 （福智圓滿，通透莊嚴）,八十八佛洪名寶懺第三十一佛,過去53佛 第31佛
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》卷1：「時藥上菩薩說是過去五十三佛名已默然而住。爾時行者即於定中。得見過去七佛世尊毘婆尸佛而讚歎言。善哉善哉善男子汝所宣說五十三佛。乃是過去久遠舊住娑婆世界。成熟眾生而般涅槃。若有善男子善女人及餘一切眾生。得聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者。生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。以是諸佛本誓願故。於念念中即得除滅如上諸罪。尸棄如來毘舍浮如來。拘留孫如來拘那[2]含牟尼如來迦葉如來。亦讚是五十三佛名。亦復讚歎善男子善女人。能聞是五十三佛名者。能稱名者能敬禮者。除滅罪障如上所說。爾時釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛末法之中出家學道。聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。此三千人異口同音。稱諸佛名一心敬禮。[3]以是敬禮諸佛因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。其千人者花光佛為首。下至毘舍[4]浮佛。於莊嚴劫得成為佛過去千佛是也。此中千佛者。拘留孫佛為首。下至樓至如來。於賢劫中次第成佛。後千佛者。日光如來為首。下至須彌相。於星宿劫中當得成佛。佛告寶積。十方現在諸佛善德如來等。亦曾得聞是五十三佛名故。於十方面各皆成佛。若有眾生欲得除滅四重禁罪。欲得懺悔五逆十惡。欲得除滅無根謗法極重之罪。當勤誦上藥王藥上二菩薩呪。亦當敬禮[5]上十方佛。復當敬禮過去七佛。復當敬禮五十三佛。亦當敬禮賢劫千佛。復當敬禮三十五佛。然後遍禮十方無量一切諸佛

減輕你的偷盜之罪(南無虛空寶華光佛 )

南無虛空寶華光佛 （三身明耀，如寶華光）八十八佛洪名寶懺第三十佛, 禮敬稱誦可免四重禁罪



指比丘極嚴重之四種禁制。全稱四重禁戒。略作四重。又作四重罪、四波羅夷罪。即：(一)殺生，(二)偷盜，(三)邪淫，指與人或畜牲行淫事之不淨行。(四)妄語，即偽言體證上人法。上述為戒律所禁之四種根本重罪。

密教中，真言行者所持之戒律為：(一)不捨正法，(二)不捨菩提心，(三)不慳勝法，(四)不害眾生利益等四種。亦稱四重戒。