感謝彰化大東門福德爺助我蛇年資金充裕

 

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彰化大東門福德祠，主祀福德正神，俗稱土地公、福德爺，現址位於彰化市民生路212號，為彰化市公所管理寺廟之一。大東門福德祠所奉祀者，為昔日彰化縣城東門的守護土地神，具有濃厚的地方歷史意義。根據彰化市公所資料，現今的大東門福德祠於**民國94年（2005年）**設立重建，延續地方居民對福德正神的信仰與敬奉。

大東門福德爺不僅是地方的守護神，也被視為庇佑居民平安、財運、福氣的重要神祇。每逢農曆二月初二「頭牙」，廟方都會舉行福德正神祝壽慶典，祈求地方安寧、百業興旺。彰化市公所記載，該廟亦設有財神燈，信眾常前往祈求財源廣進、闔家平安。

若你要放在廟宇介紹牌、活動手冊、網站文案上，也可用更精簡版本：

精簡版：
彰化大東門福德祠主祀福德正神（福德爺），位於彰化市民生路212號，為昔日彰化縣城東門的土地公信仰延續。現廟於民國94年重建，不僅承載彰化古城東門的歷史記憶，也為地方居民祈求平安、財運與福氣的重要信仰中心。 

如果您或伴侶對於傳統禁忌較為在意，可以選擇在景觀平台遠眺或走天空步道，不一定要進入大佛內部或寺廟參拜。若不介意傳說，現在的八卦山其實非常適合賞夜景與觀燈展。 彰化旅遊資訊網 

星雲大師:有佛法就有辦法

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這尊土地公會發薪水？全台最強「包租公」神明，求財必朝聖

 

彰化北門福德祠（俗稱北門福德爺）位於彰化市小西街巷弄內，是清代彰化縣城「拱辰門」（北門）內側的土地祠。該廟以「全台最會賺錢的土地公」聞名，主因其擁有彰化市精華地段的廟產，每年租金收入豐厚。 [1, 2, 3]

基本資訊

• 地址：彰化縣彰化市和平路35號。
• 電話：(04) 724-2893。
• 主祀神祇：福德正神（福德老爺）。
• 配祀神祇：福德婆婆、西秦王爺、文判、武判、虎爺。 
• 
  

歷史與特色資料來源: 田野調查

創立起始年: 1810

建立沿革:

北門福德祠創立於清代嘉慶15年當時北門仕紳吳拔英提倡捐募基金購置彰化段北門小段430番地面積約128坪八合為廟祠用地。

民前8年5月1日分為彰化段北門小段430之1234等四筆，初以竹寮神桌奉祀福德正神、福德婆婆，香火日盛。

嘉慶20年興建本祠占地40餘坪古色古香傳統廟宇，其餘前庭供祭典時大小戲場地，同年適彰化城建竣城樓四座。

民國61年發生大火被波及全部焚燬，歷經數年，靠借貸克服萬難尌原址4坪

民國72年重建新祠暨附屬地上七層地下一層福德大樓佔地70餘坪。

翌年甲子年蒲月落戎，雄立本市黃金地帶，罕有富麗堂皇新廟福德正神神威顯赫，至今遠播海外，萬古流芳名留青史。

乙酉年重新雕刻神明五尊，及廟宇整修彩繪、剪粘。於歲次丙戌年整修完工，並於該年元月十四日舉行安香入火儀式，祈求國泰民安、鴻圖大展。

• 
  
• 建築演變：早期為傳統廟宇，日治時期因大火及道路拓寬而重建。民國 72 年原地改建為現代化的「福德大樓」，廟宇本體目前隱身於大樓之內。
• 包租公土地公：由於大樓位處精華商圈，整座大樓的租金收入支撐了廟務，是地方著名的「財神爺」。
• 發財金與錢母：信眾常來此求取發財金或換取錢母，祈求生意興隆與財源廣進。 [2, 3, 5, 6]

參訪建議

• 位置指南：廟宇位於狹小巷弄內，入口較不明顯，建議導航至「和平路 35 號」後，從極窄的巷子進入即可看見大樓內的祭祀空間。
• 周邊景點：此廟緊鄰著名的「小西街」，周邊有許多老屋與文史景點，適合安排文化巡禮。附近亦有同樣歷史悠久的 西門福德祠（縣定古蹟）可一同參拜。 [2, 7]

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

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感謝植福宮五府千歲助我蛇年房貸順繳

 

大直植福宮雖然主祀「福德正神」（土地公），但與五府千歲有著深厚的歷史淵源，是廟內非常重要的守護神祇。以下為其簡介：

1. 信仰由來與淵源

• 池府千歲先行： 根據台北旅遊網與看見台灣360的記載，清嘉慶年間，一名唐山商人攜帶隨身奉祀的池府千歲神像來到大直，隨後將其供奉於當時的土地公石廟內。這奠定了植福宮同時供奉土地公與王爺的基礎。
• 分靈自王爺總廟： 植福宮的五府千歲香火源自「王爺總廟」南鯤鯓代天府，由當地信眾割香分靈奉祀。 

2. 五府千歲成員與職掌

植福宮供奉的五府千歲通常指 「李、池、吳、朱、范」 五位王爺，每位都有其專長： 

• 大王 李府千歲： 專長於「求擇日」與國家政事。
• 二王 池府千歲： 植福宮最早進駐的王爺，主掌「求財富」。
• 三王 吳府千歲： 以武力與風水聞名，專長於「求安家立業」，被認為最為威嚴。
• 四王 朱府千歲： 專長於「求籤」與執法公正。
• 五王 范府千歲： 精通醫理，主掌「求健康」。 

3. 祭祀特色

• 財神象徵： 由於植福宮位處大直商圈，許多企業與政商名流會來此參拜，除了求助於土地公，也會向二王池府千歲祈求財源廣進。
• 建築格局： 五府千歲目前供奉於植福宮的正殿或側殿（視具體整修規劃而定），與保生大帝、保儀大夫等神明共同守護地方。 

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

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全球唯一湄洲開基媽祖(鹿港媽祖)

 

300年香火鼎盛,神威顯赫,  助我度難關

湄洲開基媽祖

參見：施琅

鹿港天后宮湄洲媽祖神像

鹿港天后宮中待分靈廟奉迎的媽祖神像

福建湄洲開基媽祖原有六尊，分別在福建湄洲、浙江寧波、馬來西亞馬六甲、臺灣鹿港，後來因文化大革命等種種因素後，目前世界上僅存鹿港一尊，可說極為珍貴。

鹿港的湄洲開基媽祖為施琅將軍在清康熙二十二年（1683年）奉請護軍帶到台灣，後來其族弟施啟秉、族姪施世榜（彰化縣八堡圳的創建人）懇留在鹿港奉祀供信徒膜拜。由於長年累月受香菸所薰而成黑面，因此又被稱為黑面媽。

由此宮分靈出去的有、土庫順天宮、芬園寶藏寺媽祖殿、旗山天后宮、溪湖福安宮、大肚永和宮、台西安海宮、埔里恆吉宮、枋橋頭天門宮、北斗奠安宮、員林福寧宮、溪洲后天宮、新店后儀宮、基隆后天宮、板橋天后宮、中崙慈賢宮、王功寮天瑤宮、布袋龍天宮、埔心東天宮、員林圳安宮、彰濱天后宮、虎尾福安宮，以及位於江蘇崑山市慧聚天后宮、日本長崎縣平戶市、澳洲墨爾本、美國科羅拉多州、馬來西亞等共兩千多座廟宇，信徒遍佈於全球各角落，前往來朝拜的香客絡繹不絕，每逢媽祖聖誕農曆一月至三月進香旺季，更是人潮洶湧、熱鬧非凡。 同安寮十二莊因乾旱而請鹿港媽祖到莊頭遶境，祈求天降甘霖，沒想到遶境完後竟天降甘霖。所以每年將近媽祖聖誕時，請鹿港天后宮進香媽、鹿港新祖宮同安媽到莊頭遶境。當時只有十二個莊頭，到現在已經有十五個莊頭，但名字依舊是同安寮十二莊。近幾年，彰化縣把同安寮十二莊請媽祖遶境列為無形文化資產。

歷史文物

有清朝皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及鹿港天后宮昔日往湄洲祖廟謁祖照片和祖廟贈與給鹿港天后宮的大靈符、聖母寶璽均是台灣絕無僅有之文物。此外，民初時雕製的精緻鳳輦、全副儀仗等，數量之多，難以枚舉。自從湄洲祖廟毀於文化大革命後，奉祀於鹿港天后宮之湄洲開基聖母寶像及有關湄洲等民俗文化器物共6千餘件^[2]，成為碩果僅存的歷史瑰寶，更受到廣大媽祖信徒的重視

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遇到難關缺錢發愁，不一定要逞強：向觀音求一個心安

 

不妨走一趟北投關渡宮,誠心向千手千眼觀音祈求,臨時抱佛腳,觀音定能聞聲救苦

關渡宮約在西元1712年創立，主祀媽祖，是臺灣北部最古老的媽祖廟，原稱靈山廟，位在靈山山頂。相傳西元1895年，廟口的三棵老榕樹，竟然在同一個晚上枯死，居民認為可能是媽祖在向他們警告會有災難。果然不久，日軍佔領關渡，到處燒殺，居民卻因為早有預防，所以能逃過災難。關渡宮年代久遠，殿口的龍柱、石獅、壁雕等，都非常精巧，尤其是門神，用浮雕表現，和一般的彩繪方式有很不同的韻昧。進入殿內，殿頂的藻井、斗拱、樑椽都有很豐富的雕塑、彩繪，非常美麗。而擁有許多傳說的媽祖神像，安坐在正龕上，神態慈祥，和她的部將千里眼、順風耳的造形，形成了很強烈的對比。

關渡宮右邊是一個約80公尺長的古佛洞。入口處有鎮洞寶臼，能鎮壓一切邪惡。進入洞內，兩旁有28天王像，莊嚴肅穆。走到後頭，有千手千眼觀世音菩薩，她的千手千眼代表的是普渡眾生的意思。繞過神像後面，就是古佛洞的出口，可以欣賞河口風光。沿山坡闢建的後山公園，亭台樓閣林立，遠眺淡水河、觀音山視野極佳，而後山公園停車場旁的河畔隄防，更是乘涼、散步、聊天的好去處，紅樹林沼澤近在眼前，偶有水鳥飛過，愜意悠閒。

台北關渡宮的「千手千眼觀世音菩薩」位於古佛洞後端，供奉於約80公尺長的幽深洞窟內，莊嚴神聖，象徵普渡眾生。這座神像隨古佛洞探險之旅出現，是關渡宮著名的宗教景點，遊客可參拜後由出口欣賞淡水河風光。搭乘捷運淡水線至關渡站轉乘接駁車或步行約15-20分鐘可達。 

台北關渡宮千手千眼簡介

• 地點：位於關渡宮右側的「古佛洞」內。
• 特色：古佛洞洞內兩旁供奉二十八天王像，莊嚴肅穆，洞底即為千手千眼觀世音菩薩。
• 意涵：象徵千手護持、千眼照見，普渡眾生，莊嚴尊貴。
• 參觀路線：通常與財神洞、正殿媽祖參拜結合，出口處可眺望淡水河與關渡平原。 

到訪交通方式

• 捷運：搭乘淡水信義線至「關渡站」，從1號出口出站。
  • 步行：沿大度路三段301巷轉知行路步行，約15-20分鐘可達。
  • 公車/接駁車：轉搭大南客運紅35、小23路，或關渡宮接駁車至「關渡宮」站下車。
• 自行開車：走士林、北投接馬偕護校旁的知行路即可到達。
• 停車場：關渡宮設有大型停車場，可停放汽車與遊覽車。 

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶． 摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無 悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶 皤哆沙咩．

薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆． 怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵， 薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝． 摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．

遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利． 罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎． 蘇嚧蘇嚧．

菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那 ．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶． 娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶． 娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．

者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶． 娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶． 婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

地藏王及虎爺公鎮守北台灣(石碇伏虎公)

 

讀誦地藏菩薩本願經能得二十八種利益

佛告虛空藏菩薩：『諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮者，得二十八種利益：

一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，
五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，
九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身， 十二者、為王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上， 十五者、或為帝王，
十六者、宿智命通， 十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，
十九者、諸橫消滅， 二十者、業道永除， 二十一者、去處盡通，
二十二者、夜夢安樂， 二十三者、先亡離苦， 二十四者、宿福受生，
二十五者、諸聖讚歎， 二十六者、聰明利根， 二十七者、饒 慈愍心，
二十八者、畢竟成佛。』

『虛空藏菩薩，若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：

一者、速超聖地，二者、惡業消滅， 三者、諸佛臨護，四者、菩提不退，
五者、增長本力，六者、宿命皆通， 七者、畢竟成佛。』

石碇虎爺公廟，又名石碇伏虎宮，是位於臺灣新北市石碇區主祀虎爺的宮廟，1990年代於現址開基建廟，為全臺最具規模的虎爺廟。

概要

該廟虎爺原本祀奉於臺北市萬華區迦蚋地藏庵內，1989年透過降駕於乩身許炳賢表示因修練有成，經玉皇大帝頒賜「九龍玉旨」同意可獨立建廟；當時廟中有些委員不同意，在乩身顯現神威連擲三十六個聖筊後才通過立廟^[1]，1990年選址於北宜高速公路石碇段山坡上的潭邊里現址立廟，由一位在三重區從事中古車買賣的商人協助整地，隔年由一貨運公司老闆協助搭設鐵皮屋建廟，1994年至1996年竣工，為現今廟身主要建築。^[2]廟內虎爺由中國四川峨嵋山伏虎寺分靈，每年會回中國伏虎寺祖廟進香。^[3]2007年，建廟十三年之際，該廟虎爺升級為「虎威大將軍」，原本的木質印信變更為玉石印信。^[4]虎爺的形象多與招財有關，因此舉凡與業務、商家相關的業者會前往祈福，另有藝人許效舜為該廟忠實信眾。^[5]

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

玄天上帝鎮守台北虎爺公廟

 石碇虎爺公廟，又名石碇伏虎宮，是位於臺灣新北市石碇區主祀虎爺的宮廟，1990年代於現址開基建廟，為全臺最具規模的虎爺廟。

概要

該廟虎爺原本祀奉於臺北市萬華區迦蚋地藏庵內，1989年透過降駕於乩身許炳賢表示因修練有成，經玉皇大帝頒賜「九龍玉旨」同意可獨立建廟；當時廟中有些委員不同意，在乩身顯現神威連擲三十六個聖筊後才通過立廟^[1]，1990年選址於北宜高速公路石碇段山坡上的潭邊里現址立廟，由一位在三重區從事中古車買賣的商人協助整地，隔年由一貨運公司老闆協助搭設鐵皮屋建廟，1994年至1996年竣工，為現今廟身主要建築。^[2]廟內虎爺由中國四川峨嵋山伏虎寺分靈，每年會回中國伏虎寺祖廟進香。^[3]2007年，建廟十三年之際，該廟虎爺升級為「虎威大將軍」，原本的木質印信變更為玉石印信。^[4]虎爺的形象多與招財有關，因此舉凡與業務、商家相關的業者會前往祈福，另有藝人許效舜為該廟忠實信眾。^[5]

玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、佑聖真君等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。玄天上帝象徵著二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，而北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），加上北方在五色中屬於黑色，因此又有水黑帝之稱。此外，玄天上帝亦是降妖伏魔之神，因此亦被稱為蕩魔天尊，同時亦也是一尊戰神，在明代時被尊為鎮邦護國之神。

誕辰

玄天上帝肖像圖

玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。

由來與信仰屬性

此章節尚無參考來源，內容或許無法查證。 (2015年2月16日)

水神說

《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。

因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為「玄天上帝」。

戰神說

玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如佛門的毗沙門天一般。

庇佑明朝諸帝

傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。

明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，稱之為「鎮邦之神」。

星宿說

關於玄天上帝是何星宿之人格化，或說玄武七宿，或說玄武七宿中之斗宿，或說北斗七星，或說北極紫微星，甚至將其中或一或二或三種混為一談。如是異說，不一而足。以下逐一分辨：

玄武七宿

所謂玄武，最初原本指的是龜，因為北方七宿排列的形狀就像一隻龜，所以北方七宿就稱為玄武。到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰，說玄武七宿之下另有螣蛇星，但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。不過螣蛇纏繞玄武的印象卻已深植人心。最晚到唐朝，龜蛇合體的玄武已經形成了。

玄武七宿的人格化，在春秋時代已經開始形成。不可諱言，玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝，顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。乃至後來一足踏龜、一足踏蛇的形像，都是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。

北斗七星

然而，在後來的發展中，玄天上帝逐漸發展成了北斗七星的人格化，而且儼然成了主流。比如手持七星寶劍，即是北斗七星的象徵。

玄天上帝為北極四聖之一，又號稱「北極鎮天」。而北斗七星，亦名「北極七星」。如《北斗七星護摩祕要儀軌》：「我今為末世薄福眾生故，說是北極七星供養護摩儀則。」又如《太上玄靈北斗本命延生真經》：「自認北極本命所屬星君，隨心禱祝。」而《北極七元紫庭秘訣》則稱北斗七星為「北極靈殿七元真君」，其他諸經中也多有此例，稱北斗七星為「北極」。

諸星君中，除北極帝星、紫微星及北極四聖之外，唯有北斗七星被冠以「北極」的稱號，連玄武七宿都沒有被稱為「北極」過。這正表明了玄天上帝已從玄武七宿過度到北斗七星的人格化。

北極星

由於玄天上帝有著「北極鎮天」的尊號，所以常被認為祂是北極星的人格化。然而「北極」和「北極星」並不是一樣的概念。

一般所說的「北極」，除了北極地區、地理北極、地磁北極之外，亦有星象的「北極」，星象北極有三個意思：

1. 「天中」，也就是紫微星垣一帶的區域。
2. 紫微星垣中的一個星官名，由五顆星所組成：太子、帝、庶子、後宮、天樞。
3. 北極星，是指最靠近天北極的那一顆星。但由於歲差位移的問題，北極星並不是固定的一顆星。比如大約在西周時期，那時的北極星是北極星官中的第二顆星：帝星。最晚約在隋唐時期，北極星就已經變成紫微星了，直到現在。

紫微星和帝星，都在紫微星垣的中間。北斗七星在紫微星垣之內，環繞著天北極，也等於環繞著紫微星和帝星。因為它是在天中北極的區域以內，所以能夠被稱為「北極七星」；而二十八宿則環列在紫微星垣之外，所以玄武七宿不能被稱為「北極」。