感謝行天宮五恩主公讓媽媽雙腳恢復行走

 

行天宮奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。五位恩主，以關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宮為恩主公廟。

行天宮五聖恩主(神明座向為主)

• 隆恩真君：道教重要的護法神、火神，又稱豁落靈官，尊稱「王恩主」。
• 孚佑帝君：中國八仙之一，人稱「呂祖」、「呂仙翁」，道教尊稱孚佑帝君，又奉為五文昌之一，尊稱「呂恩主」。
• 關聖帝君：為三國時代之名將關羽，字雲長。關聖帝君備受三教推崇，佛教尊奉為伽藍菩薩；道教奉為協天大帝、翊漢大天尊；儒教則奉為南天文衡聖帝，亦奉為五文昌之一，又稱「山西夫子」（與「山東夫子」孔子並稱）；鸞堂稱為恩主公；一貫道奉為關法律主。1614年，明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又尊稱關聖帝君，尊稱「關恩主」。　
• 司命真君：灶神，又稱張真君，能夠紀錄一家善惡，稟告天庭。尊稱「張恩主」。
• 精忠武穆王：12世紀中國宋朝名將，即岳飛，尊稱「岳恩主」。

宗教活動

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• 成立宗教性的財團法人機構，確立其社會公益屬性。
• 每天宣講，傳播正信理念、道德觀、善行作為等。
• 提供求恩主公收為契孫的平安袋與隨身平安卡。
  • 提供免費之宗教科儀如：收驚、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂。
  • 求恩主公收為契孫、參加祈安大法會，費用隨喜。　
• 提倡正信理念、不供奉牲禮、血食、不收受金牌、不演戲酬神、不設乩扶鸞。
• 不焚化金紙、不燒香，但內殿仍保有廟方為信眾消災祈福的香爐與線香，收驚時也使用線香。
• 不設置功德箱，香火錢捐獻均由廟內服務人員開立收據，手續清楚。
• 不主動對外募捐並禁止商業行為。
• 每年農曆十二月免費提供值年太歲星君神位，供信眾恭請回家自行安太歲，信眾可至事務所恭請值年太歲星君神位，由服務人員解說如何祭拜，並附有說明供信眾參考。

公益志業

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行天宮除了宗教志業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有四座附設圖書館，以及位於三峽區的恩主公醫院及橫溪恩主公護理之家。

• 行天宮附設玄空圖書館
  1. 敦化總館-館址：臺北市松山區敦化北路120巷9號
  2. 北投分館-館址：臺北市北投區中央北路四段18巷48號
  3. 松江分館（玄空紀念學院）-館址：臺北市中山區松江路359號
  4. 中山分館（親子圖書館）-館址：臺北市中山區中山北路一段144號

• 行天宮醫療志業
1. 恩主公醫院復興醫療大樓：新北市三峽區復興路399號
2. 恩主公醫院中山醫療大樓：新北市三峽區中山路198號
3. 恩主公醫院門診大樓：新北市三峽區中山路258號
4. 橫溪恩主公護理之家：新北市三峽區成福路6巷30號

• 金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

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感謝行天宮關聖帝君及4恩主公助我生意起死回生

 

感謝行天宮關聖帝君及五大恩主公助我連虧12年生意轉歸為盈,挺過訴訟及疫情

關羽（聖帝）

關聖帝君指的是三國時期博學多識的名將關羽。他的暱稱是雲朝，生日是農曆六月二十四日。 《關聖帝君命聖真經》雲：“孝悌忠信，為人之本；禮廉恥，為人之根本。”

八德為立身之本，關聖帝修養了八德，保衛了國家和人民，因此受到百姓的尊敬。他升天之後便成為神，受到人們的崇拜。

呂恩主（呂洞賓）

呂恩主，名顏（同甘），字洞賓。他的生日是農曆四月十四日。呂恩淑肩上的寶劍象徵無形的“道劍”，用來斬斷人們心中的貪、瞋、癡三毒。 《呂蒂心經》說，呂恩主從倫理道德的角度，導出三十六種善念，並用它們來淨除三十六種惡念。這些教誨非常有意義，又與日常生活息息相關，對於修身養性、修心修行有極大的幫助。

張單

張恩主是灶神，出生於農曆八月三日。灶神是家人敬奉的神靈，用來保佑家人平安，看管家人的善惡行為，並向上天報告家人的功過。據傳說，灶神左右各有一位侍神。一個人有“好罐子”，另一個人有“壞罐子”，他們在罐子裡記錄著這個家庭的行為。

台北大昭寺的張恩主像右手握著「筵席」（書寫用的板子），記錄著世間人的善惡功過。

王恩主（王善）

王恩主的名字叫善，生日是農曆六月十六日。王恩珠原為雷神，所以他的臉、頭髮、鬍鬚都是鮮紅色的。其為“先天火車黃羅神官”，法力無邊，能下達晴空雨露、雷電避邪、治病救人等指令。它還可以消除邪惡，控制不忠和孝順，並懲罰那些背叛貴族、父母、老師或朋友的人。

岳飛

岳恩主是宋代一位博學的名將，筆名鵬舉。他的生日是農曆二月十五日。在他24歲那年，岳的母親在他的背上刻上了「忠忠報國」四個大字，讓他永遠不忘記「精忠報國」。

岳飛秉承「智、信、仁、勇、嚴」五字，率軍與金軍英勇作戰，在戰火紛飛中保護了百姓的生命財產安全，取得了一次又一次的勝利，贏得了廣泛的尊敬。

關聖帝君降筆真經

吾是漢關聖帝，敕諭大眾聽聞，世上不齊等事，全憑一點真心，正直光明不屈，死生順逆當分。

吾嘗下遊漢季，結盟皇叔三人，桃園名重千古，單刀秉燭於今，寄曹明來明去，吞吳為漢亡身。

上帝憐我忠耿，獨敕宣化幽明。

令我日遊天下，鑒別忠佞紛紛，一切貪殘奸巧，還償果報斤斤。

最戒讀書文士，並及官宦軍民，第一休欺父母，切莫圈套鄉鄰。

貧富先交朋友，朋友乃是五倫，信心內外平等，何妨蹇難災迍。

曹操無底深險，現今受罪幽冥，孔明只緣忠義，幽冥群奉為神。

直心直受真福，巧來巧計禍因，有過昭如日月，無私天地同群。

果然兒女不誑，到處鬼怕神欽，設計偷艑女色，自已帷薄宣淫。

弄手誆騙財物，輩輩嫖賭淪侵，比比爭能爭勝，往往越賤越貧。

快快收心猛醒，休休愈墮愈深，三生輪迴惡趣，千載唾罵難禁。

筆尖添減情罪，如劍夜誅滿門，尤恨毒心狼婦，花言啜哄鄉親。

唆夫罵公罵婆，令我一見生瞋，泥像揮刀剖腹，分斬母子平均。

可喜平人孝悌，朝夕買辦糧薪，霎時風行泥馬，鴕回萬里窮軍。

欲求長生育子，急宜戒殺放生，不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑。

男女遵奉吾語，遇難我自降臨，戰場驅逐鬼魅，刀光雷雨血淋。

護國百折不改，助爾加爵策勳，富貴永昌奕世，眉壽永無災侵。

如有毀法妄想，斗秤欺哄愚氓，不許生身人世，阿鼻地獄呻吟。

那時悔過已晚，急早佩服法文，回頭諸惡莫作，勉勵眾善奉行，(誦畢三叩首)

                            桃園明聖經經文

感謝關渡宮媽祖讓我事業起死回生

 連虧十年生意終於單季獲利，感謝媽祖娘娘

關渡宮，位於中華民國（臺灣）臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。 為主祀天上聖母媽祖之臺灣民間信仰廟宇，兼容佛教與道教，為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟，早期有「南有北港媽、北有關渡媽」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮天上聖母。關渡宮與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。

北臺灣各地都有迎請關渡媽祖做客的習俗與傳統。甚至擴展到中臺灣與南臺灣，民間相傳，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。

別忘了關渡宮後殿供奉藥師佛

藥師佛12大願

 

第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難，凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。

彰化北門福德爺助我生意好轉度過疫情

 

彰化縣原有的四個城門都有福德祠，目前只剩下西門福德祠（已被列為縣定古蹟）保留原來的樣子。而北門福德祠（參見地圖）是由吳氏家族的吳拔英在嘉慶15年（1810年）倡募興建的，當時的小西街非常熱鬧，所以這裡的香火鼎盛，很快的就不敷使用，而在嘉慶20年（1815年）改為傳統的廟宇。

北門福德祠背對和平路隱身於商店後方

　　後來到了日治時期，因為道路拓寬及發生大火，一直到民國72年（1913年）重建，才整建成現代化地下一層，地上六層的「福德大樓」，北門福德祠就在一樓的位置，不過它背對和平路，所以如果要到這邊就要從和平路35號（小林眼鏡行，參見地圖）旁進入或從陳稜路的成衣巷進入。

　　可別看它躲在小巷子中，這裡可是全台最會膁錢的土地公廟，因為它有彰化市最精華的地段出租，因此每年的租金收入讓它財源滾滾進。

 金剛般若波羅蜜經 

須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施。若有善男子善女人。發菩提心者。持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。

一切有為法　如夢幻泡影
如露亦如電　應作如是觀

 

霞海城隍廟義勇公靈驗無比

感謝義勇公祝我工作順心逢凶化吉,遠離肺炎

 據昭和九年（1934）《臺北霞海城隍廟沿革誌》載：「道光年間，海內陳金絨氏奉戴來臺，初安於艋舺八甲庄（即今之萬華八甲町）假店舖為祠廟，至咸豐三年（1853），章泉民鬥，神座累災被焚，先時海內林礬氏等急將金身護衛，遷徙於大稻埕杜厝街（即今之大橋町一丁目）陳金絨氏嗣，陳浩然氏之金同利舖中，是時保護神像，不顧捐軀，除林礬數氏外，奮鬥脫困，餘竟遭禍陣亡者有三十八人，海內派下感念為公受厄，共議配祀霞海城隍廟西廡，曰義勇公」。

        義勇公三十八人─曾萬得、蘇士報、蔡振煌、陳士賽、張士義、曾士山、陳士杏、陳士士答、陳有年、張士餘、林士莉、林天民、陳士敦、陳士合、周士隨、蔡瑞桀、張士崑、林文田、陳士月、石士榮、章士淋、杜士因、陳士預、黃東園、陳士仁、李士梨、葉士堅、陳士池、陳士有、林士富、曾士寶、李獻章、高士遠、林士通、蔡士實、盧士軒、林士老、林士陸。其中有二十六位為大龍峒前來支援的壯丁也因而犧牲，此二十六位故而被供奉於大龍峒保安宮後進右側偏殿的保恩堂內，稱為同安義勇壯士。

        霞海城隍廟的義勇公以前多為許多服務於警界的朋友所崇奉，為祈求順利破案，如前警政署署長莊亨岱也曾來祈求過，果然順利如願，所以每當義勇公神誕時，也可見到莊先生前來祭拜。而霞海城隍廟行冬令救濟的捐米活動，也往往有許多警界與消防隊員等的朋友大力贊助，由此可見義勇公的神威。義勇公的墓塚則被安設於五股的公墓內，會由海內會派下弟子代表祭祀。

大直植福公保儀大夫神威顯赫

保 儀 大 夫 張 巡

「保儀大夫」張巡為唐朝 (西元709年－757年)，天寶年間著名將領，祖籍蒲州河東，唐中宗景龍3年己酉（709）四月初十日出生於鄧州南陽，一說五月二十五日。張巡身高七尺，自幼博覽群書、少有奇志，深通兵法，於玄宗開元年間中進士及第，授太子通事舍，出任清河縣令，因治績斐然又擢調真源縣令，為官廉明政聲大著。

天寶十五年（755年），安史之亂中，尹子奇率十三萬大軍進攻雎陽（今河南商丘），太守許遠寡不敵眾，張巡率兵支援，合兵後約得六千八百人，官拜為河南節度使副使，其堅守孤城被圍數月後，糧盡援絕，張巡不得已只好殺夫人林氏讓士兵充飢，但最後實在無力固守城池。城被攻破後，張巡不肯投降大罵賊兵，許遠及兵士們也都忠勇不屈，他以區區兩縣幾千兵力，苦守雍丘、睢陽，二個孤城近二年，最後全城兵員皆被殺害。後來朝廷為感念兩人忠勇護國史蹟，於是立廟塑像以奉祀，並敕封張巡為「保儀大夫」，許遠為「保儀尊王」；廟宇落成時，朝廷敕封為 『雙忠廟』。宋時封許遠為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。另有兩人尊稱互易之說，謂「保儀大夫」為許遠，「保儀尊王」為張巡。

靈驗無比，助我牛年春資金順利

大直植福宮楊公楊媽保佑無數人久病得治癒，身體健康

【台北-大直 楊公楊媽祠】

清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施，濟貧扶弱，甚獲鄉民敬佩，尤其楊媽為人，鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。

清光緒廿七年(1901)，台北發生一場大瘟疫，楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣，然其家宅空屋及附近卻時顯靈異，早年大直鄉民生活貧困，醫生及藥石皆很缺乏，鄉民倘如遭遇病徵，都會前來求拜(望婆)問卜解厄，尤以收驚驅煞更是異常靈驗，祈求者有求必應屢現神蹟，鄉民的疾病咸多不藥而癒，遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉，並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上，二廟祠並立供鄉民永祀供奉。

民國七十八年大直地區配合政府土地重劃，植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內，里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念，旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠)，並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。

由台灣寺廟-古蹟人文社團 社友陳信豪分享提供

大直植福宮感恩~
台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號旁

https://www.facebook.com/groups/422495841287678/
更多廟宇故事都在『台灣寺廟-古蹟人文』社團內

金剛般若波羅蜜經

一切有為法　如夢幻泡影
如露亦如電　應作如是觀

大直植福宮保生大帝（源台北保安宮）救人無數

疾病求助靈驗無比
『植福宮』奉祀主神為『福德正神』，正殿奉祀『送子觀音菩薩』(劍潭古剎)、『天上聖母』(關渡宮及北港朝天宮)、『保儀大夫』(木柵忠順廟)。左側殿奉祀『保生大帝』(台北保安宮)、『文昌帝君』、『關聖帝君』。右側殿奉祀『李、池、吳、朱、范五府千歲』(南鯤鯓代天府)，左側殿廂恭奉『值年太歲星君』等諸神，垂佑黎民百福千祥合境欣榮。

金剛般若波羅蜜經

一切有為法　如夢幻泡影
如露亦如電　應作如是觀

大直植福宮五府千歲助我豬年資金順利

五府千歲神威顯赫, 保佑地方免除瘟疫

『植福宮』奉祀主神為『福德正神』，正殿奉祀『送子觀音菩薩』(劍潭古剎)、『天上聖母』(關渡宮及北港朝天宮)、『保儀大夫』(木柵忠順廟)。左側殿奉祀『保生大帝』(台北保安宮)、『文昌帝君』、『關聖帝君』。右側殿奉祀『李、池、吳、朱、范五府千歲』(南鯤鯓代天府)，左側殿廂恭奉『值年太歲星君』等諸神，垂佑黎民百福千祥合境欣榮。

大直植福宮近照

『植福宮』每月農曆初二、十六日都誦經疏文祈福；二月初二日『福德正神』聖誕千秋為『植福宮』最大慶典聯歡活動之一，其他重大節慶佳節為：農曆正月十五日上元『天官大帝聖誕千秋。農曆三月卄三日，『天上聖母』聖誕千秋。農曆七月十八日 『慶讚中元普渡法會』。農曆十月十五日下元『水官大帝』聖誕千秋。是日皆舉辦『祈安植福四大法會』，聖恩垂降國運昌隆百業興、神安人樂福千祥。

金剛般若波羅蜜經

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大直植福宮福德爺助我銀行貸款成功

窮人物灰心，灰心事難成, 勤儉守本分,富貴必輪流
大直植福宮的宮址在台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號，乃臺北市大直居民之生活精神信仰中心。大直早在清代原為台北廳芝蘭一堡。明清之際，漢人移民入墾，沿八芝蘭堡向內湖發展，依古道越嶺通往大直莊，在山麓虎頭處立有一座小石廟。石廟內嵌有『福德正神』石碑一座，昔時稱為『虎頭土地公』，庇佑莊民行旅平安。金剛般若波羅蜜經一切有為法　如夢幻泡影如露亦如電　應作如是觀

遠離病毒瘟疫的好方法

誠心禮敬藥師佛, 修行清淨心與慈悲心, 可避免病毒及瘟疫,
 台北關渡宮藥師佛東方淨琉璃世界的藥師佛與娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛為「橫三世
亦稱三寶佛。在佛教內，藥師佛與阿彌陀佛同被視為解決眾生生死問題的兩大並行法門。藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，因其於行菩薩道的時候，發十二誓願救眾生病源，故其法門亦著重蒙藥師佛願力加持，以求現生即得利益安樂，增福延壽，消災免難，以免修行多所障礙。

　　佛家經典有謂「藥師三尊」(東方琉璃世界三聖)，中為藥師如來，左右脇侍各為日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，居無量無數菩薩之上首，協助世尊，護持正法，教化眾生。日光遍照菩薩又稱「威德金剛」，掌中持日輪，坐於赤蓮；月光遍照菩薩又稱「月光王」，左手持青蓮，上有半月形。

　　藥師佛的形象甚多，《藥師如來唸誦儀軌》中有云：「如來左手令執藥器，亦名無價珠，右手另作結三界印，一著架裟結跏趺坐，令安蓮華臺。」藥師佛像多以琉璃藍為其膚色，而關渡宮的藥師佛像則為金身。佛像身披三法衣，具足法身佛之相好光明，右手結三界印持連枝帶葉的藥訶子（梵音：訶梨勒，意為藥王），左手托缽，缽內盛滿能治眾生因果所生諸病之妙藥與甘露，以金剛跏趺坐於蓮花月輪上。

台北關渡宮另供奉文昌帝君, 香火鼎盛, 求取金榜題名好地方

關渡宮，位於中華民國臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。 為主祀天上聖母媽祖之臺灣民間信仰廟宇，兼容佛教與道教，為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟，早期有「南有北港媽、北有關渡媽」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮天上聖母。關渡宮與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。 維基百科

地址： 112台北市北投區知行路360號

落成： 1712 年

開放時間： 

營業中 ⋅ 結束營業時間：21:00

主神： 天上聖母媽祖

創建年份： 開基媽祖金身來臺時間：1661年正式建廟：清康熙五十一年（1712年）

感謝關渡宮媽祖保佑, 讓女兒申請到第一志願大學

關渡宮正殿供奉天上聖母—媽祖。媽祖，姓林名默，祖籍福建莆田湄洲嶼，生於宋太祖建隆元年（960）3月23日，卒於雍熙4年（988），享年28歲。千年來人們對媽祖的稱呼，從通玄神女，而神姑、娘媽、媽祖婆，以至「天上聖母」，而官方封號則由夫人、妃、聖妃、天妃以至天后，給予最高的崇敬，至於臺灣民間社會的信眾，則恭敬而親切地暱稱為「媽祖婆」。千年來媽祖靈應的傳奇神蹟，經由民間社會的一再傳播，不僅成為沿海各地敬仰的全能神祇，更隨著漁夫、水手、海商及向海外的華人移民賈而傳遍海內外。


112　台北市北投區知行路360號　電話： 02-2858-1281　服務信箱： kuantu.eng@msa.hinet.net

一切法無我得成於忍