霞海城隍廟馭夫幸福鞋由來

 台北霞海城隍廟起初只有奉祀城隍爺，並沒有城隍夫人，古早時期在農曆五月十三迎城隍聖誕遶境時，大稻埕許多單身的女性會外出看熱鬧，但農曆五月的氣候非常悶熱，單身女性們為了看熱鬧結果「熱到」，但中暑的症狀常被誤認是「煞到」，因此有傳說這是因為城隍爺愛看美女。信眾當時在想，若能雕刻一尊城隍夫人配給城隍爺，應該就不會再有女性被煞到了，於是城隍夫人的祀奉在清光緒19年（1893）開始，所以城隍老爺與城隍夫人是老少配。至今，城隍夫人的信仰已經有130年！

農曆9月4日（國曆10月18日）是霞海城隍夫人的聖誕。圖/霞海城隍廟提供。

城隍夫人的神龕位於霞海城隍廟偏殿，同時奉有天上聖母、註生娘娘等。此處神龕的特色是主祀與同祀神幾乎為女性神祇，十分受到在地女性香客的崇敬，更有此一說是因為「查某人疼惜查某人」的緣故，城隍夫人等神明因此會對女性香客護佑有加。

城隍夫人的神龕位於霞海城隍廟偏殿。圖/生活中心攝

霞海城隍夫人之奉祀始於光緒19年（1893）。依據大正14四年7月5日《臺灣日日新報》載：「右室神像城隍娘為鎮殿，是光緒19年九間仔街阿仙舍創設，蓋兩邊有宮娥。」傳說當時的阿仙舍在管理霞海城隍廟，他揣測「『霞海城隍廟的城隍爺非常靈驗，不過，尚未娶妻，若能娶進一位夫人城隍爺想必一定會很高興。』於是便刻一女神像，安置在主神旁從此之後，便有了城隍媽的存在。」城隍夫人庇佑家庭和樂已經130年。

民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫，所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物，尤其是換取夫人的弓鞋做為御夫之用。圖/生活中心攝

霞海城隍廟說，民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫，所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，後來因為老是換取夫人足下的弓鞋也不是辦法，霞海城隍廟管理人便要信眾固定買新的弓鞋來祈求，自此不再換取夫人足下所穿的弓鞋。廟方後來則為方便信眾的祈取，而固定請大陸的老太太縫製夫人的弓鞋，直到那位太太過世後，現在則請其媳婦縫製，此弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」，取其把鞋請回家如同夫人就到家，讓信眾可以請一雙幸福鞋回家讓另一半心向家庭。

城隍夫人的弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」，取其把鞋請回家如同夫人就到家，讓信眾可以請一雙幸福鞋回家讓另一半心向家庭。圖/霞海城隍廟提供。

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

感謝霞海城隍夫人助母親手術順利

 感謝霞海城隍夫人助母親手術膝蓋順利,疑似失智憂鬱症症狀大幅減輕,靈驗萬分

霞海城隍夫人之奉祀始於光緒十九年（1893）。大正十四年七月五日《臺灣日日新報》載：「右室神像城隍娘為鎮殿，是光緒十九年九間仔街阿仙舍創設，蓋兩邊有宮娥。」傳說當時的阿仙舍在管理霞海城隍廟，他揣測「『霞海城隍廟的城隍爺非常靈驗，不過，尚未娶妻，若能娶進一位夫人城隍爺想必一定會很高興。』於是便刻一女神像，安置在主神旁從此之後，便有了城隍媽的存在。」目前城隍夫人安奉於左翼偏殿內，神龕內也配置神用的案桌和傢俱。 又據現任管理人陳文文女士表示：「霞海城隍廟的城隍夫人為軟身的，源於以前五月十三日迎熱鬧時，有許多太太小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，許多太太小姐會熱到，被視為煞到，傳說這是因為城隍老爺愛看美女的緣故，所以才想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有小姐被煞到，因此才雕刻一尊城隍夫人來供奉。」 民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫，所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，後來因為老是換取夫人足下的弓鞋也不是辦法，霞海城隍廟管理人便要信眾固定買新的弓鞋來祈求，自此不再換取夫人足下所穿的弓鞋。霞海城隍廟後來則為方便信眾的祈取，而固定請大陸的老太太縫製夫人的弓鞋，直到那位太太過世後，現在則請其媳婦縫製，此弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」

 過去大稻埕的婦女，常至城隍廟祈求城隍夫人以女人疼惜女人的心保佑家庭和樂，讓家中的男人盡量不出入風月場所，早點回家。而且更疼惜在乎全家大小。自此之後，每當有婦女如願求得家庭美滿，每每會敬獻夫人神尊的繡花鞋以表謝忱，這就是城隍夫人鞋的由來。時至今日，奉請一雙夫人鞋回去，象徵夫人到我們家保佑全家平安，讓夫妻感情和諧，彼此容忍，更加幸福。每年農曆九月四日，是城隍夫人的聖誕，在這一天許多承蒙神恩的婦女們都會帶著鞋子和小小的蛋糕來幫城隍夫人祝壽，並請夫人繼續保佑夫婦和樂直至白頭偕老。

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

宣揚金剛經功德超過1億美金

 

感謝霞海城隍夫人讓我家庭和諧,婆媳和睦

 感謝城隍夫人讓家中女眷一切平安,女兒於知名大學順利畢業也找到不錯工作

霞海城隍夫人之奉祀始於光緒十九年（1893）。大正十四年七月五日《臺灣日日新報》載：「右室神像城隍娘為鎮殿，是光緒十九年九間仔街阿仙舍創設，蓋兩邊有宮娥。」傳說當時的阿仙舍在管理霞海城隍廟，他揣測「『霞海城隍廟的城隍爺非常靈驗，不過，尚未娶妻，若能娶進一位夫人城隍爺想必一定會很高興。』於是便刻一女神像，安置在主神旁從此之後，便有了城隍媽的存在。」目前城隍夫人安奉於左翼偏殿內，神龕內也配置神用的案桌和傢俱。 又據現任管理人陳文文女士表示：「霞海城隍廟的城隍夫人為軟身的，源於以前五月十三日迎熱鬧時，有許多太太小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，許多太太小姐會熱到，被視為煞到，傳說這是因為城隍老爺愛看美女的緣故，所以才想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有小姐被煞到，因此才雕刻一尊城隍夫人來供奉。」 民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫，所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，後來因為老是換取夫人足下的弓鞋也不是辦法，霞海城隍廟管理人便要信眾固定買新的弓鞋來祈求，自此不再換取夫人足下所穿的弓鞋。霞海城隍廟後來則為方便信眾的祈取，而固定請大陸的老太太縫製夫人的弓鞋，直到那位太太過世後，現在則請其媳婦縫製，此弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

金剛經: 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

 

新竹城隍廟脫枷消業植福法會讓我夫妻和好

 夫妻由大吵到重修舊好, 感謝新竹城隍爺及脫枷消業植福法會

時間 農曆七⽉初⼀ 下午⼆時
地點 新⽵都城隍廟

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竹塹中元城隍祭夯枷活動，是威靈公都城隍公爺帳屬陰陽司公，循例於每年農曆七月初一日前，接受善信陰陽二界解冤投訴之報名，本廟並聘資深道長\主持夯枷謝罪、消災解厄求賜平安之法會，引領眾善男信女，于威靈公都城隍公爺案前，恭讀脫枷消業疏文，后陰陽司公出巡至北門驛舘為善信脫枷解厄消災植福。

新竹都城隍廟建廟2百多年，保存豐富且歷史悠久的「夯枷」儀式，是新竹市民重要的信仰中心，更是新竹人的驕傲，每年竹塹中元城隍祭更是在酷熱天氣下舉行，特別安排在市府前｢奉茶｣以供民眾消暑解渴，讓所有參與夯枷的信眾們能夠重振精神繼續進行夯枷之旅，淨化自己的罪孽。
 
今年「揪團夯枷，消災解厄」於下午舉行，「夯枷」儀式吸引兩千名信徒報名，隊伍從城隍廟出發，沿路行進東寧宮、東門城、州廳，最後至北壇水田福地，由副市長沈慧虹與新竹都城隍廟管理人鄭來聖及總幹事鄭耕亞先行團拜，隨後親自護轎展開夯枷祭典。
 
民政處指出，「夯枷」、「脫枷」是一種信眾為了消災解厄的「解罪」儀式，相傳為道教早期的「塗炭齋」傳統，認為人若有罪，就以塗炭身、面，縛打身頰，透過「首過」、「上章」的儀式，解除所犯之罪。
 
演變至今，若是信徒感到身體不安、運勢不順，或是深感罪過，即可在農曆七月一日，由道士在城隍爺前唱名稟告，隨陰陽司公遶行街道，背著紙枷走在陰陽司公前面，類似古代犯人被押解遊街示眾的意涵，到達北壇水田福地驛館後，陰陽司公安座，由道士按名將疏文稟報，報完的人即可將疏文連同紙枷拿去火化，完成夯枷儀式，以求赦免舊業，並祈求平安。
 
為了提供給外縣市想報名的民眾更方便，這次特別加入線上網頁報名系統，除了可以ATM轉帳之外，還多了線上刷卡功能，透過加強網路行銷宣傳，夯枷報名人數年年創新高，共吸引近上千名善男信女參與，隊伍場面浩大！
 
新竹都城隍廟表示，城隍廟百餘年來依循古禮舉行的「脫枷消業植福法會」，是新竹地區廟宇鬼月的重頭戲之一， 「夯枷」、「脫枷」是一種信眾為了消災解厄的「解罪」儀式，相傳為道教早期的「塗炭齋」傳統，認為人若有罪，就以塗炭身、面，縛打身頰，透過「首過」、「上章」的儀式，解除所犯之罪，時至今日，若是信徒感到身體不適、運勢欠佳，或是自感罪過，都可以來報名參加。