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五府千歲神威顯赫, 保佑地方免除瘟疫

『植福宮』奉祀主神為『福德正神』，正殿奉祀『送子觀音菩薩』(劍潭古剎)、『天上聖母』(關渡宮及北港朝天宮)、『保儀大夫』(木柵忠順廟)。左側殿奉祀『保生大帝』(台北保安宮)、『文昌帝君』、『關聖帝君』。右側殿奉祀『李、池、吳、朱、范五府千歲』(南鯤鯓代天府)，左側殿廂恭奉『值年太歲星君』等諸神，垂佑黎民百福千祥合境欣榮。

大直植福宮近照

『植福宮』每月農曆初二、十六日都誦經疏文祈福；二月初二日『福德正神』聖誕千秋為『植福宮』最大慶典聯歡活動之一，其他重大節慶佳節為：農曆正月十五日上元『天官大帝聖誕千秋。農曆三月卄三日，『天上聖母』聖誕千秋。農曆七月十八日 『慶讚中元普渡法會』。農曆十月十五日下元『水官大帝』聖誕千秋。是日皆舉辦『祈安植福四大法會』，聖恩垂降國運昌隆百業興、神安人樂福千祥。

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窮人物灰心，灰心事難成, 勤儉守本分,富貴必輪流
大直植福宮的宮址在台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號，乃臺北市大直居民之生活精神信仰中心。大直早在清代原為台北廳芝蘭一堡。明清之際，漢人移民入墾，沿八芝蘭堡向內湖發展，依古道越嶺通往大直莊，在山麓虎頭處立有一座小石廟。石廟內嵌有『福德正神』石碑一座，昔時稱為『虎頭土地公』，庇佑莊民行旅平安。金剛般若波羅蜜經一切有為法　如夢幻泡影如露亦如電　應作如是觀

彰化市元清觀七星橋讓您消災一整年

彰化市長溫國銘表示，七星橋是台灣民間信仰中一個避邪解運的祈安祭典儀式，最講
究儀式排場，也最無性別、年齡之分的一種避邪祈安儀式。七星橋的搭設，一般都是一座
木橋或拱橋。
　　七星橋亦云「七星燈」或「平安橋」或「七星平安橋」，純粹為消災解厄而設計，普遍
存在於台灣民間各式的廟會中。所謂七星指的是北斗 七星，即天樞、天旋、天機、天權、
玉衡、開陽、搖光等七星。
　　彰化市元清主祀玉皇大帝，配祀上元、中元、下元三官大帝。三官大帝中的「天官 」
是道教的紫微君，職掌賜福，民間視為「福神」與「祿壽」並列。三官大帝也稱三界公，
就是上元賜福天官紫微大帝，中元赦罪地官清虛大帝，下元解厄水官洞陰大帝合稱三官大
帝（俗稱三界公生）。=\
照片說明：彰化市天公壇舉行天官大帝祝壽大典，法師搭設七星平安橋供信眾過橋，為其
消災解厄，近千的信眾在場隊等候過橋，白天七星橋仍供信眾登橋通過，同樣登橋信眾川
流不息。（記者張溎壕攝）

彰化南瑤宮虎爺傳說不斷，非常殊勝

台灣廟宇奉祀的主神桌下，通常都會供奉一隻虎爺將軍，三級古蹟彰化市南瑤宮媽祖座前，卻有一大一小、同樣彩繪的虎爺；彰化市公所寺廟室主任蘇明安昨天說，這是一對母子虎爺，都是泥塑而非木雕，是全台僅見。

南瑤宮廟祝林展松說，南瑤宮還有一尊目前已很少見的泥塑神像，就是正殿右護龍的福德正神，高度三尺六，和母子泥塑虎爺都是南瑤宮珍貴的鎮廟古物。

彰化縣文史工作者李奕興說，台灣媽祖廟的右護龍一定有土地公作旁祀，虎爺是土地公的座騎，土地公神桌下都會供奉一隻虎爺，後來民間也在媽祖座前的八仙桌下供奉虎爺，而且都是表情嚴肅的雄虎。

李奕興表示，南瑤宮媽祖座前會有一大一小虎爺，應是後來才添加的。因為民間傳說，有隻威猛的老虎腳掌扎到刺，痛苦不堪，是土地公幫它拔刺，老虎為報恩才甘願當土地公的座騎，這是虎爺的緣由。

他指出，早年漢人從唐山來台墾荒，山林有蕃，不易覓得好木材，因而泥塑神像很普遍，因台灣多雨潮濕，水災又多，泥塑神像不易保存，多數已毀損，加上後來木材易取，泥塑神像如今已少見，南瑤宮的泥塑土地公和虎爺，是值得保存的骨董。

林展松說，南瑤宮文獻資料並沒有記述泥塑虎爺的緣由，但老一輩的人傳述這是已有上百年的古物；至於泥塑土地公，原是昔日彰化市南門口外福德祠奉祀，因開路拆祠，這尊土地公暫時移奉在南瑤宮，後來福德祠一直未再重建，泥塑土地公也就留在南瑤宮作旁祀。

日據時間日本人不准漢人拜媽祖，林展松指出，南瑤宮十個媽祖會因此都改為虎爺會，台灣光復後才恢復媽祖會，這是南瑤宮虎爺多的原因，鎮殿媽座前大虎爺是雄踞在山岩的立姿，小虎爺是坐姿，形成全台獨有的母子虎爺。

須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。

感謝虎爺豬年對我保佑，讓我生意度過難關

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南瑤宮之建廟起源，根據日人所留「寺廟台帳」記載、現今南瑤宮所存沿革碑以及相關文獻，追溯自清雍正元年(1723)彰化設縣後，一名窯工楊謙自諸羅縣(今嘉義縣)笨港應募工事而來，將笨港天上聖母之香火攜來，藉為庇身之用。香火掛在現在廟址的工寮內，每入夜頻見五彩毫光，附近居民都認為是神之顯靈，於是由當時彰化仕紳集資雕塑天上聖母神像一尊，奉祀於隔鄰的福德廟(土地公廟)內，自此以後香火日盛，居民禱告動輒顯靈。

        至清乾隆3年(1738)瓦磘庄陳氏捐獻土地建立草茅小祠奉祀天上聖母，被稱為「媽祖宮」，此為南瑤宮建廟之開始。同年11月，總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資建築本殿，並雕塑神像五尊，取南門之「南」及瓦磘之諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」。

         隨著南瑤宮媽祖香火的興旺，宗教活動亦熱絡起來，進香活動為主要型式，據《彰化縣志》記載：「歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈驗。」為了要前往南瑤宮香火起源地笨港進香，信徒們紛紛成立輿前會，亦即媽祖會，簡稱媽會，在媽祖進香活動中，擔任抬媽祖神轎的榮職。

南瑤宮福德正神

本宮兩處地方供有福德正神(土地公)。其一位於本宮正殿右護龍之神龕中，其二位於觀音殿之右翼。位於觀音殿右翼者，為本宮原有之神像，而位於正殿右護龍者，則為市區其它土地公廟，因市區重劃被拆除後移至此者。相傳土地公為掌管土地之神，其部將為虎爺(即老虎)，故上述兩處土地公之供奉處，也同時供有虎爺為其配祀。由於在清朝時期彰化衙役人員為了以私人身份護衛往來笨港進香香擔，曾以虎爺為中心，組成「虎仔爺會」，故虎爺在南瑤宮內之地位比其它廟宇較受尊崇。

金剛經：

須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。