台北霞海城隍廟七爺八爺文判武判有求必應

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七爺、八爺原為閻王殿前的勾魂使者——黑白無常，後成為城隍爺的配屬神，民間尊稱謝、范將軍。據《神仙傳》載：「七爺名謝必安，八爺名范無求（按：或范無救），福建省閩縣人，少小結義，情同手足。某日，相偕行至南臺橋下，忽然烏雲四合，驟雨將至。七爺令八爺稍待，自己趕回家中取傘。豈意七爺久久不歸，而雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約趨避，竟以身材矮小，為水淹沒。未幾，七爺取傘至橋，八爺已失蹤影。七爺不忍獨生，便縊死橋柱。二人到達陰司，閻王嘉彼義氣深重，令在城隍駕前為吏，專捕惡魔邪鬼。又傳七爺八爺均未結婚生子，是以特別喜愛幼童，時常化身混入遊戲，以保彼輩安全。因之體質衰弱兒童，往往寄給七爺、八爺為義子。」霞海城隍廟除在正殿城隍爺兩側奉祀謝、范將軍外，又在靠拜殿處的兩側牆邊安奉七爺、八爺，乃北管軒社「靈安社」所出資裝設的大仙尪神將兩尊，以供城隍爺出巡時作為駕前神將。  文判和武判二者為城隍爺身旁輔佐其辦案的師爺，輔佐城隍爺審理幽明兩界百姓的善惡功過，文判多著文官長袍，以右手執筆和左手持簿冊的造型，象徵翔實記錄百姓的善惡功過，絕無疏失與遺漏；而武判造型則多著武官的及膝長袍，左手執鞭右手執扇子，或是手持金瓜錘，公正廉明的斷定百姓的功過與如何審判的罰責。文武判也為民間五福大帝駕前什家將中的兩位，往往排在八家將（前四班和後四季神）的後面，合為什家將。而傳說霞海城隍廟供奉的文判名為李大海，武判名為魏大海，廟中除了小尊神像外，也有由靈安社的成員出資裝設兩尊大仙尪的神將，安奉在正殿兩側神龕內供信眾膜拜。

宣揚金剛經功德超過1億美金 持誦金剛經功德無量   「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。