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2026年2月15日 星期日

把焦慮放下 1%:從一句「南無觀世音菩薩」開始

 

彰化市元清觀(天公壇)後殿觀音普薩,救苦救難第一,每次祈求感應靈驗,身心清淨

彰化元清觀的「觀音」簡介(觀音殿/後殿)

元清觀(天公壇)位在彰化市,是一座以玉皇上帝(天公)為主祀的道教廟宇,創建可追溯至清乾隆 28 年(1763),後歷經地震損毀與同治、光緒年間重修,形成今天常見的三進二院格局:三川殿、正殿、後殿。

在元清觀裡,觀世音菩薩主要安奉在「後殿」(許多香客也會把它視作觀音殿空間),是民眾祈求平安、解厄、身心安定、渡過難關時常前往禮拜的神尊之一。

你到現場大概會怎麼拜

  • 一般動線是先到前殿/正殿依序參拜主祀與陪祀

  • 接著往後走到後殿禮拜觀世音菩薩,可合掌稱念「南無觀世音菩薩」或以自己的話祈願(求心安、求平安、求渡難關都很常見)


  • **地址:**彰化縣彰化市民生路 207 號

搭配念心經3, 效果立現

般若波羅蜜多心經

三藏法師玄奘

波羅密書籍

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。

舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

是故,空中無色,無受想行識;無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法;

無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;

無苦集滅道;無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。

依般若波羅蜜多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。

三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。

故知:般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。



2026年2月12日 星期四

不只是大龍峒!探訪大直植福宮,走進保生大帝的靈醫世界

 

大龍峒保安宮亦有不少的分香廟,目前已知者有台北永和保福宮、板橋江子翠潮和宮、南投埔里天旨宮、宜蘭縣三星尾塹保安宮、澎湖縣白沙講美保安宮(昭和十三年分靈)、菲律賓馬尼拉保安宮、台北大直植福宮等,均與本宮有密切往來

保生大帝有很多別名,例如吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙……等,俗名吳本(音ㄊㄠ),字華基、號雲東,出生在宋朝西元979年農曆315日,出生地是福建省泉州府同安縣白礁鄉。

吳本天資聰穎,讀了許多書,對於醫學方面更有深奧的見解。傳說他17歲去崑崙山遊玩時,曾經遇見西王母,西王母傳授他濟世救人的妙方及降妖伏魔的仙術(也有傳說是他在睡夢中夢到西王母賜給他一本仙書,並且傳授他仙術,而且他醒來之後手裡真的抱著一本關於醫學的書,真是神奇!)。他終生以醫術濟世,有許多人因為羨慕而跟隨他學習醫術,像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王都是他的門生。

        
宋仁宗年間(西元1032年),福建的漳州和泉州曾經發生旱災、瘧疾,因為保生大帝調遣天兵神將運來米糧,才使漳州和泉州的居民能夠度過難關。西元1036年時,52日中午,吳真人五十八歲了,因修練得道,乘著鶴升天了。得道後的吳真人,時常顯靈救助民間百姓,還曾幫助明太祖在鄱陽大戰陳友諒,因此被追封為「昊天御史醫靈真君」;他還曾在宋高宗南渡時用仙術指揮天兵天將幫助皇室抵擋金兵的攻擊,在臨安建都。  
大直植福宮地址
台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號

星雲大師:有佛法就有辦法

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」




2025年3月23日 星期日

南瑤宮廣澤尊王保佑母親手術順利


 



感謝廣澤尊王,母親的膝蓋手術順利,問題大幅改善

廣澤尊王八太保

[編輯]

據說在古時一位台南人來彰化發展時,恭請八太保神像北上,之後於現今彰化市公園路一帶建廟名為彰化保安宮日治時代皇民化加上道路擴寬,保安宮面臨拆毀的命運,神像起初形成爐會供奉,後期就供奉在南瑤宮觀音殿後面的矮房中,1971年12月27日開始興建第三殿與香客大樓[22],1973年完工,一樓為供奉廣澤尊王、二樓三官大帝、三樓玉皇上帝,施工這段期間八太保神像暫時移請至台南西羅殿。傳聞第三殿尚未興建時,一位台南人來南瑤宮參拜,走進觀音殿後面的矮房中,赫見一尊廣澤尊王與西羅殿之鎮殿聖王極為神似,西羅殿得知消息後,在興建時邀請八太保暫居台南接受供奉,不過完工後西羅殿遲遲不歸還八太保神像,南瑤宮聖王殿急需有神像座鎮,在等不急的情況下另塑尊王像坐鎮,後臺南西羅殿將原鎮殿八太保奉請回宮之後,為符合殿內神尊以奇數為宜之禮俗,再雕塑虎邊第二尊廣澤聖王,形成現今三尊聖王鎮殿的情形。傳聞記載,明治卅九年春(1906年),笨港諸羅府城之媽祖大會香,南瑤宮第一次南下參與盛會,當地人士把南瑤轎誤會聽成攔腰轎,其中發生了不愉快事件,西羅殿為了化解疑慮和誤會,請出真誠堂八太保為中保人調停,並永久供奉在南瑤宮內,以化解此場誤會和難堪。

金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

 

「須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施。若復有人,知一切法無我,得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德

宣揚金剛經功德超過1億美金




2025年3月20日 星期四

感謝南瑤宮媽祖保佑媽媽腳手術成功

 

彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟,俗稱「彰化媽」或者「南門媽」,約在清朝乾隆年間建立,分靈自「古笨港天后宮」,在彰化縣城南門外。香火鼎盛,屢稱靈驗,有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟,1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟,今為縣定古蹟。 維基百科
地址: 500彰化縣彰化市南瑤路43號
落成: 1738 年
營業時間: 
電話號碼: 04 722 2893
主神: 天上聖母
宗教: 台灣民間信仰
建立時間: 約在清乾隆三年(1738年)

星雲大師:有佛法就有辦法

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀

2024年9月21日 星期六

台北大直植福宮楊公楊媽治病神蹟

 



【台北-大直 楊公楊媽祠】
清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施,濟貧扶弱,甚獲鄉民敬佩,尤其楊媽為人,鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。
清光緒廿七年(1901),台北發生一場大瘟疫,楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣,然其家宅空屋及附近卻時顯靈異,早年大直鄉民生活貧困,醫生及藥石皆很缺乏,鄉民倘如遭遇病徵,都會前來求拜(望婆)問卜解厄,尤以收驚驅煞更是異常靈驗,祈求者有求必應屢現神蹟,鄉民的疾病咸多不藥而癒,遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉,並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上,二廟祠並立供鄉民永祀供奉。
民國七十八年大直地區配合政府土地重劃,植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內,里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念,旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠),並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。
台灣寺廟-古蹟人文社團 社友陳信豪分享提供
台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號旁
大直植福宮乃大直地區居民之生活精神信仰中心(含中山區、內湖區、士林區),也是國際觀光團寺廟建築暨文化觀光旅遊勝地之一。

大直植福宮至今已有二百多年歷史,供奉道教神『福德正神』為主神,遵照道廟體制和精神,安祀配神,以宏揚道教教義、樹立民間正信、導正人心向善、淨化社會暨發揚民俗固有文化道德及辦理社會慈善公益事業為宗旨。

另外大直植福宮亦供奉暨送子觀世音菩薩、天上聖母、保儀大夫、保生大帝、文昌帝君、關聖帝君、李池吳朱范五府千歲(王爺公)等神祇。全年供善信大德安奉太歲燈光明燈平安燈文昌燈財利燈祈福臻祥福慧圓滿。

正月初一日:子時十一點十五分頭香,賀禧、神恩垂佑。
正月初十日:新春開燈安奉『值年太歲星君、平安燈、光明燈、文昌燈、財利燈』祈福元辰光彩八節慶餘。
正月十五日:天官大帝聖誕千秋,『祈安植福法會』。
二月初二日:福德正神千秋,慶祝『土地公生植福聯歡』活動。暨土地公會聯誼餐會。 
二月初三日:文昌帝君梓童聖誕千秋。
二月十九日:觀世音菩薩佛誕千秋。
三月十五日:保生大帝吳真人聖誕千秋。
三月卄三日:天上聖母聖誕千秋,『祈安植福法會』。
四月初十日:保儀大夫張巡聖誕千秋。
四月十七日:大直土地重劃建廟安座週年慶。
四月卄六日:五府千歲李王爺聖誕千秋。
四月卄七日:五府千歲范王爺聖誕千秋。
六月十五日:五府千歲池王爺聖誕千秋。
六月十九日:觀世音菩薩得道千秋。
六月卄四日:關聖帝君聖誕千秋。
七月十八日:慶讚中元『普渡法會』。
七月十九日:值年太歲星君千秋。
八月十五日:土地公得道飛昇、五府千歲朱王爺聖誕千秋。
八月十六日:福壽會聯誼餐會。十三日起中秋乞龜活動。
九月十五日:五府千歲吳王爺聖誕千秋。
十月十五日:水官大帝聖誕千秋,『祈安植福法會』。
十二月卄二日:年終謝燈,功德圓滿。
每月初二、十六日:誦經疏文祈福,爐下第子福慧臻祥。

(資料來源:大直植福宮)

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

 


2023年3月7日 星期二

大直植福宮楊公楊媽為健康守護神


 劇烈疼痛的牙齒, 參拜後痊癒

台北-大直 楊公楊媽祠】

清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施,濟貧扶弱,甚獲鄉民敬佩,尤其楊媽為人,鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。

清光緒廿七年(1901),台北發生一場大瘟疫,楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣,然其家宅空屋及附近卻時顯靈異,早年大直鄉民生活貧困,醫生及藥石皆很缺乏,鄉民倘如遭遇病徵,都會前來求拜(望婆)問卜解厄,尤以收驚驅煞更是異常靈驗,祈求者有求必應屢現神蹟,鄉民的疾病咸多不藥而癒,遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉,並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上,二廟祠並立供鄉民永祀供奉。

民國七十八年大直地區配合政府土地重劃,植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內,里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念,旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠),並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。

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