北京雍和宮藥師佛的治病傳奇

 「雍和宮殿」為正殿，原名為銀安殿，殿內正北供奉三世佛，即為釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，正殿兩側供奉為十八羅漢、東北角供奉著觀世音及西北角供奉彌勒佛，殿外有東西配殿四座，稱為「四學殿」；「法輪殿」原為雍王府寢殿，殿堂高大、黃瓦玉階，殿頂設有五座閣樓，樓上各建一座金銅喇嘛寶塔象徵須彌山的五峰；法輪殿內有一木盆為魚龍變化盆，又稱洗三盆，相傳為乾隆皇帝剛出生用的「洗三盆」，「洗三」是小孩在出生第三天要一次澡的俗稱，也隱喻著用此盆洗澡的小孩日後會飛黃騰達。在宗喀巴銅像後面的五百羅漢山，是由紫檀木雕製而成，羅漢山上置有五百尊由金、銀、銅、鐵、錫金屬製成的羅漢像，堪稱是雍和宮三絕之一。 。

雍和宮位於北京市東城區雍和宮大街，是北京最大的藏傳佛教寺院，其南北長400米，占地66000平方米，布局分為東、中、西三路，共有五進院落。其始建於明代，原為太監官房。1694年，清朝康熙皇帝在其舊址上為皇四子雍親王胤禛（即雍正皇帝）建立了府邸。雍正皇帝即位後，將其前半部改為黃教上院，後半作為行宮，後行宮遇火被焚。1725年，上院改為行宮，正式更名為雍和宮。1744年，雍和宮改為藏傳佛教寺院至今。中華人民共和國建立後，其於1957年入選第一批北京市文物保護單位，1961年成為第一批全國重點文物保護單位。

歷史

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康熙三十三年（1694年），清康熙帝在內城東北原明代內官監官房舊址為皇四子胤禛修建了府邸。該府最初稱「四爺府」或「禛貝勒府」，胤禛被封為和碩雍親王后改稱雍王府。1711年，胤禛之子弘曆出生於王府東書院「如意室」。1723年胤禛繼位，為雍正帝（1723年－1735年在位）。雍正帝遷入紫禁城後，於雍正三年（1725年）將原雍王府潛邸升格為宮殿^[1]，並改名為雍和宮。雍正十三年（1735年），曾在宮內停放雍正帝靈柩，為此將主要殿宇覆瓦升格為黃琉璃瓦。

在雍正帝在位時期，雍和宮的中路和西路即已作為藏傳佛教上院使用，章嘉呼圖克圖活佛居住於此。乾隆帝即位後，於乾隆九年（1744年）將雍和宮中路和東路正式改為藏傳佛教寺廟，將主要殿宇改為佛殿，並為寺廟賜名「噶丹敬恰林」。東路行宮繼續由皇室使用，後因失火而焚毀。根據《清代雍和宮檔案史料》的記載，乾隆十三年三月二十日，內務府衙門交付該處大臣三和要拆毀景山內萬福閣，拆後將木磚瓦石等物件運至雍和宮。景山北牆開一大門，運出諸物件。

1961年雍和宮被列入中國國務院批准的全國重點文物保護單位。1983年，雍和宮被定為其中一個漢族地區全國重點寺院。

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

大直下塔悠福德爺宮觀音來自龍山寺

 

下塔悠金玉禪寺位於台北市中山區，是一座主祀觀音菩薩的佛教寺廟。該寺建於1785年，原名「下塔悠福德爺宮」，後於1973年重建，改名為「下塔悠金玉禪室」。

下塔悠金玉禪寺的觀音菩薩聖像分靈自艋舺龍山寺，據說具有靈驗事蹟，因此香火鼎盛。該寺的建築採閩南式風格，共有三殿兩廂，規模不大，但小巧玲瓏，別具特色。

下塔悠金玉禪寺位於基隆河畔，環境清幽，是民眾參拜祈福的好去處。

下塔悠金玉禪寺同時功奉阿彌陀佛,藥師佛,釋迦摩尼佛,彌勒佛及地藏王菩薩

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「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

 

旺旺集團的守護神(18王公及義犬)

 旺董說，很多人也都知道我們旺旺跟十八王公有什麼緣份，也有很多流傳，說旺董去拜十八王公然後半夜作夢聽到旺旺，所以名字取旺旺，也有這種傳言，所以旺董親自來講。旺董回憶，當時聽說有一間廟叫作十八王公很靈驗，所以帶著公司營業主管前往拜拜，後來旺旺產品就整個做起來了，民國72年後就開始賺大錢了，所以旺董是先取旺旺，再去拜十八王公。

旺董表示，旺旺在十八王公裡面有打一隻純金的金犬，約十八兩多，那個時候很多人以為我是還願，但旺董其實沒有許願，是那個時候是因為一次自己賺錢後就說來打一隻純金的狗，嘴巴說了就趕緊去打，就去把它供奉在那裡，所以各位去十八王公的時候你注意看裡面，有一隻純金的寫著神犬旺旺，這就是旺董跟十八王公廟的緣份。

旺董也特別分享到，旺旺這兩個字是怎麼來的，外面也是傳聞很多，當然很多這種流傳越多是越好，公司傳奇色彩很多，但實際是這樣，我當初不是要做旺旺仙貝，當初要做的產品是要做一顆一顆的餅，旺旺是從英文取回來的，最早註冊旺旺的時候是註冊旺旺仔，意思就是說我賣一顆一顆，一個接著一個，結果最後與日本合作做出旺旺仙貝，做的時候是一片一片所以取名旺旺。

旺董回憶，當時我記得廣告公司說，你取這個名字是要給狗吃嗎？我聽到都要暈了，我說東西都要推出來了還在跟我講這個名字，不然你想一個比較好的名字，你看想不到

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「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼

感謝松山慈佑宮媽祖助我虎年事業東山再起

 松山慈祐宮，舊稱錫口媽祖廟，是位於臺灣臺北市松山區慈祐里、饒河街夜市旁的媽祖廟，其媽祖稱為「松山媽祖」，為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心，在清朝嘉慶、道光年間還分靈至福建省興化府仙遊縣。

建立由來[編輯]

廟方宮誌記載，行腳僧林守義在清高宗乾隆十八年（1753年）堪輿當地後，選定坐北向南、前望四獸山、背有河川的現址興建此廟^[1]。乾隆廿二年（1757年），廟宇完工並取名為「錫口媽祖宮」^[2]。後來配合地名改制更名為「松山慈祐宮」^[3]。爾後林守義以莆田的姪子林福遠為繼嗣，其後代保有乾隆年間的錫口天上聖母聖意牌^[4]。

慈祐宮為錫口（今松山區）一帶的守護神，當地街道即以慈祐宮來擴展^[5]。廟為早年錫口十三街庄居民的信仰中心^[1][6][7][8]。其中錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族庄屬於今松山區、信義區與大安區^[7][8]，而西新庄與後山坡庄歸於南港區^[1][7][8]，洲尾庄位於內湖區^[1][7][8]。

慈祐宮後方原為基隆河畔的港口，船隻經過這裡下達淡水港，或上溯基隆河到汐止^[9]。松山車站建立前，挑夫會在此廟前等船送運，再由人走陸運來往艋舺，以爭取時效，因而繁華一時^[10]。

建築文物[編輯]

慈祐宮廟址是八德路四段761號^[6][11]。基地六百餘坪，兩千三百餘建坪^[6]。所屬的慈祐里是饒河街一帶的頂錫、上壽、貴全這三里的合併^[9]。1980年代，饒河街改建成夜市使此地重現商機^[9][10]。

慈祐宮建築格局方正，呈回字型^[5]。曾經多次重修，到1915年又禮聘福州名匠全面改建，1937年接續重修，而有今廟宇外貌^[12]。廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」^[1][2]。正殿為三層重簷^[2]。簷下垂花雕刻精美，斗拱都作成網目式，色彩華麗，又安金箔^[5]。中門兩側有嘉慶年間雕刻的石獅子^[2]，呈現雄獅張嘴與母獅閉嘴的傳統^[13]，與石龍柱採用內枝外葉雕法^[5]。鐘鼓樓上以歷史典故為戲碼，像觀音普渡眾生、飛天財神送寶、媽祖、千里眼、順風耳等交趾陶為林添木徒弟葉星佑製作^[14]。廂房曾作為松山國小創校時的初期教室^[15]。過去廟還設慈善部，由地方人士樂捐，由廟祝請說書人講勸善故事^[16]。

廟內有乾隆四十八年（1783年）眾弟子敬獻「利濟參天」橫匾、光緒五年（1879年）福建候補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額、光緒年間進士趙鴻敬題之「神之格兮」等匾額^[2]。凌霄寶殿有六樓高，內部金碧輝煌，裡面有高十七尺、寬一尺六，由松山耆老林錦銘題寫「寶殿聳凌霄玉宇瑞雲昭日月」、「天門開太極神庥道氣正綱常」之楹聯^[13]。

廟內奉祀的註生娘娘，不同於傳統配祀十二位婆姐，而是多一位杜姓、名玉娘的神像，為當地居民感謝她幫人接生卻從不收費而塑^[5][17]。廟附近土地為杜姓家族所有，當時清治時他們因在饒河街經商成功，為感念媽祖保佑，便買下今為松山區公所對面的土地，所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下，由眾人共同持分，2010年賣出給開發商^[18]。

日治時期，列入台北州指定地方級臺灣史蹟名勝天然紀念物。

臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟^[19]，後因1981年正殿失火，使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建^[3]，1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格^[20]。

廟主神為黑面媽祖^[3]。

分靈廟宇[編輯]

清治時期，來臺灣經商的仙遊縣商人，目睹松山慈祐宮香火繚繞，就在今仙遊縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙遊媽祖總宮-仙霞媽祖廟^[21]。錫口媽祖宮還提供資金，供仙遊民眾買地蓋廟^[22]。因香火鼎盛，仙霞媽祖廟也分靈出九間媽祖廟^[21][22]。文化大革命時，仙霞媽祖廟被拆，當時信士暗藏媽祖神像及宮廟聖意牌，於1991年復建^[21]。

2010年，仙霞媽祖廟應大甲鎮瀾宮邀請來臺灣參訪，意外看到松山慈祐宮廟前「錫口」兩字，與仙霞媽祖廟內聖意牌用字一樣，因此確認母廟^[22]。2011年10月1日，仙霞媽祖廟董事長嚴清輝率眾董事到慈祐宮，恭請慈祐宮開基八媽祖，到仙霞媽祖廟坐鎮^[23]。

爾後，松山慈祐宮透過嚴清輝協助，找到林福遠後代子孫，並有林守義牌位及錫口天上聖母聖意牌原牌為證^[4]。

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

台北市可以同時禮敬文殊及普賢薩的好地方(松山慈佑宮)

 

文殊師利菩薩有五種大智慧：大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智和法界體性智，所以文殊師利菩薩，是無上智慧的代表。我們世間人，為求增長福德、智慧，為求增強記憶力和辯才無礙，為求消除愚痴，為能明瞭諸法實相，都應該常常修習文殊法門，特別是要常常念誦文殊菩薩心咒，以求開智。經常有人問我們小孩學習成績不好怎麼辦?自己很笨，工作生活一團糟怎麼呢?當遇到困難時，不知道如何解決?這時最好的辦法就是念誦文殊菩薩心咒(即文殊菩薩智慧咒，本文末尾有介紹)。

文殊智慧咒(心咒，文殊菩薩增長智慧的咒語)

梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih

藏文：Om A ra Pa Za Na Di

中文：①嗡阿 若 巴 佳 吶 地

②嗡 阿喇 巴 乍 納渧

文殊智慧咒注音

嗡ōng 阿a 若ro(彈舌，舌尖顫動，即大舌音)巴ba 扎zha 吶na 的di (喉音，重讀)，即類似地。

藏文版本是嗡 阿 若 巴 雜 吶 地。

原文網址：https://read01.com/0eeeEKj.html

諸佛菩薩的名號皆是顯我自心，普賢菩薩是顯示我們的自心大願。

　　「釋迦一代時教，惟《華嚴》明一生圓滿」，世尊，四十九年所說的一切經，要講到一生圓滿成佛，只有《華嚴經》，《華嚴經》把成佛的因、緣、果都說得清清楚楚。「而一生圓滿之因，則末後普賢行願品中，十大願王導歸極樂，且以此勸進華藏海眾」，華藏海會四十一位法身大士一生成佛，他們怎麼成佛的？《華嚴經》最後的一章，普賢菩薩十大願王導歸極樂，這才真正圓滿成佛。

　　世尊在《華嚴經》上說：菩薩不修普賢行，就不能圓成佛道。普賢菩薩在華藏世界代表的是行門，菩薩行歸納為十大綱領，稱十大願王，十大願展開，就是整部《大方廣佛華嚴》，圓圓滿滿的願行都在其中。每一條都包含著無量無邊的境界，每一條都是以一真法界為本體，每一條都含攝著從初發心到佛果地上圓滿的境界。「十大願王導歸極樂」是《普賢行願品》的宗旨。

普賢十大願

天赦日台北市參拜玉皇大帝的好地方

 

天赦日是什麼？有什麼禁忌？

古書記載：「春赦戊寅夏甲午。戊申赦日喜秋逢。三冬甲子甚為吉。百事遇禍反為福。其日可以緩（刑獄），雪（冤枉），施（恩惠）。」可見「天赦日」是向玉皇大帝懺悔，請求赦罪的好日子，希望玉皇大帝可以寬恕、赦免自己的罪孽，這一天只要是祈福說好話、做好事，都是百無禁忌，唯一禁忌為不宜殺生，因為上天有好生之德。

2023年天赦日是哪幾天？

國曆 1 月 6 日（農曆 12 月 15 日）

國歷 1 月 30 日（農曆 1 月 9 日）

國曆 3 月 21 日（農曆 2 月 30 日）

國曆 6 月 5 日（農曆 4 月 18 日）

國曆 7 月 23 日（農曆 6 月 6 日）

國曆 8 月 18 日（農曆 7 月 3 日）

國曆 10 月 17 日（農曆 9 月 3 日）

以國曆來說，天赦日2023年有7天，若以農曆來說，則有8天，多的一天在國曆2024年1月1日（農曆11月20日）。

廟宇介紹

「松山慈祐宮」肇建於清高宗乾隆十八年（西元1753年）。雍正末年閩南泉州籍僧人衡真（俗名林守義），由福建湄洲天后宮奉天上聖母神像，渡海於滬尾（今日新北市淡水區）登陸，沿途化緣，乾隆年間行抵錫口（今臺北市松山區），因當地士紳多祖籍泉州，對海神媽祖信仰真摯，乃倡議留下金身供奉，在乾隆十八年覓地建廟，乾隆二十二年竣工。與一般媽祖廟不同，「松山慈祐宮」並不面向水域，反倒是背水朝山，在風水學上，松山地形狀似鯉魚，北濱基隆河，南對大尖山，是風水絕佳之「鯉魚穴」。

松山慈祐宮建宮260年紀念鐘塔，日本愛媛縣松山市贈送。
一樓大殿：天上聖母、千里眼將軍、順風耳將軍
一樓各廂：福德正神、地藏菩薩、阿難尊者、目連尊者、五營神中壇元帥、虎爺、開山先靈神位、功德先賢祿位
二樓太歲殿：斗姥元君、六十值年太歲星君、護法神左輔右弼大將
二樓註生殿：註生娘娘、十二婆姐、杜玉娘夫人
三樓佛祖殿：觀音佛祖（南海觀音、千手觀音）、善才龍女、文殊菩薩、普賢菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩、十八羅漢、彌勒佛
四樓帝君殿：關聖帝君、關平太子、周倉將軍、孚佑帝君、灶君、清水祖師、文昌帝君、魁星、水仙王、保儀大夫、廣澤尊王、五營神中壇元帥
五樓三清殿：三清道祖、三教教主（釋迦文佛、太上老君、孔子先師）、南極長生大帝、北極紫微大帝、馬靈官、趙元帥、地母娘娘、太陽星君、太陰星君、神農大帝

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

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感謝台灣6大媽祖助我虎年生意轉虧為盈

 

虎年因為武漢肺炎猖獗，全球都傳出災情，台灣更是首當其衝，松山媽祖因而聖示，要舉辦護國禳瘟清醮法會，並恭請彰化南瑤宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、北港朝天宮、西螺福興宮、大甲鎮瀾宮等六大知名媽祖，一同蒞臨清醮法會，為全國人民祈福消災。

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

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金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

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美國堪薩斯州 Nelson-Atkin 美術館的觀音像, 準提菩薩是觀世音菩薩的化身

 

觀音準提法相莊嚴非常殊勝，準提菩薩（梵語：चुन्दा，羅馬化：cundā），為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；準提意思是「清淨」，因為音譯或用字不同，又作「準提佛母」、「準胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等，密宗稱之「蓮花部諸尊之母」、「七俱胝佛母」，密號「最勝金剛」、「清淨金剛」。多數佛教宗派認為準提菩薩是觀世音菩薩的化身，又稱準提觀音、天人丈夫觀音，歸入六觀音之一，為救度「人道」的觀音菩薩化身。六觀音即：聖觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、準提觀音（救拔人道）、如意輪觀音（救拔天道）。因菩薩具有十八隻手，故又俗稱為「十八手觀音」，其造像常讓人誤以為是「千手觀音」。中國佛教界通說摩利支觀音為準提菩薩化現。準提菩薩誕辰之普傳為農曆三月十六日，一說三月初六日，或以觀音菩薩誕辰二月十九日再次禮拜。

關渡宮千手千眼觀音救人無數

 

千手觀音為密教所稱六觀音像之一，其他五觀音像分別為聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准胝觀音，以及如意輪觀音。在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒》中記載著觀世音所言：「我念過去無量億劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如來』。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此『廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』，以金色手摩我頂上作如是言：『善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：『若我當來，堪能利益、安樂一切眾生者，令我即時，身生千手、千眼具足。』發是願已，應時身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六種震動；十方千佛，悉放光明，照觸我身，及照十方，無邊世界。」