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2025年3月29日 星期六

感謝行天宮五恩主公讓媽媽雙腳恢復行走

 

行天宮奉祀五聖恩主,所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」,因為恩主公憐憫世人、救世濟民,所以信眾感恩如救世主。五位恩主,以關聖帝君為首,因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公,也經常稱行天宮為恩主公廟。

行天宮五聖恩主(神明座向為主)

  • 隆恩真君道教重要的護法神火神,又稱豁落靈官,尊稱「王恩主」。
  • 孚佑帝君:中國八仙之一,人稱「呂祖」、「呂仙翁」,道教尊稱孚佑帝君,又奉為五文昌之一,尊稱「呂恩主」。
  • 關聖帝君:為三國時代之名將關羽,字雲長。關聖帝君備受三教推崇,佛教尊奉為伽藍菩薩;道教奉為協天大帝、翊漢大天尊;儒教則奉為南天文衡聖帝,亦奉為五文昌之一,又稱「山西夫子」(與「山東夫子」孔子並稱);鸞堂稱為恩主公;一貫道奉為關法律主。1614年,明朝萬曆帝敕封關聖帝君為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,故又尊稱關聖帝君,尊稱「關恩主」。 
  • 司命真君灶神,又稱張真君,能夠紀錄一家善惡,稟告天庭。尊稱「張恩主」。
  • 精忠武穆王:12世紀中國宋朝名將,即岳飛,尊稱「岳恩主」。

宗教活動

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  • 成立宗教性的財團法人機構,確立其社會公益屬性。
  • 每天宣講,傳播正信理念、道德觀、善行作為等。
  • 提供求恩主公收為契孫的平安袋與隨身平安卡。
    • 提供免費之宗教科儀如:收驚、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂。
    • 求恩主公收為契孫、參加祈安大法會,費用隨喜。 
  • 提倡正信理念、不供奉牲禮血食、不收受金牌、不演戲酬神、不設乩扶鸞
  • 不焚化金紙、不燒香,但內殿仍保有廟方為信眾消災祈福的香爐與線香,收驚時也使用線香。
  • 不設置功德箱,香火錢捐獻均由廟內服務人員開立收據,手續清楚。
  • 不主動對外募捐並禁止商業行為。
  • 每年農曆十二月免費提供值年太歲星君神位,供信眾恭請回家自行安太歲,信眾可至事務所恭請值年太歲星君神位,由服務人員解說如何祭拜,並附有說明供信眾參考。

公益志業

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行天宮除了宗教志業,以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外,還設有四座附設圖書館,以及位於三峽區恩主公醫院及橫溪恩主公護理之家。

  • 行天宮醫療志業
    1. 恩主公醫院復興醫療大樓:新北市三峽區復興路399號
    2. 恩主公醫院中山醫療大樓:新北市三峽區中山路198號
    3. 恩主公醫院門診大樓:新北市三峽區中山路258號
    4. 橫溪恩主公護理之家:新北市三峽區成福路6巷30號
  • 金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」



2025年3月25日 星期二

彰化南瑤宮順風耳千里眼傳奇

 

千里眼與順風耳本是金精、水精所化。

第二種則說他們是商代時期紂王的大將,高明與高覺倆兄弟,在與周文王的軍師姜子牙交戰時身亡,死後陰魂不散四處飄遊,最後盤居於桃花山。默娘聽聞桃花山有二怪危害百姓便獨自前往收妖,在山中遇到二怪,力勸其修道愛民。二怪勃然大怒,以為林默娘只是普通村姑,竟敢前來訓示,心中不服,使出法寶與默娘交戰。默娘手提銅符、口念神咒,令二怪全身無力、四肢不聽使換,只得認輸屈服,並懇求默娘開恩,表示願意隨之修道,一同救濟天下蒼生。二怪被默娘收服以後就在桃花山修道,沒有再出來害人,待她成神得道後便成為千里眼與順風耳,一同助其救助天下蒼生。

又有一說認為千里眼與順風耳是來自天庭的天將,奉玉帝旨令降凡於桃花山,等待媽祖得道成神之時,輔佐其救渡海上遇難的眾生,以化解人間的劫厄。

另有書中記載,媽祖乃是觀音菩薩的化身,因此千里眼和順風耳分別負責替媽祖「觀千里災難」和「聽音救苦」,「觀」與「音」二者相合,正符合「觀音大士」之意。

金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

 




2023年6月14日 星期三

讓旺旺董事長生意大賺的廟(新乾華18王公)

 





旺董說,很多人也都知道我們旺旺跟十八王公有什麼緣份,也有很多流傳,說旺董去拜十八王公然後半夜作夢聽到旺旺,所以名字取旺旺,也有這種傳言,所以旺董親自來講。旺董回憶,當時聽說有一間廟叫作十八王公很靈驗,所以帶著公司營業主管前往拜拜,後來旺旺產品就整個做起來了,民國72年後就開始賺大錢了,所以旺董是先取旺旺,再去拜十八王公。

旺董表示,旺旺在十八王公裡面有打一隻純金的金犬,約十八兩多,那個時候很多人以為我是還願,但旺董其實沒有許願,是那個時候是因為一次自己賺錢後就說來打一隻純金的狗,嘴巴說了就趕緊去打,就去把它供奉在那裡,所以各位去十八王公的時候你注意看裡面,有一隻純金的寫著神犬旺旺,這就是旺董跟十八王公廟的緣份。

旺董也特別分享到,旺旺這兩個字是怎麼來的,外面也是傳聞很多,當然很多這種流傳越多是越好,公司傳奇色彩很多,但實際是這樣,我當初不是要做旺旺仙貝,當初要做的產品是要做一顆一顆的餅,旺旺是從英文取回來的,最早註冊旺旺的時候是註冊旺旺仔,意思就是說我賣一顆一顆,一個接著一個,結果最後與日本合作做出旺旺仙貝,做的時候是一片一片所以取名旺旺。

旺董回憶,當時我記得廣告公司說,你取這個名字是要給狗吃嗎?我聽到都要暈了,我說東西都要推出來了還在跟我講這個名字,不然你想一個比較好的名字,你看想不到。旺董說,旺旺就是「日日為王」不是嗎?我當時就這樣跟他說旺旺也沒關係,狗來旺意思也是這樣,兩個旺是不是日日為王,順便跟各位講起旺旺這兩個字的由來。

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」



2023年3月7日 星期二

大直植福宮楊公楊媽為健康守護神


 劇烈疼痛的牙齒, 參拜後痊癒

台北-大直 楊公楊媽祠】

清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施,濟貧扶弱,甚獲鄉民敬佩,尤其楊媽為人,鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。

清光緒廿七年(1901),台北發生一場大瘟疫,楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣,然其家宅空屋及附近卻時顯靈異,早年大直鄉民生活貧困,醫生及藥石皆很缺乏,鄉民倘如遭遇病徵,都會前來求拜(望婆)問卜解厄,尤以收驚驅煞更是異常靈驗,祈求者有求必應屢現神蹟,鄉民的疾病咸多不藥而癒,遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉,並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上,二廟祠並立供鄉民永祀供奉。

民國七十八年大直地區配合政府土地重劃,植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內,里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念,旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠),並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。

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