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2026年2月15日 星期日

當你覺得撐不住時,記得還有「觀音的耳朵」在聽

 

感謝慈祐宮觀世音菩薩助我度過蛇年財務困境

松山慈祐宮「觀音」簡介

松山慈祐宮主祀媽祖(舊稱「錫口媽祖宮」),但廟內同時保留濃厚的佛教信仰空間:

  • 三樓「佛祖殿」供奉多尊觀音相關本尊,包括觀音佛祖、南海佛祖、千手千眼觀世音,並同殿供奉藥師佛、文殊菩薩、普賢菩薩及護法與十八羅漢等。
    如果你是來專門禮拜觀音,一般動線會是:先參拜正殿媽祖 → 再到後殿上三樓佛祖殿禮拜觀音(現場指標也蠻清楚)。


交通資訊(最方便的到法)

地址:臺北市松山區八德路四段761號
(就在松山車站/饒河街夜市旁邊,拜完很順路可逛夜市。)

捷運(最快)

  • **捷運松山站(松山新店線/綠線 G19)**出站後步行即可到(Moovit 有整理周邊捷運/步行導引)。

台鐵(火車)

  • 搭到松山車站,出站步行很近即可抵達。

公車

  • 周邊公車站點很多,Moovit 亦有整理可到達的公車路線與站位。

持誦觀世音菩薩名號功德

妙法蓮華經

觀世音菩薩普門品

 

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

 

「無盡意!若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何?是善男子、善女人功德多不?」

 

無盡意言:「甚多!世尊!」佛言:「若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福正等無異,於百千萬億劫不可窮盡。無盡意!受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。」

 

 


不是你不夠好,是你太辛苦:觀音陪你慢慢好起來

 

大直水岸地區親近觀音的好地方
下塔悠金玉禪寺觀音佛祖簡介
  • 歷史淵源與分靈
    • 寺內供奉的觀音菩薩歷史悠久,據廟方記載已超過 270年
    • 其淵源可追溯至清咸豐年間的「頂下郊拚」械鬥。當時下塔悠(塔悠庄)與林口庄幫助艋舺三邑人(頂郊)退敵,事後艋舺龍山寺為答謝兩庄,便將廟內供奉的兩尊觀音像分別贈予兩地。
    • 因此,下塔悠金玉禪寺與林口的竹林山觀音寺皆與艋舺龍山寺具有深厚的關係。
  • 殿堂配置
    • 該廟建築採雙層設計,一樓正殿為「福德爺宮」,主祀福德正神。
    • 二樓正殿則為「金玉禪寺」,主祀觀音佛祖
  • 祭祀與法會
    • 廟方每年會固定舉行「觀音聖誕祈安禮斗暨超薦梁皇大法會」,慶祝農曆二月十九日的觀音聖誕。
    • 信眾常前往祈求平安、健康、事業順利及心靈安定。
  • 參訪資訊
    • 地址台北市中山區敬業三路196號(近美麗華摩天輪)。
    • 開放時間:每日 06:00–19:00。
  • 搭配念心經3, 效果立現

    般若波羅蜜多心經

    三藏法師玄奘

    波羅密書籍

    觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

    舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。

    舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

    是故,空中無色,無受想行識;無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法;

    無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;

    無苦集滅道;無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。

    依般若波羅蜜多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。

    三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。

    故知:般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。

    故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

     


2025年3月29日 星期六

感謝行天宮五恩主公讓媽媽雙腳恢復行走

 

行天宮奉祀五聖恩主,所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」,因為恩主公憐憫世人、救世濟民,所以信眾感恩如救世主。五位恩主,以關聖帝君為首,因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公,也經常稱行天宮為恩主公廟。

行天宮五聖恩主(神明座向為主)

  • 隆恩真君道教重要的護法神火神,又稱豁落靈官,尊稱「王恩主」。
  • 孚佑帝君:中國八仙之一,人稱「呂祖」、「呂仙翁」,道教尊稱孚佑帝君,又奉為五文昌之一,尊稱「呂恩主」。
  • 關聖帝君:為三國時代之名將關羽,字雲長。關聖帝君備受三教推崇,佛教尊奉為伽藍菩薩;道教奉為協天大帝、翊漢大天尊;儒教則奉為南天文衡聖帝,亦奉為五文昌之一,又稱「山西夫子」(與「山東夫子」孔子並稱);鸞堂稱為恩主公;一貫道奉為關法律主。1614年,明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,故又尊稱關聖帝君,尊稱「關恩主」。 
  • 司命真君灶神,又稱張真君,能夠紀錄一家善惡,稟告天庭。尊稱「張恩主」。
  • 精忠武穆王:12世紀中國宋朝名將,即岳飛,尊稱「岳恩主」。

宗教活動

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  • 成立宗教性的財團法人機構,確立其社會公益屬性。
  • 每天宣講,傳播正信理念、道德觀、善行作為等。
  • 提供求恩主公收為契孫的平安袋與隨身平安卡。
    • 提供免費之宗教科儀如:收驚、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂。
    • 求恩主公收為契孫、參加祈安大法會,費用隨喜。 
  • 提倡正信理念、不供奉牲禮血食、不收受金牌、不演戲酬神、不設乩扶鸞
  • 不焚化金紙、不燒香,但內殿仍保有廟方為信眾消災祈福的香爐與線香,收驚時也使用線香。
  • 不設置功德箱,香火錢捐獻均由廟內服務人員開立收據,手續清楚。
  • 不主動對外募捐並禁止商業行為。
  • 每年農曆十二月免費提供值年太歲星君神位,供信眾恭請回家自行安太歲,信眾可至事務所恭請值年太歲星君神位,由服務人員解說如何祭拜,並附有說明供信眾參考。

公益志業

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行天宮除了宗教志業,以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外,還設有四座附設圖書館,以及位於三峽區恩主公醫院及橫溪恩主公護理之家。

  • 行天宮醫療志業
    1. 恩主公醫院復興醫療大樓:新北市三峽區復興路399號
    2. 恩主公醫院中山醫療大樓:新北市三峽區中山路198號
    3. 恩主公醫院門診大樓:新北市三峽區中山路258號
    4. 橫溪恩主公護理之家:新北市三峽區成福路6巷30號
  • 金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」



2025年3月25日 星期二

彰化南瑤宮順風耳千里眼傳奇

 

千里眼與順風耳本是金精、水精所化。

第二種則說他們是商代時期紂王的大將,高明與高覺倆兄弟,在與周文王的軍師姜子牙交戰時身亡,死後陰魂不散四處飄遊,最後盤居於桃花山。默娘聽聞桃花山有二怪危害百姓便獨自前往收妖,在山中遇到二怪,力勸其修道愛民。二怪勃然大怒,以為林默娘只是普通村姑,竟敢前來訓示,心中不服,使出法寶與默娘交戰。默娘手提銅符、口念神咒,令二怪全身無力、四肢不聽使換,只得認輸屈服,並懇求默娘開恩,表示願意隨之修道,一同救濟天下蒼生。二怪被默娘收服以後就在桃花山修道,沒有再出來害人,待她成神得道後便成為千里眼與順風耳,一同助其救助天下蒼生。

又有一說認為千里眼與順風耳是來自天庭的天將,奉玉帝旨令降凡於桃花山,等待媽祖得道成神之時,輔佐其救渡海上遇難的眾生,以化解人間的劫厄。

另有書中記載,媽祖乃是觀音菩薩的化身,因此千里眼和順風耳分別負責替媽祖「觀千里災難」和「聽音救苦」,「觀」與「音」二者相合,正符合「觀音大士」之意。

金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

 




2025年3月23日 星期日

感謝南瑤宮觀音佛祖賜給母親健康

 


感謝觀音佛祖保祐,手術成功母親雙腳恢復行走


觀音殿

觀音殿背景
仿蔣馨的李鐵拐石像

南瑤宮最具特色的建築當屬位置中央的觀音殿,融合和式希臘式、巴洛克式風格,與台灣傳統廟宇大異逕庭。觀音殿的格局比正殿還大,寬16.62公尺,深13.78公尺,四周有廊,建造初始原為南瑤宮正殿,後來受到信徒排斥,才在觀音殿前方再另建正殿。觀音殿主要為重簷歇山式的木造建築,構材多為檜木,木作雕刻以菊花代替傳統的花草人物,外牆為日式清水磚牆。屋頂採西洋壓簷牆法,下簷加簷牆欄桿,迴廊柱頭類似希臘多立克柱式造型,殿前有一六邊龜甲造型水池,池中原有一尊著名匠師蔣馨雕琢的李鐵拐石像,惜已被盜,目前的石像為廟方仿照之作。

觀音殿內有銅製天花板、十八羅漢洋式框架壁飾及日式神龕,中西日式齊聚一堂,這種合璧式建築在1920年代頗為流行,南瑤宮不僅保留了當時的文化,也在建築上享有地位


常見的四種觀音法門

根據《聖嚴法師教觀音法門》中,提到觀音法門涵蓋兩個重要的心要,就是自利與利他。往內,圓修智慧、淨覺解脫,即自利;向外,普門示現,悲濟救拔,即利他。書中提到七種法門,分別為《楞嚴經》的耳根圓通法門、《心經》的照見五蘊皆空法門、《法華經.觀世音菩薩普門品》的持名法門、〈六字大明咒〉、〈白衣大士神咒〉、《延命十句觀音經》、《大悲心陀羅尼經》的〈大悲咒〉修持法,而最常見與受人修持的是《心經》、〈大悲咒〉、〈白衣大士神咒〉與〈觀世音菩薩普門品〉。

《心經》:雖然僅有二百六十字,卻涵蓋了從基礎至深湛的修持,觀自在即觀世音菩薩,告訴世人解脫之道,便是「五蘊皆空」,也是貫穿整部經典的精神。《心經》論及六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵 (色、聲、香、味、觸、法)、六識 (眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識) 交織成了每個人的生命與生活,但從「五蘊」的角度,生命是空的,是依不斷的因緣組合而缺乏自性的存在。《心經》涵蓋了各種次第的修行要訣,是一部非常精簡、實用的經典,在日常生活中皆可應用,所以受到民眾的喜愛,也成了寺院早晚課的定課。

〈大悲咒〉:屬於《大悲心陀羅尼經》,此咒為過去九十九億恆河沙諸佛所說,觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞傳授。〈大悲咒〉的內容涵蓋了觀世音菩薩的聖號,也包涵了觀世音菩薩以及諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。〈大悲咒〉非常地普遍,也由於它很靈驗,因而被稱為〈大悲神咒〉。據說持此神咒,即使十惡五逆,極惡極重的罪障、業障可以滌淨。而且,有願必滿,無論持咒者祈求什麼,從長壽發財到圓成佛道,都可以滿願,所以〈大悲咒〉一直受到民眾的喜愛與修持,與《心經》不相上下。

〈白衣大士神咒〉:內容是短短的幾句咒語,稱誦南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩名號。只要寺院、佛堂,或是善書結緣的地方,都可以看到它的蹤跡。它的起源與流行,皆是危難當頭時,因夜夢僧侶、異人或神靈,告知經文、句偈,囑咐持誦千萬遍,即可消災解厄、逢凶化吉,當作夢人醒後,通常立即謄寫經文,依著指示,一遍遍念誦,果然化災解厄,為感觀世音顯靈,因此又依文謄寫,廣為流傳,民眾也普遍持誦。〈白衣大士神咒〉於夢中所顯現的即是白衣大士,故依此命名、流傳,但也蘊含濃厚的民間信仰色彩。

〈觀世音菩薩普門品〉:屬於《法華經》之第二十五品。內容是無盡意菩薩向佛請問,觀世音菩薩以何因緣而名觀世音。佛解說觀世音菩薩的威神力,假如眾生有諸煩惱,只要聞是觀世音菩薩,一心稱名,皆得解脫。〈觀世音菩薩普門品〉除了佛教徒的虔誠持誦,也深受民間喜愛,因為此品中提到各種世間常會遇到的災難與問題,還有提到求子女,禮拜供養觀世音菩薩,必可得福德智慧、端正有相之子女,觀世音都會滿足其願望。所以,縱使非佛教徒,一般人也常持誦〈觀世音菩薩普門品〉。(資料摘自《聖嚴法師教觀音法門》,法鼓文化,2003出版)

◎文:摘自 《人生雜誌266期》

南瑤宮廣澤尊王保佑母親手術順利


 



感謝廣澤尊王,母親的膝蓋手術順利,問題大幅改善

廣澤尊王八太保

[編輯]

據說在古時一位台南人來彰化發展時,恭請八太保神像北上,之後於現今彰化市公園路一帶建廟名為彰化保安宮日治時代皇民化加上道路擴寬,保安宮面臨拆毀的命運,神像起初形成爐會供奉,後期就供奉在南瑤宮觀音殿後面的矮房中,1971年12月27日開始興建第三殿與香客大樓[22],1973年完工,一樓為供奉廣澤尊王、二樓三官大帝、三樓玉皇上帝,施工這段期間八太保神像暫時移請至台南西羅殿。傳聞第三殿尚未興建時,一位台南人來南瑤宮參拜,走進觀音殿後面的矮房中,赫見一尊廣澤尊王與西羅殿之鎮殿聖王極為神似,西羅殿得知消息後,在興建時邀請八太保暫居台南接受供奉,不過完工後西羅殿遲遲不歸還八太保神像,南瑤宮聖王殿急需有神像座鎮,在等不急的情況下另塑尊王像坐鎮,後臺南西羅殿將原鎮殿八太保奉請回宮之後,為符合殿內神尊以奇數為宜之禮俗,再雕塑虎邊第二尊廣澤聖王,形成現今三尊聖王鎮殿的情形。傳聞記載,明治卅九年春(1906年),笨港諸羅府城之媽祖大會香,南瑤宮第一次南下參與盛會,當地人士把南瑤轎誤會聽成攔腰轎,其中發生了不愉快事件,西羅殿為了化解疑慮和誤會,請出真誠堂八太保為中保人調停,並永久供奉在南瑤宮內,以化解此場誤會和難堪。

金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

 

「須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施。若復有人,知一切法無我,得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

宣揚金剛經功德超過1億美金




2025年1月5日 星期日

台北大直植福宮百年楊公楊媽治病傳奇


 

清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施,濟貧扶弱,甚獲鄉民敬佩,尤其楊媽為人,鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。

清光緒廿七年(1901),台北發生一場大瘟疫,楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣,然其家宅空屋及附近卻時顯靈異,早年大直鄉民生活貧困,醫生及藥石皆很缺乏,鄉民倘如遭遇病徵,都會前來求拜(望婆)問卜解厄,尤以收驚驅煞更是異常靈驗,祈求者有求必應屢現神蹟,鄉民的疾病咸多不藥而癒,遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉,並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上,二廟祠並立供鄉民永祀供奉。

民國七十八年大直地區配合政府土地重劃,植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內,里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念,旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠),並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。

台北最美麗的土地公廟, 廟前廣場花草樹木景色優雅, 心情不好,不如到有美麗公園的大直植福宮走走

位於台北市中山區的大直植福宮,主祀福德正神土地公,昔時稱為「虎頭土地公」,香火鼎盛,是大直居民的精神信仰中心,吸引許多政商名流、企業大老闆前往參拜求財。

植福宮歷史悠久,成立至今已超過200年,在明清時期漢人渡海來台開墾,便成立一間嵌有「福德正神」石碑的廟宇,被稱為「虎頭土地公」;而後唐山來的樟腦商人來到此地,也將隨身攜帶信仰的池府千歲神像祭祀於此,供信眾膜拜。後來莊民們感念神恩,擴建廟宇,經由名人提名為「永植福慧」,成為「大直植福宮」,此後土地公與池府千歲兩尊神像奠定了日後香火傳承。


宣揚金剛經功德超過1億美金


持誦金剛經功德無量


 「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。