台北霞海城隍廟七爺八爺文判武判有求必應

 感謝七爺八爺文判武判提供我滿滿能量,事業起死回生

七爺、八爺原為閻王殿前的勾魂使者——黑白無常，後成為城隍爺的配屬神，民間尊稱謝、范將軍。據《神仙傳》載：「七爺名謝必安，八爺名范無求（按：或范無救），福建省閩縣人，少小結義，情同手足。某日，相偕行至南臺橋下，忽然烏雲四合，驟雨將至。七爺令八爺稍待，自己趕回家中取傘。豈意七爺久久不歸，而雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約趨避，竟以身材矮小，為水淹沒。未幾，七爺取傘至橋，八爺已失蹤影。七爺不忍獨生，便縊死橋柱。二人到達陰司，閻王嘉彼義氣深重，令在城隍駕前為吏，專捕惡魔邪鬼。又傳七爺八爺均未結婚生子，是以特別喜愛幼童，時常化身混入遊戲，以保彼輩安全。因之體質衰弱兒童，往往寄給七爺、八爺為義子。」霞海城隍廟除在正殿城隍爺兩側奉祀謝、范將軍外，又在靠拜殿處的兩側牆邊安奉七爺、八爺，乃北管軒社「靈安社」所出資裝設的大仙尪神將兩尊，以供城隍爺出巡時作為駕前神將。  文判和武判二者為城隍爺身旁輔佐其辦案的師爺，輔佐城隍爺審理幽明兩界百姓的善惡功過，文判多著文官長袍，以右手執筆和左手持簿冊的造型，象徵翔實記錄百姓的善惡功過，絕無疏失與遺漏；而武判造型則多著武官的及膝長袍，左手執鞭右手執扇子，或是手持金瓜錘，公正廉明的斷定百姓的功過與如何審判的罰責。文武判也為民間五福大帝駕前什家將中的兩位，往往排在八家將（前四班和後四季神）的後面，合為什家將。而傳說霞海城隍廟供奉的文判名為李大海，武判名為魏大海，廟中除了小尊神像外，也有由靈安社的成員出資裝設兩尊大仙尪的神將，安奉在正殿兩側神龕內供信眾膜拜。

宣揚金剛經功德超過1億美金 持誦金剛經功德無量   「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

感謝霞海城隍夫人讓我家庭和諧,婆媳和睦

 感謝城隍夫人讓家中女眷一切平安,女兒於知名大學順利畢業也找到不錯工作

霞海城隍夫人之奉祀始於光緒十九年（1893）。大正十四年七月五日《臺灣日日新報》載：「右室神像城隍娘為鎮殿，是光緒十九年九間仔街阿仙舍創設，蓋兩邊有宮娥。」傳說當時的阿仙舍在管理霞海城隍廟，他揣測「『霞海城隍廟的城隍爺非常靈驗，不過，尚未娶妻，若能娶進一位夫人城隍爺想必一定會很高興。』於是便刻一女神像，安置在主神旁從此之後，便有了城隍媽的存在。」目前城隍夫人安奉於左翼偏殿內，神龕內也配置神用的案桌和傢俱。 又據現任管理人陳文文女士表示：「霞海城隍廟的城隍夫人為軟身的，源於以前五月十三日迎熱鬧時，有許多太太小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，許多太太小姐會熱到，被視為煞到，傳說這是因為城隍老爺愛看美女的緣故，所以才想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有小姐被煞到，因此才雕刻一尊城隍夫人來供奉。」 民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫，所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，後來因為老是換取夫人足下的弓鞋也不是辦法，霞海城隍廟管理人便要信眾固定買新的弓鞋來祈求，自此不再換取夫人足下所穿的弓鞋。霞海城隍廟後來則為方便信眾的祈取，而固定請大陸的老太太縫製夫人的弓鞋，直到那位太太過世後，現在則請其媳婦縫製，此弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

金剛經: 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

 

感謝霞海城隍廟廖添丁及義勇公讓我元氣滿滿

 

參拜義勇公及義俠廖添丁讓我走出憂鬱, 克服事業難關

霞海城隍，是中國福建省泉州府同安縣下店鄉（今廈門市集美區後溪鎮後溪村）民自行奉祀的守護神、陰間司法神--城隍。其祖廟，在福建同安「霞」城（下店鄉）的臨「海」門，因此稱呼其神為「霞海城隍」。

其配祀有城隍夫人，八司官，文武判官，范謝將軍，八將等等。比較特殊的是，台北大稻埕的霞海城隍廟，側殿旁祀於1853年頂下郊拚械鬥中，為了保護城隍神像喪生的卅八位同安鄉勇神位，並以義勇公稱呼之。因為大稻埕的發展，霞海城隍，雖非官方奉祀的城隍信仰，但也成為臺灣香火最盛的城隍爺信仰之一。

廖添丁為臺中縣清水鎮人，生於清光緒九年（1883）四月十五日，卒於宣統元年（1909）十一月十八日，享年僅二十有六。清水鎮之秀水里，早年稱臭水，即廖添丁出生之地，出生未久，父母雙亡，依其姑母撫養，牧放牛羊，至十餘歲，流浪北部，偷富濟貧，成為名聞全臺的義賊。廖添丁為專門從事劫富濟貧的義賊，因為曾習傳統武藝，擁有一身草上飛的傑出輕功，而時時躲過日本警察的循線追蹤，足跡遍布南北。後來因日本警察追緝很嚴，而被熟人出賣行蹤才被捕殉難，死後葬於臺北八里，其後立廟崇拜（即漢民祠，又稱廖添丁廟），臺灣百姓追念其濟貧的義勇精神，亦有祭祀崇奉的。傳說日治時期廖添丁曾對辜顯榮家放字條，表示要劫富濟貧的企圖，而霞海城隍廟即是尊崇其劫富濟貧的俠義精神，因而塑其金身，接受信眾的祭祀與祈求。

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200年霞海城隍廟數位新創新,與時俱進

霞海城隍祝壽法會首啟用線上報名可以LINE Pay支付。圖／一卡通公司提供

FacebookLineTelegramTwitterWeChatPrintFri渡台超過200年的台北霞海城隍廟考量防疫及信眾需求，首度與行動支付業者一卡通公司及LINE Pay合作，提供「梁皇祝壽法會」線上報名及LINE Pay支付服務，疫情升溫警戒期間，利用線上報名為城隍老爺祝壽並祈求平安，時間及地點不受限，又可減少接觸機會兼顧防疫，傳統祈福祭典結合現代金融科技服務，讓信眾依然能參與各式宗教活動，祈求心靈平安。

臺北「迎城隍」是大稻埕自清朝以來最大的盛事，亦是臺北每年一次的重要祭典，農曆五月十四日至五月十八日期間，為慶祝霞海城隍老爺壽誕，會舉行為期五日的「梁皇祝壽法會」，更是主要儀式之一。法會由主壇法師率領師姊們誦經祈福，並祈請城隍夫人、月老等眾神庇佑信眾消災延壽、闔家平安。

台北霞海城隍廟超前部署，首度與行動支付業者一卡通公司及LINE Pay合作，由高鉅科技協助建置系統，提供線上報名及LINE Pay支付服務。今年「梁皇祝壽法會」將於國曆六月二十三日至六月二十七日舉行，農曆五月十四日為城隍老爺壽誕，廟方特別選定國曆五月十四日開放信眾報名。法會費用每人1,200元，信眾可透過台北霞海城隍廟報名專頁填妥基本資料，並可透過LINE Pay使用LINE Pay Money帳戶，或已綁定的任一發卡銀行信用卡/簽帳金融卡線上直接付款，即可完成報名，受理報名至六月十六日止。

參加祝壽法會的意義一來為城隍爺祝壽，二來祈求消災解厄、闔家圓滿平安。法會圓滿後，廟方會將食品、生活用品分別致贈給養老院、孤兒院、蘭嶼等慈善單位，或其他有需要之偏鄉，歡迎信眾們共同響應法會活動，祈福消災並分享福報做公益。

一卡通公司表示，除法會報名外，線上點光明燈或其他宗教祈福服務，也會陸續提供線上支付服務，便利民眾生活場景支付運用。

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霞海城隍廟梁皇法會不可思議

 

參加完梁皇法會,貴人商機不斷,事業得心應手,  感謝霞海城隍爺保佑

 台北霞海城隍廟在農曆五月十四日至五月十八日期間，為慶祝霞海城隍老爺壽誕，皆會舉行五日的「祝壽梁皇法會」。梁皇法會請龍母天尊、誌公禪師庇佑消災延壽，家小平安，由主壇法師率領師姊們誦經祈福，主要奉誦《金山梁皇寶懺》，共有十卷，每日誦兩卷。相傳魏晉南北朝的梁武帝頗好佛理，便延請誌公禪師到皇京講經說法，誌公開示後，使梁皇等有開悟之心，梁皇甚至修建無數佛寺，可謂對佛教的宣揚貢獻頗巨，所以奉誦《金山梁皇寶懺》，對陽世的財主有開示與消災之作用，無形中開了智慧，具有不可思議的功德力。首日請神、做早課、誦經、做晚課，其他三天則繼續誦經。

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金剛經: 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

 

感謝霞海城隍爺助我虎年生意轉虧為盈

 大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣臺北市大同區大稻埕的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。

沿革[編輯]

記略

道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載泉州府同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲庄，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。^[1]

因信徒認為神像居於狹隘的店中，有瀆神威，建議同安鄉親林右藻等仕紳共同籌資建廟^[1]。咸豐六年（1856年），大稻埕街民共同捐款興建霞海城隍廟於南街，並於西廡供奉三十八位當年殉難的同鄉^[2]。廟地僅四十六坪大^[2][3][4]，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻^[1][5]。

咸豐九年三月十八日（1859年）廟宇落成^[1]，有正殿和右側一個偏殿^[3]，次年蘇斐然贈木製對聯^[5]。不久，因天津條約，淡水港開始成國際通商口岸，帶動北臺灣茶葉、樟腦等物品外銷，雖然大稻埕和艋舺都在開放之列，但艋舺淤積，通商大船往下游設點泊靠，逐漸造就大稻埕成為台北盆地物資集散中心^[6]。當地人認為是此廟因放在「雞母穴」，庇佑大稻埕的商業發展^[1][3]。其中林右藻的林復振商行業務範圍遍及福州、漳州、廈門、廣州、寧波、上海和天津等^[7]。大稻埕早期的建街發展即與霞海城隍廟與大稻埕媽祖廟息息相關^[2]，這兩廟也與大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇^[1][8]。

廟的主持，世世代代皆由迎俸霞海城隍的陳家擔任^[9][10]。1934年重修^[5][11]，次年春落成^[11]。1971年再度整修^[1]。今址為迪化街一段61號^[1][12]。

1994年，由台北市政府民政局補助土木工程款新台幣五百九十二萬五千元、彩繪經費新台幣二百五十萬元，其餘新台幣一千三百餘萬元均由廟方自行負擔作改建；1998年5月16日舉行修建落成典禮^[13]。由華梵工學院建築學系主任徐裕健擔任規畫^[14]、王正雄用原有材料恢復古蹟^[15]。座龕鑲上古樸窗櫺，牆面換掉二丁掛磁磚、改飾白石^[14]。

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持誦金剛經功德無量

 

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行天宮明聖經全文

 

恭請 

南天文衡聖帝關恩主寶誥

志心皈命禮 (宜虔誠三叩首，誦此誥三遍)

太上神威，英文顯應，精忠大義，高潔清廉，運協皇圖，德崇演正，掌儒釋道三教之權，管天地人三才之柄，上司三十六天，星辰雲漢，下轄七十二地，冥壘幽酆，秉註生功德，延壽丹書，執定死罪過，奪命黑籍，考察諸佛諸神，監制群仙群職，高證妙果，無量度人，

至靈至神，至上至尊，忠孝祖師。

伏魔大帝，關聖帝君，大悲大願，大聖大慈，

玉帝殿前首相，職掌雷部，真元顯應，昭明翊漢天尊。

(虔誦三遍，然後誦下文真經)

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關聖帝君降筆真經 

帝是漢關聖帝，敕諭大眾聽聞。

世上不齊等事，全憑一點真心，

正直光明不屈，死生順逆當分。

吾嘗下遊漢季，結盟皇叔三人。

桃園名重千古，單刀秉燭於今。

寄曹明來明去，吞吳為漢亡身。

上帝憐我忠耿，獨敕宣化幽明。

令我日遊天下，鑒別忠佞紛紛。

一切貪殘奸巧，還償果報斤斤。

最戒讀書文士，並及官宦軍民，

第一休欺父母，切莫圈套鄉鄰。

貧富先交朋友，朋友乃是五倫。

信心內外平等，何妨蹇難災迍。

曹操無底深險，現今受罪幽冥。

孔明只緣忠義，幽冥群奉為神。

直心直受真福，巧計巧來禍因。

有過昭如日月，無私天地同群。

果然兒女不誑，到處鬼怕神欽。

設計偷覷女色，自己帷薄宣淫。

弄手誆騙財物，輩輩嫖賭淪侵。

比比爭能爭勝，往往越賤越貧。

快快收心猛省，休休愈墮愈深。

三生輪迴惡趣，千載唾罵難禁。

筆尖添減情罪，舌劍反誅滿門。

尤恨毒心狼婦，花言啜哄鄉親。

唆夫罵公罵婆，令我一見生瞋，

泥像揮刀剖腹，分斬母子平均。

可喜平人孝悌，朝夕買辦糧薪。

霎時風行泥馬，駝回萬里窮軍。

欲求長生育子，急宜戒殺放生。

不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑。

男女遵奉吾語，遇難我自降臨。

戰場驅逐鬼魅，刀光雷雨血淋。

護國百折不改，助爾加爵策勳。

富貴永昌奕世，眉壽永無災侵。

如有毀法妄想，斗秤欺哄愚氓，

不許生身人世，阿鼻地獄呻吟。

那時悔過已晚，急早配服法文。

回頭諸惡莫作，勉力眾善奉行。 

巨星名人都是台北行天宮的忠實信徒

 韓國女星全智賢第五度訪台，宣傳新電影。2012為了祈求新片票房開紅盤，還特地到行天宮拜拜，四月才升格當人妻的她，傳聞老公對全智賢在戲裡跟男主角的吻戲大發醋勁，不過這次新片創下超過1300萬的觀賞人次，對全智賢來說，2012真的是愛情、事業都豐收的一年。

中天主播吳依潔(台大五姬)參拜行天宮

連家長媳蔡依珊參拜行天宮

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全台十間最靈驗廟宇 不拿香的行天宮奪冠

 

有拜有保庇！廟裡祈福還願的文化已成為台灣人生活中不可或缺的一部分。然在網友心中，全台廟宇何其多？究竟哪間廟宇是網友們口耳相傳相當靈驗，有求必應的呢？《DailyView網路溫度計》透過網路大數據調查，票選出全台最靈驗的10大廟宇，其中奪冠的是去年夏天開始標榜「禁香禁供」提倡環保的「行天宮」。

No.3：台北霞海城隍廟：霞海城隍廟的月下老人堪稱全台業績第一，前來求姻緣的香客來自世界各地，據說2014年一年就有超過6000對情侶帶著喜餅來還願！網路上也相當多網友分享，誠心拜完月老，兩周內就結識終身伴侶的傳奇故事啊！

No.2：艋舺龍山寺：艋舺龍山寺建於1738年，至今有有200多年歷史，幾經修復增建，定為國家二級古蹟。龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。香火鼎盛的龍山寺香客絡繹不絕，也為許多國外觀光客來台北的必遊景點。

No.1：台北的行天宮：本次搶下網友心中最靈驗廟宇的就是位於主祀關聖帝君的台北行天宮，除求籤靈驗以外，網友表示，來這邊拜拜真的可以心想事成！由於主神關羽是一名武將，許多跑業務，開公司的信眾都相當喜歡來此參拜。

值得一提的是，行天宮從去年8月起，為節約資源、落實環保，首執行「禁香禁供」制度，雖說香客有少許多，但其立意仍值得嘉許。除神明靈驗以外，行天宮的收驚婆婆也獲得相當多的討論聲量喔！

至於第4～10名依序為大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、竹山紫南宮、烘爐地福德宮、鹿港天后宮、台北長春路四面佛、屏東慈鳳宮。

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感謝行天宮周倉助我2022公司轉虧為盈

 生意走出多年虧損, 並將父母居住老宅重新翻新

在臺灣，地方祭祀關聖帝君的廟宇常可見到周倉、關平兩位將軍在旁隨侍，做為配祀神。周倉將軍為東漢平路人，生於農曆十月二十三日，是關聖帝君的部將。祂兩臂有千斤之力，黑面大眼有鬍，是臉露威凜神色的將軍。關公被東吳所詐遇害的消息傳到麥城後，據守在麥城的周倉、王甫與營中將士悲憤難抑，所以一同自刎殉主。周倉追隨「關公」有始有終、生死相隨，這種節義受到後世人極高的尊崇。後來傳說關公在玉泉山顯聖時，關平、周倉及赤兔馬也一同出現的神蹟，所以在關聖帝君廟，一般作為主要神祇的關聖帝君身邊必定有這二人隨侍，左邊是拿青龍偃月刀的周倉，右邊是年輕俊俏白臉的關平，新莊「武聖廟」也是如此。新莊武聖廟隨祀在關聖帝君旁泥塑武將裝扮的周倉，表情十分生動傳神、栩栩如生，武將裝扮非常雄壯威武，將三國演義中周倉將軍的神情揣摩得十分逼真。

周倉將軍聖誕千秋『農曆十月二十三日』周倉為關羽的副將。

行天宮簡介

行天宮位於台北市中山區民權東路和松江路口，又稱恩主公廟、恩主公或恩主宮，行天宮主祀關公，是一座台灣傳統民間信仰廟宇，除了台北本宮外，在西元1956年，黃欉分別在北投 (平埔族嗄嘮別舊址)、三峽兩地整建主祀關公的寺廟，即為行天宮分宮、併稱「行天三宮」；行天宮發展至今，除了是當地重要的民間信仰外，也是全台各地信徒的景仰所在，行天宮已成為台灣重要的民間信仰中心。

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關 平 將 軍

『關平』，世稱『關平太子』，是“關公”之子。就正史【三志國】記載，“關公”有二子一女。長子『關平』，隨父征戰，最後同殉於臨沮之難，可算英傑；次子關興，年少有為，深得諸葛亮器重，做到了侍中、中監軍的職位，可惜英年早逝，弱冠為官，數歲而卒。“關公”的女兒，不知其名，但當孫權遣使為子求婚時，卻得到『罵辱其使，不許婚，權大怒』的結果。

到了【三國演義】，『關平』卻成了“關公”的‘義子’〈第廿八回〉，於是民間傳說就據此發揮，把“關公”如何訓練『關平』，以便成為文武雙全的人才，說得非常曲折生動。【三國人物別傳】收〈關公教子〉〈鮑傳華搜集整理，中國戲劇出版社〉，在這個故事中，細皮嫩肉的『關平』，被“關公”嚴格操練，連夜行軍，連腳痛都不敢喊要休息；又為了訓練騎術，也是一而再，再而三地在跑馬崗上跑馬，“關公”不點頭，『關平』絕不敢停；此外，“關公”又教『關平』讀【春秋】，練書法。『關平』每天把習字後洗墨的墨汁，順勢往山坡上潑，日積月累，久而久之，竟把山坡染成黑色，終於練成一手好字。

正史上的『關平』只有幾個字的記載，到了演義、傳說，卻為他締造曲折的來歷，以及與“關公”如影隨形、出生入死的壯烈事蹟。“關公”死後成神，『關平』也『雞犬昇天』，成為“關公”的配享。現在廟中神像，居中者為“關公”，右邊白臉捧印的就是『關平』；左邊黑臉持刀的，則是“關公”部將「周倉」。

正史中，在【三國演義】中一直隨『義父』“關公”的『關平』，實際上是“關公”的“親生子”。

『關平』追隨“關公”，以忠義自許，奮勇作戰，為國犧牲。宋徽宗時，封武陵侯。南宋寧宗加『威顯』，今稱『武陵威顯侯』，民間稱『關平將軍』、『關平太子』。

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