2025年1月20日 星期一

關渡宮古佛洞千手千眼觀音神聖莊嚴讓人煩惱全消

 





關渡宮古佛洞入口位於凌霄寶殿大樓外側,長103公尺的,於1973-1976年歷經四年完成開鑿與裝修、裝飾的工程。主祀神為千手千眼觀世音佛祖,兩旁供奉護法韋陀、伽藍,以及帝釋天、緊那羅王等二十八尊天王,大殿周圍則安立有四大金剛,中央奉祀千手千眼觀世音菩薩,是臺灣少見的佛教石窟造像。




關渡宮同時供奉藥師佛,為自己和家人祈求身心健康,遇難呈祥十分靈驗

金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

 萬本身心靈好書

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2025年1月19日 星期日

感謝關渡宮玉皇大帝三官大帝,南北斗星君太陽太陰星君祝我龍年資金交易順利,逢凶化吉,財源廣進


 




感謝關渡宮玉皇大帝三官大帝,南北斗星君太陽太陰星君祝我龍年資金交易順利,逢凶化吉,財源廣進



玉皇大帝










東華帝君

東華帝君又稱東王公、東君、木公、東王父、扶桑大帝、少陽帝君、紫府少陽君,元世祖至元6年(1269)時其受詔封為「東華紫府少陽帝君」,明清時道書《太上無極蒼墟東華王公木父寶懺》則稱之為「東華大司命少陽帝主王公木父天尊」。


瑤池金母


瑤池金母又稱王母娘娘,在民間傳說中,王母娘娘是玉皇上帝的正宮娘娘。根據道教的神仙譜系來看,祂是眾女仙的總首領,名為西王母,號九靈太妙龜山金母,又號太虛九光龜台金母元君。相傳王母娘娘居住在瑤池,是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱,此外尚有西華金母、金母娘娘、無極瑤池金母等俗稱,信眾簡稱為金母、母娘。



臺北關渡宮一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君。左側有「關渡延平郡王祠」,奉祀延平郡王與其屬神三位將軍,其原廟在1961年風災摧毀,檀越遷廟於此,意同於本廟的側殿。右側奉祀建廟大德。旁殿奉祀藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩等。二樓的「廣渡寺」奉祀西方三聖、地藏菩薩與信徒安奉的祖先牌位。
後殿奉祀玉皇大帝、三官大帝、東華帝君、瑤池金母、南斗星君、北斗星君等。

古佛洞奉祀千手觀音、羅漢、四大天王、天龍八部廿八位護法神等。財神洞奉祀財神、福德正神等。兩洞宗教雕塑繁多,為關渡宮一大殊景,頗為可觀。
玉皇真經
玉皇經序 降於汕江慕仙道館
人心不古。惡類多多。世風日偷。奸邪比比。諸真不能救止。列 聖不能挽回。我
玉皇大天尊。慈祥在抱。惻怛為心。降下經文。頒行塵世。無非欲寰宇返夫上古純樸之風。勿蹈
末世澆漓之俗耳。無如積弊難轉。沉痾莫療。見者。聞者。孰是受持誦習。得者。護者。孰是實
力奉行。吁誦習奉行。且難其侶。安得一敬信之士。纂修重刻。而傳之不朽哉。今廣省彭子癸
峰。敬奉是經。持之有日。又復付梓流傳。揣其意。蓋欲普天之下。共同實力奉行。咸遠千災。
而迎百福也。立心固苦。用意亦週。我
玉皇上帝。在凌霄寶殿中。安得不點頭道善。而賜褊祿於無疆哉。經刻成矣。諸子代乞序於予。
予因弁言數語於其首。 光緒丙申三月之望 蓬萊李鐵拐恭撰
玉皇真經誦本
舉香咒 先行三跪九叩香。合掌立宣以下六咒。每咒一揖。
爐內焚寶香。香煙達上蒼。上蒼神聖降。降宅賜禎祥。
淨口咒
人言從口出。出納必隄防。提防無妄吐。吐穢誦經章。
淨心咒人心萬物靈。靈為萬物遷。遷善改諸惡。惡念化為煙。
淨身咒
人身在紅塵。紅塵濁氣薰。氣薰須沐浴。沐浴對高真。
請土地咒
功曹土地神。神魂最有靈。靈威來擁護。擁護誦皇經。
安群真咒
群真皆下降。下降現金身。金身來保衛。保衛誦皇經。
啟詞
伏以恭焚真香。香煙渺緲通帝闕。虞誡上叩。叩請巍巍眾聖賢。今有○○省○○府○○縣。信士
○○等。為○○事虔心諷誦
皇經。香花請。香花迎。香花請 聖駕來臨。志心皈命禮。 以下各 聖號。均加此句。合掌跪宣
大羅天帝。太極聖皇。化育群生。統御萬物。緲渺黃金闕。巍巍白玉京。若實若虛。不言而默宣
大化。是空是色。無為而役使群靈。時乘六龍。遊行不息。氣分四象。斡旋無邊。乾健高明。萬
類善惡悉見。玄範廣大。一算禍福立分。上掌三十六天。三千世界。下握七十二地。四大部洲。
先天後天。並育大慈父。古仰今仰。普濟總法宗。乃日月星辰之君。為聖神仙佛之主。湛寂真道
。恢漠尊嚴。變化無窮。屢傳寶經以覺世。靈威莫測。常施神教以利生。洪威洪慈。無極無上。
大聖大願。大造大悲。黃金金闕。白玉玉京。
玄穹高上帝。玉皇錫福赦罪大天尊。十二叩首
九天應元。風雲雷雨。雷聲普化天尊。此下每神九叩首
乾元洞天。尋聲赴感。太乙救苦天尊。
玉虛師相。玄天上帝。真武蕩魔天尊。
清微天宮。黃金闕內。元始萬法天尊。
靈壇聖主。擎天頂地。靈威廣法天尊。
孔聖先師。文宣聖王。興儒盛世天尊。
西方佛祖。廣度十方。慈悲教世天尊。
玄穹道。祖道法彌深。太上道德天尊。
東嶽泰山。兼管冥神。東皇赦罪天尊。此下每神六叩首。
文昌司祿。輔仁開化。梓潼解罪天尊。
蓋天古佛。無量度人。昭明翊漢天尊。
紫微元極。中天星主。伯益錫福天尊。
三元三品。三官大帝。賜福解厄天尊。
中央天宮。大梵天王。託塔大法天尊。
無上瑤池王母。消劫救世。大慈天尊。
通明大將。蓮花化身。八臂多法天尊。此下每神三叩首。
大慈大悲。救苦救難。慈航普渡天尊。
天后元君。先天聖母。消災解罪天尊。
西方伽藍。韋馱尊者。清微護法天尊。
金闕選仙。孚佑演正。興行妙道天尊。
南斗六司星君。
北斗七垣星君。
仗此信香三炷。普同供養群真。
開經偈
皇天上帝開方便。使益多端久自見。見此皇經誦一遍。體愆尤皆斷念。念念不絕隨所浙祈。所祈
種種皆如願。願以此經虔持誦。誦讀奉行休厭倦。
解罪消愆一品
道言
玉帝天尊。天簿放大光明。光明照諸世界。世界濁氣層層。層層惡孽深重。深重如山難云。難云
此諸惡世。惡世遭及苦辛。苦辛或染疾病。疾病纏害其身。其身或遇邪祟。邪祟擾害不寧。不寧
不靜諸苦。諸苦不一紛紛。紛紛群黎大眾。大眾細聽皇經。皇經傳述下界。下界解罪祛瘟。祛瘟
鍚福遣鬼。遣鬼消愆頻頻。頻頻惡業當改。改惡從善奉行。人生在世罪多端。玉皇誥誡爾一番。
或是前生罪孽重。故爾今生疾病纏。或是少年行惡事。致使中年禍萬般。從今以後先懺悔。懺悔
前愆天地歡。凡人生。孝為先。孝能愈病格蒼天。懺悔生平不孝念。念念常存孝順焉。能盡孝。
事周全。自然清吉福綿綿。綿綿禍祟從今解。解罪消愆第一篇。第二件。弟兄和。弟兄不和罪孽
多。懺悔弟兄不和事。事事咸亨得自如。如此懺悔第三件。件件災厄皆不見。第四還須莫犯淫。
淫惡滔天怒鬼神。淫孽更比殺孽重。重重鬼祟必纏身。或絕嗣。或除齡。死在陰司受極刑。受極
刑。變飛禽。萬劫不得轉人形。從今懺悔淫字念。懺悔以後除惡名。男子清心還寡慾。女子孝順
守節貞。玉帝自然保佑爾。萬般禍祟不來臨。莫貪酒。莫貪財。忍氣時常記在懷。倘有貪瞋癡愛
慾。一切懺悔莫徘徊。知禮義。重廉恥。各安生理守規矩。毋作奸巧喪良心。奸巧害人終害己。
倘有欺天蔑理念。念念懺悔天佑爾。敬天地。禮神明。切莫怨天與尤人。呵風罵雨是大罪。貪妒
嫉良罪非輕。時時省察存懺悔。百病消除福壽增。行方便。積陰功。時存善念格 天公。倘有損人
利己念。從今懺悔樂無窮。萬般罪過難數清。總要時常口問心。倘若於心有愧事。斯時即刻存懺
悔。悔罪自然萬罪消。此是消愆真妙語。語爾世人虔心誦。誦讀志心皈命禮。
玄穹高上帝。玉皇滅罪消愆大天尊。三稱九叩 (本段疑缺懺悔之第三件)
太乙真人讚曰。
皇天上帝。著此皇經。消愆解罪。錫騙頻頻。人能遵守。鬼敬神欽。誦乏一遍。安樂咸亨。汝等
大眾。心慕身行。久久不怠。名列仙真。
延壽錫福二品
坐凌霄。慧眼觀看大眾們。大眾們。福薄命短為何因。為何因。玉帝分剖與爾聽。與爾聽。虔心
持誦此 皇經。此皇經。延壽錫福度眾生。度眾生。專心持誦列仙真。列仙真。逍遙快樂享長春。
享長春。奉行遵守莫疑心。人生在世間。行善最為先。壽夭窮通皆有定。專心行善可回天。天最
喜行善人。行善之方在於誠。誠心孝親如大舜。上天自與爾延齡。誠心誠意敬蒼天。蒼天佑爾享
康年。誠心和睦兄和弟。和氣盈庭籌算延。誠能清心兼寡慾。玉皇與爾添壽元。誠能敬惜聖賢字
。惜字千萬壽自綿。誠能忍口全物命。壽考康寧子孫賢。賢人語。語萬千。千言誥誡已在先。先
聖生期兼朔望。晦肭夫妻莫共眠。有八節。與風雷。敬謹獨宿莫胡為。養性守身莫妄作。延壽之
方在此全。福可折。亦可錫。錫福之方宜勉力。宜勉力。積陰功。陰功高大福無窮。無窮福祿緣
何得。諦釋皇經爾自默。福不在財多。財多不是福。福在子孫賢。子孫賢是福。行方便。上蒼賜
爾福無限。積陰功。上天賜爾福無窮。改刻簿。福祿滔滔無限樂。教子孫。子孫賢良萬倍金。要
忍氣。忍得氣來萬倍利。惜五穀。上蒼自然添衣祿。知勤儉。勤儉之人天顧眷。浙福之方在此全
。折福之條宜謹戒。凡處世。好奢華。暗地折福罪無涯。大小斗。盤算人。子孫敗產亂胡行。有
五穀。不愛惜。定然少衣又缺食。凡百事。占便宜。終久吃虧禍懸眉。折福之瑞宜懺悔。惜福之
方勉力為。為人在世能依此。此是延年鍚福經。經功湛寂宜遵守。遵守百善百福臨。遵守千善千
祥集。遵行萬善列仙真。虔心持誦此經者。稽首志心皈命禮。
玄穹高上帝。玉皇延壽錫福大天尊。三稱九叩
慈航真人讚曰
玄穹上帝發慈悲。延壽錫福意深微。倘若世人能佩服。災消病減在於茲。誦之一遍千祥集。堅持
百遍壽齊眉。逍遙快樂昇天界。虔誠持誦謹皈依。
降神逐鬼三品
玉皇大天尊。略節此皇經。焚香高誦念。群真即降臨。志心皈命禮。九叩眾群真。
清微天宮孔聖人。誦經有請降來臨。一切不仁並不信。無禮無義諸罪名。但能誦經存懺悔。大賜
靈威赦罪刑。
西方佛祖僧聖人。慈悲普救十方人。一切貪瞋癡愛慾。丕敬三寶諸罪刑。但能懺悔誦此經。大發
慈悲擁護真。
清微元始大天尊。仙法無窮度眾生。眾生懺悔持經者。大賜靈威度上昇。
三清應化李老君。道法彌深護蒼生。蒼生幟悔誦經者。大賜靈威衛其身。
陰曹東嶽大天尊。掌管陰司五獄刑。如有懺悔持經者。滅罪消愆衛其魂。
清微廣法大天尊。法力無邊佑黎民。黎民懺悔誦皇經。天宮仙籍註仙名。
文昌顯化大天尊。保護群黎誦皇經。
昭明翊漢關帝君。擁護群黎誦皇經。
爾諸末世凡人。及未來一切眾生。但能存心懺悔。焚香持誦此經。帝遣飛天大神。清微四大天君
。護法韋馱尊者。並及億萬仙真。天兵天將護宅。六丁六甲護身。但須身行心慕。無徒口誦云云
。更有善男信女。或遭疾病纏身。但能持誦解說。自有救難觀音。並及明醫聖主。太乙救苦真人
。保護身無疾病。消災脫難清平。或遭鬼祟纏害。或遭猛獸時瘟。但能懺悔持誦。帝遣護法真君
。萬法真君。大法真君。多法真君。廣法真君。衛法真君。輔法真君。佐法真君。並及玄天上帝
。蕩魔天尊。四大元帥。十大天君。祛除邪祟。滅跡亡形。禍患消滅。道氣常存。又或有人。或
遇軍陣。或遇冤家。但能懺悔。存念此經。自有三官大帝。解厄天尊。神仙兵馬。金精猛獸。無
鞅數眾。黃巾力士。擁護其身。又有末世凡人。遭值劫運。盜賊水火。但能懺悔。持誦此經。自
有四大天王。八大金剛。常來擁護。火祖維持。龍砷保佑。尊經功德。不可盡數。群真不可俱述
。爾等大眾人民。專心持誦遵行。遵行久久不怠。自然 仙籍註名。切莫疑信相半。口誦心違不遵
。如有妄行詆毀。定然斬首分形。罰變昆蟲草木。子孫汨沒除根。玉帝傳此經。勞力又勞心。爾
等群黎輩。虔心對聖真。 志心皈命禮
玄穹高上帝。玉皇降神驅鬼大天尊。三稱九叩
玄天上帝讚曰
皇經功德無窮。群真普降蒼穹。一切妖魔拱手。諸般鬼祟潛蹤。萬道祥光普照。千層惡孽皆空。
在在精神舒泰。時時度量從容。名列仙班仙籍。魂歸天府天宮。七祖咸登極樂。九玄盡出冥中。
務要專心持誦。毋為毀謗疏慵。大眾頒行勿忽。自然得享年豐。
收經偈
玉皇宥罪大天尊。慈優一切諸眾生。願以此經功德義。殷勤解說度迷津。誦經已畢。稽首禮謝。
無極聖眾天尊。三稱九叩接誦。香花請。香花送。香花送。聖上天宮。 至此完經。九叩首送神。
玉皇真經 終

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關渡宮財神洞讓您一次拜8 個財神,財源廣進貴人多多

 









財神洞位於關渡宮正殿的後方,民國70年代打通象鼻山後所落成。財神洞主祀1.天官大帝,以及2.萬山財神、3.季倫財神、4.文比財神和5.武明財神等。同時供奉6.福德正神,7.招財郎童及8.進寶郎童, 8大財神神威顯赫,有求必應

首先來看天官賜福,天官是指「上元賜福天官一品紫微大帝」,民間認為天官專責「賜福」,位居三官大帝之首。信眾透過向天官祈福,或是點亮「財神燈」,相信可以帶來吉星高照,以及財源廣進和無比福份。

萬山財神的本名沈萬山,是明朝初年的江南首富,當時廣闢田宅、坐收稅租而富累家產,幾乎成為當時富翁的代名詞。 季倫財神是西晉時期的石崇,至於「季倫」則是他的字,其家產也是富可敵國,過著驕奢無度的生活,卻因此遭致殺生之禍。但民間傳說他在死後,成為掌管錢財的祿星而受人祭拜。 文比財神即是商朝的宰相比干,從政期間減輕賦稅徭役、鼓勵工商農牧發展,為商朝締造國富民強的盛世,但因諫言紂王而慘遭剖心之害,後來被周武王追封為「文曲星君」,成為廣受崇仰的文財神。 武明財神即是趙朗或趙公明,專責守護天師張道陵的丹室玄壇,故號為「玄壇元帥」,在民間流傳的五路財神之中,是列為首位的「中路天官武財神」。 無論如何這些財神,都是古代的富商或歷史名人,其後成為民間奉祀的財神爺,同時在每一尊財神像前的聚寶盆,都堆滿了金銀財寶,祈求保佑信眾財運亨通、鴻圖大展。

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「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

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2025年1月16日 星期四

感謝關渡宮延平郡王助我龍年資金順利

 



感謝延平郡王助我龍年生意資金順利,房貸繳款順利,逢凶化

明永曆皇帝於永曆8年(清順治12年、1654)8月,敕封鄭成功為延平王,鄭成功謙辭不受。隔年(1655)4月,永曆再次下詔並齎延平王冊印至廈門,鄭成功乃不再推辭受封為延平王。鄭成功收復臺灣之後,僅經過不到十四個月,便於三十九歲英年早逝。其在臺時間雖短,卻立下諸多功績,驅逐荷蘭人,帶領大批漢人在臺灣開拓疆土,足為臺灣史上的英雄,民間感念鄭成功,故尊之為「開臺聖王」,並於其死後立廟奉祀。

  陪祀延平王的三將軍,史籍所記與民間所傳有所不同。據《臺灣通史》所記,陪祀的三將軍為明鄭部將,分別是劉國軒、何祐知、李三將軍,而在《臺北廳誌》中,指的又是劉國軒、何賓(斌)、石將軍,僅劉國軒一位與《臺灣通史》所記相同。此外,關渡區域的居民所傳之三將軍,與上述兩部史書所言又不相同,謂之三將軍為鄭太子、甘輝以及萬禮。


金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」

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感謝關渡宮媽祖助我龍年資金順利


 




感謝關渡宮媽祖助我龍年資金順利,房貸及生意生活周轉順利, 逢凶化吉

關渡宮媽祖正殿同時供奉虎爺求財靈驗, 文昌帝君保佑學子金榜提名

「關渡」是由凱達格蘭族語「Kantou」而來,西班牙文獻中則記為「Casidor」;另因發音語系不同,故產生多整別稱,常見有「甘答」、「干豆」、「干荳」、「肩脰」、「墘竇」和「官渡」等,基本上是由平埔族語所音譯而來。直到乾隆25年(1760)續修《臺灣府誌》時,始出現「關渡」;日治時代一度改稱為「江頭」,但是光復後又恢復成「關渡」,並沿用至今。

  據《諸羅縣志》所記,關渡宮創於康熙51年(1712),謂:「天妃廟:一在外九莊笨港街。三十九年,居民合建。一在鹹水港街。五十五年,居民合建。一在淡水干豆門。五十一年,通事賴科鳩眾建。」關渡宮是臺南以北歷史僅次於北港朝天宮的媽祖廟,信徒遂有「南有北港媽,北有干豆媽」的諺語流傳。鳩眾建廟的賴科是當時主管北臺灣「大雞籠社」(基隆及北臺灣沿海地區)原住民的通事,他的職權是代表政府向原住民收取餉稅及指揮原住民從事勞役,故得以調度原住民從事關渡宮的創建工程。天妃廟初創落成,《諸羅縣志》記載其熱鬧情形說:「靈山廟:在淡水干豆門,前臨巨港,合峰仔峙、擺接東西二流與海潮匯,波瀾甚壯。康熙五十一年建廟,以祀天妃,落成之日,諸番並集。忽有巨魚數千隨潮而至,如拜禮然。須臾,乘潮復出於海,人皆稱異。」囿於物資有限與社會環境,僅以茅草做為屋頂、因陋就簡地籌建完成。

  康熙51年是關渡宮建廟之年,是洋盜鄭盡心在淡水外海窺伺之時,關渡宮位居進出臺北盆地要津,是當地住民信仰重鎮,主管官署諸羅縣更加重視其資訊蒐集功能,積極改善其硬體設施。康熙54年(1715),也就是草創後第三年,即被重新改建成木構瓦頂的新建築。縣令周鍾瑄不僅從嘉義跋涉數百公里,前來臺北為重建的天妃廟題名「靈山」,還將關渡宮後山及臨臺北湖埔地數十甲,授予住持僧綿遠來招佃開墾收租,讓關渡宮得以永續經營下去。

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2025年1月7日 星期二

大直植福宮前美麗花園療愈母親憂鬱症


 


植福宮美麗公園非常療愈值得散心解憂

台北最美麗的土地公廟, 廟前廣場花草樹木景色優雅, 心情不好,不如到有美麗公園的大直植福宮走走

位於台北市中山區的大直植福宮,主祀福德正神土地公,昔時稱為「虎頭土地公」,香火鼎盛,是大直居民的精神信仰中心,吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。

植福宮歷史悠久,成立至今已超過200年,在明清時期漢人渡海來台開墾,便成立一間嵌有「福德正神」石碑的廟宇,被稱為「虎頭土地公」;而後唐山來的樟腦商人來到此地,也將隨身攜帶信仰的池府千歲神像祭祀於此,供信眾膜拜。後來莊民們感念神恩,擴建廟宇,經由名人提名為「永植福慧」,成為「大直植福宮」,此後土地公與池府千歲兩尊神像奠定了日後香火傳承。


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持誦金剛經功德無量


 「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。


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2025年1月5日 星期日

台北大直植福宮百年楊公楊媽治病傳奇


 

清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施,濟貧扶弱,甚獲鄉民敬佩,尤其楊媽為人,鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。

清光緒廿七年(1901),台北發生一場大瘟疫,楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣,然其家宅空屋及附近卻時顯靈異,早年大直鄉民生活貧困,醫生及藥石皆很缺乏,鄉民倘如遭遇病徵,都會前來求拜(望婆)問卜解厄,尤以收驚驅煞更是異常靈驗,祈求者有求必應屢現神蹟,鄉民的疾病咸多不藥而癒,遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉,並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上,二廟祠並立供鄉民永祀供奉。

民國七十八年大直地區配合政府土地重劃,植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內,里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念,旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠),並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。

台北最美麗的土地公廟, 廟前廣場花草樹木景色優雅, 心情不好,不如到有美麗公園的大直植福宮走走

位於台北市中山區的大直植福宮,主祀福德正神土地公,昔時稱為「虎頭土地公」,香火鼎盛,是大直居民的精神信仰中心,吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。

植福宮歷史悠久,成立至今已超過200年,在明清時期漢人渡海來台開墾,便成立一間嵌有「福德正神」石碑的廟宇,被稱為「虎頭土地公」;而後唐山來的樟腦商人來到此地,也將隨身攜帶信仰的池府千歲神像祭祀於此,供信眾膜拜。後來莊民們感念神恩,擴建廟宇,經由名人提名為「永植福慧」,成為「大直植福宮」,此後土地公與池府千歲兩尊神像奠定了日後香火傳承。


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持誦金剛經功德無量


 「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。



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台北植福宮保生大帝治好失智憂鬱症


常帶母親到大直植福宮前公園散心,母親疑似失智及憂鬱症狀大幅改善,心誠則靈

台北最美麗的土地公廟, 廟前廣場花草樹木景色優雅, 心情不好,不如到有美麗公園的大直植福宮走走

位於台北市中山區的大直植福宮,主祀福德正神土地公,昔時稱為「虎頭土地公」,香火鼎盛,是大直居民的精神信仰中心,吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。

植福宮歷史悠久,成立至今已超過200年,在明清時期漢人渡海來台開墾,便成立一間嵌有「福德正神」石碑的廟宇,被稱為「虎頭土地公」;而後唐山來的樟腦商人來到此地,也將隨身攜帶信仰的池府千歲神像祭祀於此,供信眾膜拜。後來莊民們感念神恩,擴建廟宇,經由名人提名為「永植福慧」,成為「大直植福宮」,此後土地公與池府千歲兩尊神像奠定了日後香火傳承。


 保生大帝為閩南地區及臺灣、東南亞華人所信奉的醫神,本名吳夲ㄊㄠˉ,原為宋代的內科醫師。俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。還有三十六神將為其部屬。通常保生大帝是指宋人吳夲,然而亦有所謂的「保生三真人」信仰,認為孫思邈、吳夲、許遜三位醫家,在成神後結拜為義兄弟,而都會被稱為「保生大帝」或「大道公」

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持誦金剛經功德無量


 「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。



2024年12月28日 星期六

爸媽不吵架就靠它!台北霞海城隍夫人加持過「幸福鞋香包」

 


每到新年,便是廟宇香火鼎盛的時刻,走春至各大廟中祈福點燈,期盼全家人都能平平安安、健健康康渡過新的一年。而位於大稻埕超過160年歷史的「台北霞海城隍廟」,除了是單身族求好姻緣、牽紅線之外,城隍夫人的「夫人鞋」也是家家戶戶必備的守護家庭和樂的民俗。今年一卡通特別推出精緻刺繡版的「霞海城隍夫人幸福鞋香包一卡通」,讓大家搶一個鎮在家裡祈求家庭順遂。如果買不到誠心向霞海城隍夫人許願家和萬事興,也是很靈驗的!!!金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」


邀請大稻埕知名的繡花衣鞋名店「小花園」手工製作,將代表「家族繁榮昌盛、幸福美滿」的君子蘭繡在緞面上,內層更附上城隍夫人祈福香灰,帶有淡淡茉莉花香、又有城隍夫人加持過的香包嗶嗶卡,不論事隨身攜帶,還是放在家裡都能受到庇佑。




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霞海「城隍夫人」發功 林心如拜完嫁霍建華

 

霞海「城隍夫人」發功 林心如拜完嫁霍建華

霞海城隍廟林心如霍建華城隍夫人
霞海城隍廟必拜的「城隍夫人」,號稱「良緣助攻神隊友」,能保佑「婚姻甜蜜」。(圖/黃威彬攝)

霞海城隍廟必拜的「城隍夫人」,號稱「良緣助攻神隊友」,能保佑「婚姻甜蜜」。(圖/黃威彬攝)

 

女怕嫁錯郎,男怕娶錯娘,本刊蒐羅全台由北到南共有4大超夯月老廟,其中迪化街商圈的霞海城隍廟,因特別靈驗,因此吸引許多急欲脫單男女登廟求姻緣,但光是拜月老還不夠,廟內還有位「城隍夫人」也得打個招呼,相傳祂能保佑求姻緣的善男信女「婚姻甜蜜」,而女星林心如就是拜完月老後,嫁給好友霍建華並生下女兒,如今一家3口甜蜜蜜。

廟方人員說「女星林心如要去大陸發展前也來拜拜,之後跟好友霍建華還變為夫妻。」她如今不僅在大陸闖出一片天,也鞏固演技派女星地位,與霍建華,婚後還生下女兒「小海豚」,家庭令人稱羨,事業婚姻兩得意。

林心如赴大陸發展前來拜月老,之後跟好友霍建華結為夫妻,生下一女,家庭幸福令人稱羨。(圖/報系資料照)
林心如赴大陸發展前來拜月老,之後跟好友霍建華結為夫妻,生下一女,家庭幸福令人稱羨。(圖/報系資料照)

廟方領拜專員說,「這裡特點是不用擲筊求紅線,而是人人都能拿」。但如果焚香程序及儀式不對,月老爺爺可是不會買單的。首先得依序拜完城隍爺、月老,接下來再由城隍夫人擔任「良緣助攻神隊友」保佑「婚姻甜蜜、闔家順利」,讓姻緣路能到更順遂。最後,將供品包裡6包紅糖留下給廟方煮甜茶廣結善緣,把裝有紅繩和鉛錢的小袋子收起來貼身存放,儀式才算是大功告成。

廟方說,來求姻緣的男女各占一半,都希望「找到對的人」

「須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施。若復有人,知一切法無我,得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

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2024年12月27日 星期五

霞海城隍廟馭夫幸福鞋由來

 台北霞海城隍廟起初只有奉祀城隍爺,並沒有城隍夫人,古早時期在農曆五月十三迎城隍聖誕遶境時,大稻埕許多單身的女性會外出看熱鬧,但農曆五月的氣候非常悶熱,單身女性們為了看熱鬧結果「熱到」,但中暑的症狀常被誤認是「煞到」,因此有傳說這是因為城隍爺愛看美女。信眾當時在想,若能雕刻一尊城隍夫人配給城隍爺,應該就不會再有女性被煞到了,於是城隍夫人的祀奉在清光緒19年(1893)開始,所以城隍老爺與城隍夫人是老少配。至今,城隍夫人的信仰已經有130年!

農曆9月4日(國曆10月18日)是霞海城隍夫人的聖誕。圖/霞海城隍廟提供。
農曆9月4日(國曆10月18日)是霞海城隍夫人的聖誕。圖/霞海城隍廟提供。

城隍夫人的神龕位於霞海城隍廟偏殿,同時奉有天上聖母、註生娘娘等。此處神龕的特色是主祀與同祀神幾乎為女性神祇,十分受到在地女性香客的崇敬,更有此一說是因為「查某人疼惜查某人」的緣故,城隍夫人等神明因此會對女性香客護佑有加。

城隍夫人的神龕位於霞海城隍廟偏殿。圖/生活中心攝
城隍夫人的神龕位於霞海城隍廟偏殿。圖/生活中心攝

霞海城隍夫人之奉祀始於光緒19年(1893)。依據大正14四年7月5日《臺灣日日新報》載:「右室神像城隍娘為鎮殿,是光緒19年九間仔街阿仙舍創設,蓋兩邊有宮娥。」傳說當時的阿仙舍在管理霞海城隍廟,他揣測「『霞海城隍廟的城隍爺非常靈驗,不過,尚未娶妻,若能娶進一位夫人城隍爺想必一定會很高興。』於是便刻一女神像,安置在主神旁從此之後,便有了城隍媽的存在。」城隍夫人庇佑家庭和樂已經130年。

民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫,所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物,尤其是換取夫人的弓鞋做為御夫之用。圖/生活中心攝
民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫,所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物,尤其是換取夫人的弓鞋做為御夫之用。圖/生活中心攝

霞海城隍廟說,民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫,所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物,做為御夫之用,尤其是換取夫人的弓鞋,後來因為老是換取夫人足下的弓鞋也不是辦法,霞海城隍廟管理人便要信眾固定買新的弓鞋來祈求,自此不再換取夫人足下所穿的弓鞋。廟方後來則為方便信眾的祈取,而固定請大陸的老太太縫製夫人的弓鞋,直到那位太太過世後,現在則請其媳婦縫製,此弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」,取其把鞋請回家如同夫人就到家,讓信眾可以請一雙幸福鞋回家讓另一半心向家庭。

城隍夫人的弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」,取其把鞋請回家如同夫人就到家,讓信眾可以請一雙幸福鞋回家讓另一半心向家庭。圖/霞海城隍廟提供。
城隍夫人的弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」,取其把鞋請回家如同夫人就到家,讓信眾可以請一雙幸福鞋回家讓另一半心向家庭。圖/霞海城隍廟提供。

金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」