2023年6月28日 星期三

感謝南瑤宮媽祖讓我2022公司開始赚錢

 

連續虧損10年以上的公司終於開始赚錢, 感謝媽祖

彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟,俗稱「彰化媽」或者「南門媽」,約在清朝乾隆年間建立,分靈自「古笨港天后宮」,在彰化縣城南門外。香火鼎盛,屢稱靈驗[1],有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟,1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟,今為縣定古蹟。從嘉慶十九年(1814年)即有記載彰化南瑤宮笨港進香為台灣進香團之鼻祖,但中間被迫改「以車代步」,直到2014年(民國103年)才恢復徒步往笨港進香[2][3]。

南瑤宮的創建起源,至今仍缺乏可資佐證的詳細資料,現在只能從日治時代日人留下的《寺廟台帳》與宮內所存的沿革碑,加上相關文獻與里民口傳綜合推敲。

相傳約在1723年(清雍正元年),彰化設縣,窯工楊謙自諸羅縣(今嘉義縣)笨港南街來此應募工事(可能是到瓦磘莊做工燒瓦[9]),隨身攜帶媽祖香火袋庇身,楊謙將香火掛在工寮內,每當入夜附近居民就可見到此處散發五彩毫光,咸認為是神明顯靈,於是地方仕紳集資雕塑媽祖神像,奉祀在附近的福德廟內,居民參拜屢稱靈驗,遂香火日盛。1738年(清乾隆3年),瓦磘莊民陳氏捐地建祠,時稱「媽祖宮」,同年11月,總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資興建殿宇,雕塑五尊神像,取彰化縣城南門之「南」與瓦磘莊的諧音雅字「瑤」,正式定名為「南瑤宮」[10]。

大正年間調查的《寺廟台帳》記載的是「……丙 沿革……創立緣起……嘉義廳斗六魚寮莊住民,陶工楊謙,虔誠信仰北港媽祖廟天上聖母,並於自家中供奉神像。乾隆元年(1736),移居瓦磘莊即現在之大埔莊,隨即宣揚其靈顯事蹟。故而當時彰化總理林、楊及李、賴、蔡各姓諸同人共同籌款,塑造天上聖母神像,以供奉祀。至乾隆三年(1738),遂在瓦磘莊陳氏土地上,創建茅草小祠,安置神像,名為媽祖宮。」

雖然大部份的記載都傳南瑤宮建於1738年,但是建廟年份在官方志書中卻未有記錄,有之者僅周璽在清道光年間修纂的《彰化縣志》中提到「一在邑治南門外尾窯,乾隆中士民公建」,而非「乾隆初」。再者,南瑤宮在日治時期經歷17年的改建工程,1936年完工後在前殿左側立有一塊紀念改築的「沿革碑」[11],碑上刻文卻指建廟年代為1749年(清乾隆14年),兩相差距11年,但較符合《彰化縣志》「乾隆中」的記載[12]。

卓克華2006年出版的《寺廟與台灣開發史》一書中,另摘錄有一則南瑤宮較為傳奇的建廟緣起:

2023年6月17日 星期六

旺旺集團的守護神(18王公及義犬)






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新18王公廟同時供奉文武財神


 

參拜新乾華18王公廟, 除了向義犬求財外, 同時可祈求文武財神, 有求必應

乾華新十八王公廟,或稱新乾華十八王公廟,是位於台灣新北市石門區茂林里的十八王公廟,旁有一巨犬像。原先是作為乾華十八王公廟搬遷後的新廟,以及紓解淡金公路交通。

沿革[編輯]

大家樂風行時,台2線淡金公路旁的舊十八王公廟香火鼎盛,入夜後往往造成大塞車[1]。據傳,當行政院院長孫運璿行經台2線時,座車被困在淡水、三芝交接處,經隨扈轉述才知是乾華十八王公廟參拜的人潮[2]。

據該廟記是因香客眾多會影響核一廠,副參謀長廖少將出面協調,因此籌畫建立此廟。

1986年因應台2線拓寬,廟方決議搬遷廟至茂林里的山腰位置,於1994年竣工[2]。廟稱為「乾華新十八王公廟」[1]、「新乾華十八王公廟」[3][4]。1995年11月,由基隆雕刻師王明夫與其兒子們所雕刻的十八王公神像完工[4]。大殿內除供奉十八王公外,兩旁另有文武財神,大殿二樓則是供奉名義上的主神觀世音菩薩及天公、佛祖[1]。後來王公橋的興建,紓解了台2線交通,舊廟因此未遷來此,兩廟共存[2]。

2014年,廟方斥資5000萬元重建舊廟,將十八王公神像暫時移往新乾華十八王公廟安置,直到2017年才返回舊址[5]。

黑犬像[編輯]

1992年,廟方發願要為十八王公中的義犬塑造世界第一的青銅犬像,委由桃園縣聖光雕塑公司製造一座達高卅餘公尺、約三百噸,造價約新台幣七千萬元的巨像,估計一年半製作。聖光雕塑董事長莊隧附,表示這尊狗神像會使用一百五十噸的高級青銅,完成後,加上內部鋼骨,總重量將增一倍,堪稱全世界之最。[6]

廟公練瑞煙表示,當年施工未做鷹架,工人從高處摔下卻沒事;他還說新廟和青銅犬像的興建工程時若遭遇困難,在工地旁小睡就立刻有解決的靈感,認為因為十八王公暗中保佑[2]。廟方說原先設計一座狗嘴大張的塑像,但居民反映狗貌狀似會咬人,有驚嚇遊客之慮,遂改為溫和的現狀[7]。完工後的黑犬巨像坐落於新乾華十八王公廟旁,不含避雷針高度是29.903公尺,含避雷針則是30.463公尺[2]。遊客可進入內攀爬上狗眼處,瞭望石門的山海景色[8]。因民眾認為這大狼犬像可保護棄犬,因此順道將不想養的寵物狗帶到石門祭拜後,就地棄養,造成當地曾野狗為患[9]。

2015年,廟方想申請金氏世界紀錄認證「世界上最高大的銅質犬像」,在石門區公所的協助下,找來專業單位測量其實體高度和純銅百分比[2]。


金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」




2023年6月14日 星期三

正確的18王公祭拜法

 

                                                         

                                                        


十八王公廟是台灣北海岸香火最盛的「有應公廟」


「十八王公」的信仰,傳統上來說不脫離地方上的庄頭公廟性質,以往香火十分有限,賴由鄉裡父老不定期的祭祀。但隨著社會風氣功利拜金的轉變,「十八王公」的靈驗消息在民國七十年代大家樂、六合彩風行之時傳遍全台,突然躍昇成全國知名廟宇。 註1.不過「十八王公」的信眾基礎雖然擴大了,然此民間信仰受到商業化、世俗化的發展,卻也越趨明顯。祭拜的信眾中不少是風塵女郎、理髮小姐、演藝人員及其他特殊行業的從業人員,均是為了求財或求姻緣; 註2.更多的香客是來求發財,諸如祈求大家樂、六合彩等明牌,或是賭博贏錢。由於「陰廟」本身的靈驗性質及特殊的信眾屬性,「十八王公」香火是愈晚愈盛,甚至民國七十年代香火極盛時,更有近子夜時人潮方大量湧現,廟外交通為車潮所阻,非得到凌晨三點以後,人潮才開始散去。 註3.
 
另外在祭祀的供品方面,「十八王公」的祭拜除了一般水果、清香、金紙外,香客常以酒、麻油雞和油飯做供品,傳說如此更為靈驗。 註4.也有香客以香菸貢之,則似與求財有關。


金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」


讓旺旺董事長生意大賺的廟(新乾華18王公)

 





旺董說,很多人也都知道我們旺旺跟十八王公有什麼緣份,也有很多流傳,說旺董去拜十八王公然後半夜作夢聽到旺旺,所以名字取旺旺,也有這種傳言,所以旺董親自來講。旺董回憶,當時聽說有一間廟叫作十八王公很靈驗,所以帶著公司營業主管前往拜拜,後來旺旺產品就整個做起來了,民國72年後就開始賺大錢了,所以旺董是先取旺旺,再去拜十八王公。

旺董表示,旺旺在十八王公裡面有打一隻純金的金犬,約十八兩多,那個時候很多人以為我是還願,但旺董其實沒有許願,是那個時候是因為一次自己賺錢後就說來打一隻純金的狗,嘴巴說了就趕緊去打,就去把它供奉在那裡,所以各位去十八王公的時候你注意看裡面,有一隻純金的寫著神犬旺旺,這就是旺董跟十八王公廟的緣份。

旺董也特別分享到,旺旺這兩個字是怎麼來的,外面也是傳聞很多,當然很多這種流傳越多是越好,公司傳奇色彩很多,但實際是這樣,我當初不是要做旺旺仙貝,當初要做的產品是要做一顆一顆的餅,旺旺是從英文取回來的,最早註冊旺旺的時候是註冊旺旺仔,意思就是說我賣一顆一顆,一個接著一個,結果最後與日本合作做出旺旺仙貝,做的時候是一片一片所以取名旺旺。

旺董回憶,當時我記得廣告公司說,你取這個名字是要給狗吃嗎?我聽到都要暈了,我說東西都要推出來了還在跟我講這個名字,不然你想一個比較好的名字,你看想不到。旺董說,旺旺就是「日日為王」不是嗎?我當時就這樣跟他說旺旺也沒關係,狗來旺意思也是這樣,兩個旺是不是日日為王,順便跟各位講起旺旺這兩個字的由來。

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2023年6月13日 星期二

北海岸求財好地方(新乾華18王公廟)


 

傳說清同治年間,一艘乘坐十七人[a]和一隻狗的船發生海難,乘客全數罹難而狗存活。後石門海岸邊居民埋葬時,狗也跳入墓穴中合葬[1][5][6]。最初這墓被當地乾華村練姓福佬客家人[b]以「十八王公」之名祭祀,隨後顯靈傳聞不斷,漸成為信仰中心[6]。對於建廟年代,學者瞿海源表示該廟可能在二戰前即已存在,但查遍地方志,卻無記載有關該廟起源的任何文字,這顯示十八王公廟發跡是後來的事[2]。

嘉義市忠義十九公廟[5]、大里七將軍廟[7]也有狗殉主的傳說。至於基隆市的海安堂有祭祀以「十八王公」為名的神像,但其中沒有犬[8]。

乾華村人相信該村於日治時代二次大戰時從未遭遇盟軍空襲,是因飛官時常聽到狗叫,心生害怕、掉頭就走[5]。

1960年代,居民在台二線旁建了座拜亭[6]。1970年代,興建核一廠時的墳墓遷移事件讓此廟名聲遠播[5]。據一名署名「深淵」的作者投稿,1972年間,他參與核電廠生水系統土木工程,某日在尖子鹿段發生一台工程車撞電線桿、另一台工程車滑落排水溝、吊車傾斜差點落海、卡特彼勒D8推土機履帶斷裂困在海邊等事件,之後又有二位監工、一位承包商盲腸炎、他自己一個月連開兩次痔疾手術,因而去祭拜十八王公[9]。後來台電出錢將廟身移到圍牆門口外,並加以擴建[10]。改採路面墊高方式代替移墓,主體墳墓轉入地下室[11]。

1975年該廟重建落成。當年辦理寺廟登記程序複雜、嚴格,主神須為省府規定47位神明之一,故廟方將副神觀世音菩薩登記為主神,廟名登記為「觀音廟」,沿襲達40-50年之久[12]。自成立管委會以來,歷屆主委都姓練[6]。





地址:

新北市石門區茂林村坪林52號

景觀特色:

位於半山腰的新十八王公廟,廟旁蹲坐一尊十層樓高「黑龍義犬」塑像,秋、冬之際更可進入狗身內眺望遠方。

停車場:

有

交通資訊:

【自行開車】
高速公路:
1. 國道3號(北二高)基金交流道下→省道台2線→萬里→金山→石門→由核電廠旁小路上山即可抵達。
2. 國道1號(中山高)五股交流道下→台64線快速道路→八里五股(往淡水方向)→關渡大橋→竹圍→紅樹林→省道台2線→三芝→由核電廠旁小路上山即可抵達。

由市區前往:
行駛台北市承德路於七段左轉大度路(台2乙),靠右順行接至民權路(台2線),後直行省道台2線途經三芝→石門→由核電廠旁小路上山即可抵達。

感謝石門18王公讓我生意起死回生


 

十八王公廟的由來

位於石門區境內淡金公路上,盛名傳遍全台的十八王公廟,由來是於清同治年間,一艘載有十七個人及一隻狗的船在石門乾華村外海不幸遇難,除狗之外,人員皆已溺斃,經練姓居民發現,將其合葬山腳下,而狗見主人皆亡乃隨之殉難,居民也將之合葬,逢年過節,附近居民紛紛上墓祭拜,日久便以十八王公稱之。

新乾華十八王公廟─信徒俱增,擇地建新廟

因十八王公經常顯靈庇佑村民,甚至指引往來海上船隻,於是逐漸有外地漁民船家前來膜拜,威名不脛而走。民國75年,由於每日參拜人車眾多,恐影響核一廠及交通安全,經擲茭決定於茂林村坪林52號另建新廟,並為義犬專塑一座高30公尺巨像,此新廟於民國83年完工,命名「新乾華十八王公廟」,大殿內供奉17王公,兩旁另有文武財神及黑龍義犬,大殿二樓則供奉天公及佛祖。

 金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。





2023年6月7日 星期三

感謝松山慈佑宮媽祖助我虎年事業東山再起


 松山慈祐宮,舊稱錫口媽祖廟,是位於臺灣臺北市松山區慈祐里、饒河街夜市旁的媽祖廟,其媽祖稱為「松山媽祖」,為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心,在清朝嘉慶、道光年間還分靈至福建省興化府仙遊縣。

建立由來[編輯]

廟方宮誌記載,行腳僧林守義在清高宗乾隆十八年(1753年)堪輿當地後,選定坐北向南、前望四獸山、背有河川的現址興建此廟[1]。乾隆廿二年(1757年),廟宇完工並取名為「錫口媽祖宮」[2]。後來配合地名改制更名為「松山慈祐宮」[3]。爾後林守義以莆田的姪子林福遠為繼嗣,其後代保有乾隆年間的錫口天上聖母聖意牌[4]。

慈祐宮為錫口(今松山區)一帶的守護神,當地街道即以慈祐宮來擴展[5]。廟為早年錫口十三街庄居民的信仰中心[1][6][7][8]。其中錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族庄屬於今松山區、信義區與大安區[7][8],而西新庄與後山坡庄歸於南港區[1][7][8],洲尾庄位於內湖區[1][7][8]。

慈祐宮後方原為基隆河畔的港口,船隻經過這裡下達淡水港,或上溯基隆河到汐止[9]。松山車站建立前,挑夫會在此廟前等船送運,再由人走陸運來往艋舺,以爭取時效,因而繁華一時[10]。

建築文物[編輯]

慈祐宮廟址是八德路四段761號[6][11]。基地六百餘坪,兩千三百餘建坪[6]。所屬的慈祐里是饒河街一帶的頂錫、上壽、貴全這三里的合併[9]。1980年代,饒河街改建成夜市使此地重現商機[9][10]。

慈祐宮建築格局方正,呈回字型[5]。曾經多次重修,到1915年又禮聘福州名匠全面改建,1937年接續重修,而有今廟宇外貌[12]。廟殿為三川五門三進,龍門曰「左輔」,虎門稱「右弼」[1][2]。正殿為三層重簷[2]。簷下垂花雕刻精美,斗拱都作成網目式,色彩華麗,又安金箔[5]。中門兩側有嘉慶年間雕刻的石獅子[2],呈現雄獅張嘴與母獅閉嘴的傳統[13],與石龍柱採用內枝外葉雕法[5]。鐘鼓樓上以歷史典故為戲碼,像觀音普渡眾生、飛天財神送寶、媽祖、千里眼、順風耳等交趾陶為林添木徒弟葉星佑製作[14]。廂房曾作為松山國小創校時的初期教室[15]。過去廟還設慈善部,由地方人士樂捐,由廟祝請說書人講勸善故事[16]。



廟內有乾隆四十八年(1783年)眾弟子敬獻「利濟參天」橫匾、光緒五年(1879年)福建候補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額、光緒年間進士趙鴻敬題之「神之格兮」等匾額[2]。凌霄寶殿有六樓高,內部金碧輝煌,裡面有高十七尺、寬一尺六,由松山耆老林錦銘題寫「寶殿聳凌霄玉宇瑞雲昭日月」、「天門開太極神庥道氣正綱常」之楹聯[13]。

廟內奉祀的註生娘娘,不同於傳統配祀十二位婆姐,而是多一位杜姓、名玉娘的神像,為當地居民感謝她幫人接生卻從不收費而塑[5][17]。廟附近土地為杜姓家族所有,當時清治時他們因在饒河街經商成功,為感念媽祖保佑,便買下今為松山區公所對面的土地,所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下,由眾人共同持分,2010年賣出給開發商[18]。

日治時期,列入台北州指定地方級臺灣史蹟名勝天然紀念物。

臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟[19],後因1981年正殿失火,使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建[3],1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格[20]。

廟主神為黑面媽祖[3]。

分靈廟宇[編輯]

清治時期,來臺灣經商的仙遊縣商人,目睹松山慈祐宮香火繚繞,就在今仙遊縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙遊媽祖總宮-仙霞媽祖廟[21]。錫口媽祖宮還提供資金,供仙遊民眾買地蓋廟[22]。因香火鼎盛,仙霞媽祖廟也分靈出九間媽祖廟[21][22]。文化大革命時,仙霞媽祖廟被拆,當時信士暗藏媽祖神像及宮廟聖意牌,於1991年復建[21]。

2010年,仙霞媽祖廟應大甲鎮瀾宮邀請來臺灣參訪,意外看到松山慈祐宮廟前「錫口」兩字,與仙霞媽祖廟內聖意牌用字一樣,因此確認母廟[22]。2011年10月1日,仙霞媽祖廟董事長嚴清輝率眾董事到慈祐宮,恭請慈祐宮開基八媽祖,到仙霞媽祖廟坐鎮[23]。

爾後,松山慈祐宮透過嚴清輝協助,找到林福遠後代子孫,並有林守義牌位及錫口天上聖母聖意牌原牌為證[4]。



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