白色妙音天女
文／釋如法
藏名
འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ།
種子字
先
心咒
嗡吒依帝得欸哇依昧是因乍依帝叉是因
觀音金口所化現 無礙幻變垂慈祐 梵妃汝身甚明耀 甚能生喜歡悅女
妙音天女（梵語Sarasvatī），又名大辯才天女、美音天、妙音天等多種名稱。在藏傳經典中也有稱為梵天子妙音天女者。妙音天女有多種身形，有白色身、紅色身、一面二臂、三面六臂、坐姿、立姿等差別，對於年齡的敘述也有十二歲與十六歲之異。妙音天女是由於此天女聰慧而有辯才，故名辯才天；其能發出美妙的歌音，故名美音天，妙音天。唐一行著《大日經疏》說：「美音天，是諸天顯詠美者，與乾闥婆稍異，彼是奏樂者也。」唐智儼、溫古編修《大日經義釋》說：「美音天亦名辯才天，是諸天中歌詠美妙者，猶如毗首羯磨工於伎巧之類，非乾闥婆也。」
由於妙音天女具有智慧辯才、美音等等的功德，因此修持妙音天女可以開發智慧，增長辯才、具足文彩等功德。究竟可以啟發俱生智慧，得證佛果，成就無二文殊妙音一切悉地。
宗喀巴大師三十多歲時，即已誦修過五千萬妙音天女咒，並於桑普寺親見妙音天女。文殊海大師所著的《宗喀巴大師傳記附篇》中說：「後來修妙音天女，在桑普寺得見尊顏以後，恆時得其攝受，因此講論著的事業極其廣大。尤其是大師著的瑜伽部及無上密護法等聖眾的讚頌音調、道歌法頌等，都音聲悅耳、婉轉動人，比其他更為超勝。其中瑜伽等大讚音，已經達到究竟顯赫的程度。」欲求智慧及講論著功德者，當以妙音天女為主尊而作修持。
此尊妙音天女是一面二臂白色身的妙音天女，是現前較為常見的妙音天女修法本尊。目前藏文大藏經《丹珠爾》中所存木曜婆羅門所撰的《由讚梵天子妙音天女而成就法．誰之光明》，所敘的妙音天女身形即與此法相同：一面二臂，雙足交叉蹲坐，目明髮亮，髮髻以白蓮為飾。左持印度琉璃琵琶，右撥琴弦演奏美音。妙齡十六，神情溫柔，華彩天衣猶如彩虹，眾寶嚴飾。
妙音天女最短的心咒：「嗡。沙拉沙底。梭哈。」其實祂的辯才天女咒非常的長，唸起來不得了。
金光明經
大辯才天女品第十五之一
爾時大辯才天女。於大眾中即從座起頂禮佛足白佛言。世尊。若有法師說是金光明最勝王經者。我當益其智慧。具足莊嚴言說之辯。若彼法師於此經中文字句義。所有忘失皆令憶持能善開悟。復與陀羅尼總持無礙。又此金光明最勝王經。為彼有情已於百千佛所。種諸善根常受持者。於贍部洲廣行流布不速隱沒。復令無量有情聞是經典。皆得不可思議捷利辯才。無盡大慧善解眾論及諸伎術能出生死。速趣無上正等菩提。於現世中增益壽命。資身之具悉令圓滿。世尊。我當為彼持經法師及餘有情。於此經典樂聽聞者。說其呪藥洗浴之法。彼人所有惡星災變與初生時星屬相違。疫病之苦鬥諍戰陣。惡夢鬼神蠱毒厭魅呪術起屍。如是諸惡為障難者悉令除滅。諸有智者應作如是洗浴之法。當取香藥三十二味。所謂
菖蒲(跋者)牛黃(瞿盧折娜)苜蓿香(塞畢力迦)麝香(莫迦婆伽)雄黃(末捺眵羅)合昏樹(尸利灑)白及(因達羅喝悉眵)芎藭(闍莫迦)[犭*苟]杞根(苫弭)松脂(室利薛瑟得迦)桂皮(咄者)香附子(目窣眵)沉香(惡揭嚕)栴檀(栴檀娜)零凌香(多揭羅)丁子(索瞿者)鬱金(茶矩麼)婆律膏(揭羅娑)葦香(捺剌柁)竹黃([勿*鳥]路戰娜)細豆蔻(蘇泣迷羅)甘松(苦弭眵)藿香(鉢怛羅)茅根香(嗢尸羅)叱脂(薩洛計)艾納(世黎也)安息香(寠具攞)芥子(薩利殺跛)馬芹(葉婆儞)龍花鬚(那雞薩伽羅)白膠(薩折羅婆)青木(矩瑟佗)
皆等分以布灑星日。一處擣篩。取其香末。當以此呪呪一百八遍呪曰
怛姪他 蘇訖栗帝 訖栗帝訖栗帝劫摩怛里 繕怒羯囉滯 郝羯喇滯 因達囉闍利膩 鑠羯[口*闌]滯 鉢設姪囇 阿伐底羯細 計娜矩覩矩覩 腳迦鼻囇 劫鼻囇劫鼻囇劫毗囉末底(丁里反) 尸羅末底那底度囉末底哩 波伐雉畔稚囇 室囇室囇 薩底悉體羝莎訶
若樂如法洗浴時 應作壇場方八肘
可於寂靜安隱處 念所求事不離心
應塗牛糞作其壇 於上普散諸花彩
當以淨潔金銀器 盛滿美味并乳蜜
於彼壇場四門所 四人守護法如常
令四童子好嚴身 各於一角持瓶水
於此常燒安息香 五音之樂聲不絕
幡蓋莊嚴懸繒綵 安在壇場之四邊
復於場內置明鏡 利刀兼箭各四枚
於壇中心埋大盆 應以漏版安其上
用前香末以和湯 亦復安在於壇內
既作如斯布置已 然後誦呪結其壇
結界呪曰
怛姪他 頞喇計 娜也泥去呬囇弭囇祗囇 企企囇莎訶
如是結界已 方入於壇內 呪水三七遍 散灑於四方
次可呪香湯 滿一百八遍 四邊安幔障 然後洗浴身
呪水呪湯呪曰
怛姪他一索揭智(貞勵反下同二)毗揭智三毗揭荼伐底四莎訶五
若洗浴訖。其洗浴湯及壇場中供養飲食。棄河池內餘皆收攝。如是浴已方著淨衣。既出壇場入淨室內。呪師教其發弘誓願。永斷眾惡常修諸善於諸有情興大悲心。以是因緣當獲無量隨心福報。復說頌曰
若有病苦諸眾生 種種方藥治不差
若依如是洗浴法 并復讀誦斯經典
常於日夜念不散 專想慇懃生信心
所有患苦盡消除 解脫貧窮足財寶
四方星辰及日月 威神擁護得延年
吉祥安隱福德增 災變厄難皆除遣
次誦護身呪三七遍。呪曰
怛姪他三謎 毗三謎 莎訶 索揭滯 毗揭滯 莎訶 毗揭茶(亭耶反)伐底 莎訶娑揭囉 三步多 也莎訶 塞建陀 摩多也 莎訶 尼攞建佗也 莎訶 阿鉢囉市哆 毗[口*梨]耶 也莎訶 呬摩槃哆 三步多也 莎訶 阿儞密攞 薄怛囉 也莎訶 南謨薄伽伐都 跋囉甜摩寫莎訶 南謨薩囉酸(蘇活)底 莫訶提鼻裔莎訶 悉甸覩漫(此云成就我某甲)曼怛囉鉢拖莎訶 怛喇覩仳姪哆 跋囉甜摩奴末覩 莎訶
爾時大辯才天女。說洗浴法壇場呪已。前禮佛足白佛言。世尊。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦書寫流布是妙經王。如說行者。若在城邑聚落曠野山林僧尼住處。我為是人將諸眷屬作天伎樂。來詣其所而為擁護。除諸病苦流星變怪疫疾鬥諍王法所拘。惡夢惡神為障礙者。蠱道厭術悉皆除殄。饒益是等持經之人苾芻等眾及諸聽者。皆令速渡生死大海不退菩提。爾時世尊聞是說已。讚辯才天女言。善哉善哉。天女。汝能安樂利益無量無邊有情。說此神呪及以香水壇場法式果報難思。汝當擁護最勝經王勿令隱沒常得流通。爾時大辯才天女。禮佛足已還復本座。爾時法師授記憍陳如婆羅門。承佛威力於大眾前。讚請辯才天女曰
聰明勇進辯才天 人天供養悉應受
名聞世間遍充滿 能與一切眾生願
依高山頂勝住處 葺茅為室在中居
恆結軟草以為衣 在處常翹於一足
諸天大眾皆來集 咸同一心申讚請
惟願智慧辯才天 以妙言詞施一切
爾時辯才天女即便受請為說呪曰
怛姪他墓囇只囇 阿伐帝(貞勵)阿伐吒伐底(丁里下同)馨遇[口*隸]名具[口*隸] 名具羅伐底 鴦具師 末唎只三末底 毗三末底惡近入 唎莫近唎怛囉只 怛囉者伐 底質質哩室里蜜里 末難地 曇去末唎只 八囉拏畢唎裔 盧迦逝瑟跇(丑世反) 盧迦失囇瑟恥 盧迦畢唎裔 悉駄跋唎帝 毗麼目企(輕利反)輸只折唎 阿鉢唎底喝帝 阿鉢唎底喝哆勃地 南母只 南母只 莫訶提鼻鉢喇底近入喇昏(火恨)拏上南摩塞迦囉 我某甲勃地 達哩奢呬 勃地 阿鉢喇底喝哆 婆上跋覩 市婆謎毗輸姪覩 舍悉怛囉輸路迦 曼怛囉畢得迦 迦婢耶地數 怛姪他 莫訶鉢喇婆鼻 呬里蜜里呬里蜜里 毗折喇覩謎勃地 我某甲勃地輸提 薄伽伐點 提毗焰 薩羅酸(蘇活)點(丁焰反)羯囉(魯家)滯雞由囇雞由囉末底 呬里蜜里呬里蜜里 阿婆訶耶弭 莫訶提鼻勃陀薩帝娜 達摩薩帝娜 僧伽薩帝娜 因達囉薩帝娜 跋嘍拏薩帝娜 裔盧雞薩底婆地娜 羝釤引薩帝娜 薩底伐者泥娜阿婆訶耶弭 莫訶提鼻 呬哩蜜哩呬哩蜜哩 毗折喇覩 我某甲勃地 南謨薄伽伐底(丁利反)莫訶提鼻 薩囉酸底 悉甸覩 曼怛囉鉢陀彌 莎訶
爾時辯才天女說是呪已。告婆羅門言。善哉大士。能為眾生求妙辯才及諸珍寶神通智慧。廣利一切速證菩提。如是應知受持法式。即說頌曰
先可誦此陀羅尼 令使純熟無謬失
歸敬三寶諸天眾 請求加護願隨心
敬禮諸佛及法寶 菩薩獨覺聲聞眾
次禮梵王并帝釋 及護世者四天王
一切常修梵行人 悉可至誠殷重敬
可於寂靜蘭若處 大聲誦前呪讚法
應在佛像天龍前 隨其所有修供養
於彼一切眾生類 發起慈悲哀愍心
世尊妙相紫金身 繫想正念心無亂
世尊護念說教法 隨彼根機令習定
於其句義善思惟 復依空性而修習
應在世尊形像前 一心正念而安坐
即得妙智三摩地 并獲最勝陀羅尼
如來金口演說法 妙響調伏諸人天
舌相隨緣現希有 廣長能覆三千界
如是諸佛妙音聲 至誠憶念心無畏
諸佛皆由發弘願 得此舌相不思議
宣說諸法皆非有 譬如虛空無所著
諸佛音聲及舌相 繫念思量願圓滿
若見供養辯才天 或見弟子隨師教
授此秘法令修學 尊重隨心皆得成
若人欲得最上智 應當一心持此法
增長福智諸功德 必定成就勿生疑
若求財者得多財 求名稱者獲名稱
求出離者得解脫 必定成就勿生疑
無量無邊諸功德 隨其內心之所願
若能如是依行者 必得成就勿生疑
當於淨處著淨衣 應作壇場隨大小
以四淨瓶盛美味 香花供養可隨時
懸諸繒綵并幡蓋 塗香末香遍嚴飾
供養佛及辯才天 求見天身皆遂願
應三七日誦前呪 可對大辯天神前
若其不見此天神 應更用心經九日
於後夜中猶不見 更求清淨勝妙處
如法應畫辯才天 供養誦持心無捨
晝夜不生於懈怠 自利利他無窮盡
所獲果報施群生 於所求願皆成就
若不遂意經三月 六月九月或一年
慇懃求請心不移 天眼他心皆悉得
爾時憍陳如婆羅門。聞是說已。歡喜踊躍歎未曾有。告諸大眾作如是言。汝等人天一切大眾。如是當知皆一心聽。我今更欲依世諦法讚彼勝妙辯才天女。即說頌曰
敬禮天女那羅延 於世界中得自在
我今讚歎彼尊者 皆如往昔仙人說
吉祥成就心安隱 聰明慚愧有名聞
為母能生於世間 勇猛常行大精進
於軍陣處戰恆勝 長養調伏心慈忍
現為閻羅之長姊 常著青色野蠶衣
好醜容儀皆具有 眼目能令見者怖
無量勝行超世間 歸信之人咸攝受
或在山巖深險處 或居坎窟及河邊
或在大樹諸叢林 天女多依此中住
假使山林野人輩 亦常供養於天女
以孔雀羽作幡旗 於一切時常護世
師子虎狼恆圍遶 牛羊雞等亦相依
振大鈴鐸出音聲 頻陀山眾皆聞響
或執三戟頭圓髻 左右恆持日月旗
黑月九日十一日 於此時中當供養
或現婆蘇大天女 見有鬥戰心常愍
觀察一切有情中 天女最勝無過者
權現牧牛歡喜女 與天戰時常得勝
能久安住於世間 亦為和忍及暴惡
大婆羅門四明法 幻化呪等悉皆通
於天仙中得自在 能為種子及大地
諸天女等集會時 如大海潮必來應
於諸龍神藥叉眾 咸為上首能調伏
於諸女中最梵行 出言猶如世間主
於王住處如蓮華 若在河津喻橋栰
面貌猶如盛滿月 具足多聞作依處
辯才勝出若高峯 念者皆與為洲渚
阿蘇羅等諸天眾 咸共稱讚其功德
乃至千眼帝釋主 以殷重心而觀察
眾生若有悕求事 悉能令彼速得成
亦令聰辯具聞持 於大地中為第一
於此十方世界中 如大燈明常普照
乃至神鬼諸禽獸 咸皆遂彼所求心
於諸女中若山峯 同昔仙人久住世
如少女天常離欲 實語猶如大世主
普見世間差別類 乃至欲界諸天宮
唯有天女獨稱尊 不見有情能勝者
若於戰陣恐怖處 或見墮在火坑中
河津險難賊盜時 悉能令彼除怖畏
或被王法所枷縛 或為怨讎行殺害
若能專注心不移 決定解脫諸憂苦
於善惡人皆擁護 慈悲愍念常現前
是故我以至誠心 稽首歸依大天女
爾時婆羅門。復以呪讚天女曰
敬禮敬禮世間尊 於諸母中最為勝
三種世間咸供養 面貌容儀人樂觀
種種妙德以嚴身 目如脩廣青蓮葉
福智光明名稱滿 譬如無價末尼珠
我今讚歎最勝者 悉能成辦所求心
真實功德妙吉祥 譬如蓮花極清淨
身色端嚴皆樂見 眾相希有不思議
能放無垢智光明 於諸念中為最勝
猶如師子獸中上 常以八臂自莊嚴
各持弓箭刀矟斧 長杵鐵輪并羂索
端正樂見如滿月 言詞無滯出和音
若有眾生心願求 善事隨念令圓滿
帝釋諸天咸供養 皆共稱讚可歸依
眾德能生不思議 一切時中起恭敬
莎訶(此上呪誦是呪亦是讚若持呪時必先誦之)
若欲祈請辯才天 依此呪讚言詞句
晨朝清淨至誠誦 於所求事悉隨心
爾時佛告婆羅門。善哉善哉。汝能如是利益眾生施與安樂。讚彼天女。請求加護獲福無邊(此品呪法有略有廣或開或合前後不同梵本既多但依一譯後勘者知之)
金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
