珍淵: 觀音，外遇

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2026年3月10日星期二

感謝彰化北門福德爺助我蛇年資金順利

不愧是台灣最有錢土地公:

彰化北門福德祠（俗稱北門福德爺）位於彰化市小西街巷弄內，是清代彰化縣城「拱辰門」（北門）內側的土地祠。該廟以「全台最會賺錢的土地公」聞名，主因其擁有彰化市精華地段的廟產，每年租金收入豐厚。 [1, 2, 3]

基本資訊

地址：彰化縣彰化市和平路35號。
電話：(04) 724-2893。
主祀神祇：福德正神（福德老爺）。
配祀神祇：福德婆婆、西秦王爺、文判、武判、虎爺。 [2, 4]

歷史與特色

創建年代：創建於清嘉慶 15 年（1810 年）。
建築演變：早期為傳統廟宇，日治時期因大火及道路拓寬而重建。民國 72 年原地改建為現代化的「福德大樓」，廟宇本體目前隱身於大樓之內。
包租公土地公：由於大樓位處精華商圈，整座大樓的租金收入支撐了廟務，是地方著名的「財神爺」。
發財金與錢母：信眾常來此求取發財金或換取錢母，祈求生意興隆與財源廣進。 [2, 3, 5, 6]

參訪建議

位置指南：廟宇位於狹小巷弄內，入口較不明顯，建議導航至「和平路 35 號」後，從極窄的巷子進入即可看見大樓內的祭祀空間。
周邊景點：此廟緊鄰著名的「小西街」，周邊有許多老屋與文史景點，適合安排文化巡禮。附近亦有同樣歷史悠久的西門福德祠（縣定古蹟）可一同參拜。 [2, 7]

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

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2026年2月15日星期日

松山慈祐宮「觀音」簡介

松山慈祐宮主祀媽祖（舊稱「錫口媽祖宮」），但廟內同時保留濃厚的佛教信仰空間：

三樓「佛祖殿」供奉多尊觀音相關本尊，包括觀音佛祖、南海佛祖、千手千眼觀世音，並同殿供奉藥師佛、文殊菩薩、普賢菩薩及護法與十八羅漢等。
如果你是來專門禮拜觀音，一般動線會是：先參拜正殿媽祖 → 再到後殿上三樓佛祖殿禮拜觀音（現場指標也蠻清楚）。

交通資訊（最方便的到法）

地址：臺北市松山區八德路四段761號。
（就在松山車站／饒河街夜市旁邊，拜完很順路可逛夜市。）

捷運（最快）

**捷運松山站（松山新店線／綠線 G19）**出站後步行即可到（Moovit 有整理周邊捷運/步行導引）。

台鐵（火車）

搭到松山車站，出站步行很近即可抵達。

公車

周邊公車站點很多，Moovit 亦有整理可到達的公車路線與站位。

持誦觀世音菩薩名號功德

妙法蓮華經

觀世音菩薩普門品

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」

無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

關渡宮約在西元1712年創立，主祀媽祖，是臺灣北部最古老的媽祖廟，原稱靈山廟，位在靈山山頂。相傳西元1895年，廟口的三棵老榕樹，竟然在同一個晚上枯死，居民認為可能是媽祖在向他們警告會有災難。果然不久，日軍佔領關渡，到處燒殺，居民卻因為早有預防，所以能逃過災難。關渡宮年代久遠，殿口的龍柱、石獅、壁雕等，都非常精巧，尤其是門神，用浮雕表現，和一般的彩繪方式有很不同的韻昧。進入殿內，殿頂的藻井、斗拱、樑椽都有很豐富的雕塑、彩繪，非常美麗。而擁有許多傳說的媽祖神像，安坐在正龕上，神態慈祥，和她的部將千里眼、順風耳的造形，形成了很強烈的對比。

關渡宮右邊是一個約80公尺長的古佛洞。入口處有鎮洞寶臼，能鎮壓一切邪惡。進入洞內，兩旁有28天王像，莊嚴肅穆。走到後頭，有千手千眼觀世音菩薩，她的千手千眼代表的是普渡眾生的意思。繞過神像後面，就是古佛洞的出口，可以欣賞河口風光。沿山坡闢建的後山公園，亭台樓閣林立，遠眺淡水河、觀音山視野極佳，而後山公園停車場旁的河畔隄防，更是乘涼、散步、聊天的好去處，紅樹林沼澤近在眼前，偶有水鳥飛過，愜意悠閒。

台北關渡宮的「千手千眼觀世音菩薩」位於古佛洞後端，供奉於約80公尺長的幽深洞窟內，莊嚴神聖，象徵普渡眾生。這座神像隨古佛洞探險之旅出現，是關渡宮著名的宗教景點，遊客可參拜後由出口欣賞淡水河風光。搭乘捷運淡水線至關渡站轉乘接駁車或步行約15-20分鐘可達。

台北關渡宮千手千眼簡介

地點：位於關渡宮右側的「古佛洞」內。
特色：古佛洞洞內兩旁供奉二十八天王像，莊嚴肅穆，洞底即為千手千眼觀世音菩薩。
意涵：象徵千手護持、千眼照見，普渡眾生，莊嚴尊貴。
參觀路線：通常與財神洞、正殿媽祖參拜結合，出口處可眺望淡水河與關渡平原。

到訪交通方式

捷運：搭乘淡水信義線至「關渡站」，從1號出口出站。
- 步行：沿大度路三段301巷轉知行路步行，約15-20分鐘可達。
- 公車/接駁車：轉搭大南客運紅35、小23路，或關渡宮接駁車至「關渡宮」站下車。
自行開車：走士林、北投接馬偕護校旁的知行路即可到達。
停車場：關渡宮設有大型停車場，可停放汽車與遊覽車。

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩．

薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．

遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．

菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．

者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

2025年3月23日星期日

感謝南瑤宮觀音佛祖賜給母親健康

感謝觀音佛祖保祐,手術成功母親雙腳恢復行走

觀音殿

南瑤宮最具特色的建築當屬位置中央的觀音殿，融合和式及希臘式、巴洛克式風格，與台灣傳統廟宇大異逕庭。觀音殿的格局比正殿還大，寬16.62公尺，深13.78公尺，四周有廊，建造初始原為南瑤宮正殿，後來受到信徒排斥，才在觀音殿前方再另建正殿。觀音殿主要為重簷歇山式的木造建築，構材多為檜木，木作雕刻以菊花代替傳統的花草人物，外牆為日式清水磚牆。屋頂採西洋壓簷牆法，下簷加簷牆欄桿，迴廊柱頭類似希臘多立克柱式造型，殿前有一六邊龜甲造型水池，池中原有一尊著名匠師蔣馨雕琢的李鐵拐石像，惜已被盜，目前的石像為廟方仿照之作。

觀音殿內有銅製天花板、十八羅漢洋式框架壁飾及日式神龕，中西日式齊聚一堂，這種合璧式建築在1920年代頗為流行，南瑤宮不僅保留了當時的文化，也在建築上享有地位

常見的四種觀音法門

2013-03-19 心得

根據《聖嚴法師教觀音法門》中，提到觀音法門涵蓋兩個重要的心要，就是自利與利他。往內，圓修智慧、淨覺解脫，即自利；向外，普門示現，悲濟救拔，即利他。書中提到七種法門，分別為《楞嚴經》的耳根圓通法門、《心經》的照見五蘊皆空法門、《法華經．觀世音菩薩普門品》的持名法門、〈六字大明咒〉、〈白衣大士神咒〉、《延命十句觀音經》、《大悲心陀羅尼經》的〈大悲咒〉修持法，而最常見與受人修持的是《心經》、〈大悲咒〉、〈白衣大士神咒〉與〈觀世音菩薩普門品〉。

《心經》：雖然僅有二百六十字，卻涵蓋了從基礎至深湛的修持，觀自在即觀世音菩薩，告訴世人解脫之道，便是「五蘊皆空」，也是貫穿整部經典的精神。《心經》論及六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵 (色、聲、香、味、觸、法)、六識 (眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識) 交織成了每個人的生命與生活，但從「五蘊」的角度，生命是空的，是依不斷的因緣組合而缺乏自性的存在。《心經》涵蓋了各種次第的修行要訣，是一部非常精簡、實用的經典，在日常生活中皆可應用，所以受到民眾的喜愛，也成了寺院早晚課的定課。

〈大悲咒〉：屬於《大悲心陀羅尼經》，此咒為過去九十九億恆河沙諸佛所說，觀世音菩薩於千光王靜住如來處聽聞傳授。〈大悲咒〉的內容涵蓋了觀世音菩薩的聖號，也包涵了觀世音菩薩以及諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。〈大悲咒〉非常地普遍，也由於它很靈驗，因而被稱為〈大悲神咒〉。據說持此神咒，即使十惡五逆，極惡極重的罪障、業障可以滌淨。而且，有願必滿，無論持咒者祈求什麼，從長壽發財到圓成佛道，都可以滿願，所以〈大悲咒〉一直受到民眾的喜愛與修持，與《心經》不相上下。

〈白衣大士神咒〉：內容是短短的幾句咒語，稱誦南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩名號。只要寺院、佛堂，或是善書結緣的地方，都可以看到它的蹤跡。它的起源與流行，皆是危難當頭時，因夜夢僧侶、異人或神靈，告知經文、句偈，囑咐持誦千萬遍，即可消災解厄、逢凶化吉，當作夢人醒後，通常立即謄寫經文，依著指示，一遍遍念誦，果然化災解厄，為感觀世音顯靈，因此又依文謄寫，廣為流傳，民眾也普遍持誦。〈白衣大士神咒〉於夢中所顯現的即是白衣大士，故依此命名、流傳，但也蘊含濃厚的民間信仰色彩。

〈觀世音菩薩普門品〉：屬於《法華經》之第二十五品。內容是無盡意菩薩向佛請問，觀世音菩薩以何因緣而名觀世音。佛解說觀世音菩薩的威神力，假如眾生有諸煩惱，只要聞是觀世音菩薩，一心稱名，皆得解脫。〈觀世音菩薩普門品〉除了佛教徒的虔誠持誦，也深受民間喜愛，因為此品中提到各種世間常會遇到的災難與問題，還有提到求子女，禮拜供養觀世音菩薩，必可得福德智慧、端正有相之子女，觀世音都會滿足其願望。所以，縱使非佛教徒，一般人也常持誦〈觀世音菩薩普門品〉。(資料摘自《聖嚴法師教觀音法門》，法鼓文化，2003出版)

◎文：摘自《人生雜誌266期》

更新日期：2023-03-16 瀏覽人次：25906

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2025年1月20日星期一

關渡宮古佛洞千手千眼觀音神聖莊嚴讓人煩惱全消

關渡宮古佛洞入口位於凌霄寶殿大樓外側，長103公尺的，於1973-1976年歷經四年完成開鑿與裝修、裝飾的工程。主祀神為千手千眼觀世音佛祖，兩旁供奉護法韋陀、伽藍，以及帝釋天、緊那羅王等二十八尊天王，大殿周圍則安立有四大金剛，中央奉祀千手千眼觀世音菩薩，是臺灣少見的佛教石窟造像。

關渡宮同時供奉藥師佛,為自己和家人祈求身心健康,遇難呈祥十分靈驗

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

萬本身心靈好書

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2024年12月28日星期六

爸媽不吵架就靠它！台北霞海城隍夫人加持過「幸福鞋香包」

每到新年，便是廟宇香火鼎盛的時刻，走春至各大廟中祈福點燈，期盼全家人都能平平安安、健健康康渡過新的一年。而位於大稻埕超過160年歷史的「台北霞海城隍廟」，除了是單身族求好姻緣、牽紅線之外，城隍夫人的「夫人鞋」也是家家戶戶必備的守護家庭和樂的民俗。今年一卡通特別推出精緻刺繡版的「霞海城隍夫人幸福鞋香包一卡通」，讓大家搶一個鎮在家裡祈求家庭順遂。如果買不到誠心向霞海城隍夫人許願家和萬事興,也是很靈驗的!!!金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

邀請大稻埕知名的繡花衣鞋名店「小花園」手工製作，將代表「家族繁榮昌盛、幸福美滿」的君子蘭繡在緞面上，內層更附上城隍夫人祈福香灰，帶有淡淡茉莉花香、又有城隍夫人加持過的香包嗶嗶卡，不論事隨身攜帶，還是放在家裡都能受到庇佑。

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2024年12月27日星期五

感謝霞海城隍夫人助母親手術順利

感謝霞海城隍夫人助母親手術膝蓋順利,疑似失智憂鬱症症狀大幅減輕,靈驗萬分

霞海城隍夫人之奉祀始於光緒十九年（1893）。大正十四年七月五日《臺灣日日新報》載：「右室神像城隍娘為鎮殿，是光緒十九年九間仔街阿仙舍創設，蓋兩邊有宮娥。」傳說當時的阿仙舍在管理霞海城隍廟，他揣測「『霞海城隍廟的城隍爺非常靈驗，不過，尚未娶妻，若能娶進一位夫人城隍爺想必一定會很高興。』於是便刻一女神像，安置在主神旁從此之後，便有了城隍媽的存在。」目前城隍夫人安奉於左翼偏殿內，神龕內也配置神用的案桌和傢俱。又據現任管理人陳文文女士表示：「霞海城隍廟的城隍夫人為軟身的，源於以前五月十三日迎熱鬧時，有許多太太小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，許多太太小姐會熱到，被視為煞到，傳說這是因為城隍老爺愛看美女的緣故，所以才想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有小姐被煞到，因此才雕刻一尊城隍夫人來供奉。」民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫，所以自清代以來便有女信眾前來祈取夫人的信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，後來因為老是換取夫人足下的弓鞋也不是辦法，霞海城隍廟管理人便要信眾固定買新的弓鞋來祈求，自此不再換取夫人足下所穿的弓鞋。霞海城隍廟後來則為方便信眾的祈取，而固定請大陸的老太太縫製夫人的弓鞋，直到那位太太過世後，現在則請其媳婦縫製，此弓鞋稱為「御夫鞋」或「幸福鞋」

過去大稻埕的婦女，常至城隍廟祈求城隍夫人以女人疼惜女人的心保佑家庭和樂，讓家中的男人盡量不出入風月場所，早點回家。而且更疼惜在乎全家大小。自此之後，每當有婦女如願求得家庭美滿，每每會敬獻夫人神尊的繡花鞋以表謝忱，這就是城隍夫人鞋的由來。時至今日，奉請一雙夫人鞋回去，象徵夫人到我們家保佑全家平安，讓夫妻感情和諧，彼此容忍，更加幸福。每年農曆九月四日，是城隍夫人的聖誕，在這一天許多承蒙神恩的婦女們都會帶著鞋子和小小的蛋糕來幫城隍夫人祝壽，並請夫人繼續保佑夫婦和樂直至白頭偕老。

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

宣揚金剛經功德超過1億美金

2022年5月4日星期三

感謝台北下塔悠福德爺助我虧損10 年生意獲利

位於臺北市中山區大直之福德爺宮，又稱下塔悠福德爺廟，又名下塔悠金玉禪寺，創建迄已有233年之歷史，原供奉福德正神為主神，於民國76年重建為二層樓建築，二樓供奉龍山寺分靈之觀音佛祖，一樓福德正神，本廟是基隆河截彎取直唯一沒被拆遷的廟宇，因此香火鼎盛。

於清乾隆50年（西元1785年），塔悠庄民鑑於農閒時，應有一適當場地供休閒集會之用，乃倡議醵資置地，即以石板石條構成一小廟供奉土地爺，自此每逢年節農閒，或為祭祀演戲等活動，就有人潮聚集在廟埕，熱鬧非凡，成為塔悠庄民最佳聚集場所，土地公埔之名不脛而走。日據明治31年（清光緒24年西元1898年）日本政府編定為松山下塔悠段二二二番地，面積七厘二毛，記所有權人福德爺，管理人為許源成，歷時113年未變更過。

2樓共有藥師佛,釋迦摩尼佛,阿彌陀佛, 正宗龍山寺觀世音菩薩分靈

藥師佛12大願

第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難，凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。

2021年9月20日星期一

感謝台北霞海城隍夫人助我家庭和樂

家庭和樂, 夫妻同心許多生意及工程問題一一克服, 關關難過關關過

相傳元文宗加封大都城隍爺為護國保寧王時，為了協助城隍爺處理一般家庭事務，便配祀了城隍夫人，加封護國保寧王妃，這是有城隍夫人的正式史料之始，同時，城隍夫人這個職位也受皇帝敕封過，是正神職位，有些地方的城隍夫人還會陪同城隍爺一起出巡呢！

拜城隍夫人求姻緣、斬爛桃花、專治夫妻失和

城隍夫人看起來是因夫而貴，其實不然，一般女性大神都未婚，所以城隍夫人代表的是人間家庭與夫妻的倫常，也是相夫教子的典範。當然，一些女人家的閨密問題，同樣身為女人，是比較好啟齒討論並出手相助的，譬如大老婆的反擊─打小三，城隍夫人應該不會手軟。

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珍淵