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2026年2月15日 星期日

你可以脆弱,但不用孤單:觀音,綠白度母的慈悲是你的靠山

 

北京雍和宮綠度母


北京雍和宮白度母


1) 北京雍和宮裡的「綠度母」在哪裡、是怎樣的供奉?

雍和宮是北京最具代表性的藏傳佛教(格魯派)皇家寺院之一。寺內永佑殿正中供奉三尊佛(無量壽佛、藥師佛、獅吼佛),而殿的兩側牆面可見度母的藝術供奉:

  • 西牆懸掛「綠度母」補繡像

  • 東牆懸掛「白度母」唐卡/畫像

所以,雍和宮談「綠度母」,最常指的就是永佑殿這幅(或這類)綠度母供奉。

2) 綠度母是誰?

綠度母(Green Tārā)在藏傳佛教中常被稱為「救度母/度母」(意涵是救護、令眾生得度)。她最鮮明的特質是:

  • 行動迅速、救難很快(偏「即時救急、除怖畏、護佑」的風格)

  • 形象上常見「右腳微伸」的坐姿,象徵隨時起身救度(不是只坐在那裡慈悲,而是「立刻去救」的慈悲)

很多介紹也會把綠度母概括為「主動的、迅速的慈悲」;白度母則更偏「安住、療癒、長壽」的慈悲(同在度母系統內)。

3) 綠度母與「觀音」的連結:為什麼常說她和觀音很近?

在藏傳系統裡,觀音通常對應觀世音菩薩 Avalokiteśvara(藏語:Chenrezig)。而度母(含綠度母)與觀音的關係,最常見有兩種說法:

A.「度母由觀音悲心化現」的傳說(最常被引用)

多個傳統敘事中提到:度母從觀音的慈悲眼淚中化現,也就是把觀音的「大悲」具象成能立刻行動救人的女性本尊。這使得度母常被視為與觀音同源、同體大悲的展現。

B.「同一條慈悲救苦的路徑,但側重不同」


  • 觀音:偏向「聞聲救苦」「大悲心」的普遍救護象徵(你呼求,他回應)。

  • 綠度母:像是把「大悲」轉成「快速介入的救援行動」——更強調迅速、護佑、除怖畏、斷障的面向。


綠度母心咒(藏傳常誦)

嗡 達咧 度達咧 都咧 梭哈
OM TĀRE TUTTĀRE TURE SVĀHĀ


1) 最常見的白度母心咒(短咒)

嗡 達咧 度達咧 都咧 媽媽 阿由 布涅 加那 布汀 咕嚕 梭哈
OM TĀRE TUTTĀRE TURE MAMMA ĀYUR PUṆYE JÑĀNA PUṢṬIṂ KURU SVĀHĀ

 

把焦慮放下 1%:從一句「南無觀世音菩薩」開始

 

彰化市元清觀(天公壇)後殿觀音普薩,救苦救難第一,每次祈求感應靈驗,身心清淨

彰化元清觀的「觀音」簡介(觀音殿/後殿)

元清觀(天公壇)位在彰化市,是一座以玉皇上帝(天公)為主祀的道教廟宇,創建可追溯至清乾隆 28 年(1763),後歷經地震損毀與同治、光緒年間重修,形成今天常見的三進二院格局:三川殿、正殿、後殿。

在元清觀裡,觀世音菩薩主要安奉在「後殿」(許多香客也會把它視作觀音殿空間),是民眾祈求平安、解厄、身心安定、渡過難關時常前往禮拜的神尊之一。

你到現場大概會怎麼拜

  • 一般動線是先到前殿/正殿依序參拜主祀與陪祀

  • 接著往後走到後殿禮拜觀世音菩薩,可合掌稱念「南無觀世音菩薩」或以自己的話祈願(求心安、求平安、求渡難關都很常見)


  • **地址:**彰化縣彰化市民生路 207 號

搭配念心經3, 效果立現

般若波羅蜜多心經

三藏法師玄奘

波羅密書籍

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。

舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

是故,空中無色,無受想行識;無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法;

無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;

無苦集滅道;無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。

依般若波羅蜜多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。

三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。

故知:般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。



遇到難關缺錢發愁,不一定要逞強:向觀音求一個心安




 

不妨走一趟北投關渡宮,誠心向千手千眼觀音祈求,臨時抱佛腳,觀音定能聞聲救苦

關渡宮約在西元1712年創立,主祀媽祖,是臺灣北部最古老的媽祖廟,原稱靈山廟,位在靈山山頂。相傳西元1895年,廟口的三棵老榕樹,竟然在同一個晚上枯死,居民認為可能是媽祖在向他們警告會有災難。果然不久,日軍佔領關渡,到處燒殺,居民卻因為早有預防,所以能逃過災難。關渡宮年代久遠,殿口的龍柱、石獅、壁雕等,都非常精巧,尤其是門神,用浮雕表現,和一般的彩繪方式有很不同的韻昧。進入殿內,殿頂的藻井、斗拱、樑椽都有很豐富的雕塑、彩繪,非常美麗。而擁有許多傳說的媽祖神像,安坐在正龕上,神態慈祥,和她的部將千里眼、順風耳的造形,形成了很強烈的對比。

關渡宮右邊是一個約80公尺長的古佛洞。入口處有鎮洞寶臼,能鎮壓一切邪惡。進入洞內,兩旁有28天王像,莊嚴肅穆。走到後頭,有千手千眼觀世音菩薩,她的千手千眼代表的是普渡眾生的意思。繞過神像後面,就是古佛洞的出口,可以欣賞河口風光。沿山坡闢建的後山公園,亭台樓閣林立,遠眺淡水河、觀音山視野極佳,而後山公園停車場旁的河畔隄防,更是乘涼、散步、聊天的好去處,紅樹林沼澤近在眼前,偶有水鳥飛過,愜意悠閒。

台北關渡宮的「千手千眼觀世音菩薩」位於古佛洞後端,供奉於約80公尺長的幽深洞窟內,莊嚴神聖,象徵普渡眾生。這座神像隨古佛洞探險之旅出現,是關渡宮著名的宗教景點,遊客可參拜後由出口欣賞淡水河風光。搭乘捷運淡水線至關渡站轉乘接駁車或步行約15-20分鐘可達。
  • 地點:位於關渡宮右側的「古佛洞」內。
  • 特色:古佛洞洞內兩旁供奉二十八天王像,莊嚴肅穆,洞底即為千手千眼觀世音菩薩。
  • 意涵:象徵千手護持、千眼照見,普渡眾生,莊嚴尊貴。
  • 參觀路線:通常與財神洞、正殿媽祖參拜結合,出口處可眺望淡水河與關渡平原。
  • 捷運:搭乘淡水信義線至「關渡站」,從1號出口出站。
    • 步行:沿大度路三段301巷轉知行路步行,約15-20分鐘可達。
    • 公車/接駁車:轉搭大南客運紅35、小23路,或關渡宮接駁車至「關渡宮」站下車。
  • 自行開車:走士林、北投接馬偕護校旁的知行路即可到達。
  • 停車場:關渡宮設有大型停車場,可停放汽車與遊覽車。

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無喝囉怛那哆囉夜耶.南無阿唎耶,婆盧羯帝爍缽囉耶.菩提薩埵婆耶. 摩訶薩埵婆耶.摩訶迦盧尼迦耶.唵,薩皤囉罰曳.數怛那怛寫.南無 悉吉慄埵伊蒙阿唎耶.婆盧吉帝室佛囉愣馱婆.南無那囉謹墀.醯利摩訶 皤哆沙咩.

薩婆阿他豆輸朋,阿逝孕,薩婆薩哆那摩婆薩哆,那摩婆伽,摩罰特豆. 怛姪他.唵,阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵, 薩婆薩婆.摩囉摩囉,摩醯摩醯唎馱孕.俱盧俱盧羯蒙.度盧度盧罰闍耶帝. 摩訶罰闍耶帝.陀囉陀囉.地唎尼.室佛囉耶.

遮囉遮囉.摩麼罰摩囉.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿囉參佛囉舍利. 罰沙罰參.佛囉舍耶.呼嚧呼嚧摩囉.呼嚧呼嚧醯利.娑囉娑囉,悉唎悉唎. 蘇嚧蘇嚧.

菩提夜菩提夜.菩馱夜菩馱夜.彌帝唎夜.那囉謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那 .娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.摩訶悉陀夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤囉耶. 娑婆訶.那囉謹墀.娑婆訶.摩囉那囉.娑婆訶.悉囉僧阿穆佉耶,娑婆訶. 娑婆摩訶阿悉陀夜.娑婆訶.

者吉囉阿悉陀夜.娑婆訶.波陀摩羯悉陀夜.娑婆訶.那囉謹墀皤伽囉耶. 娑婆訶.摩婆利勝羯囉夜.娑婆訶.南無喝囉怛那哆囉夜耶,南無阿唎耶. 婆嚧吉帝.爍皤囉夜.娑婆訶.唵,悉殿都.漫多囉.跋陀耶,娑婆訶.

2026年2月11日 星期三

感謝下塔悠福德寺斗姆讓我蛇年週轉順利

 


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ㄉㄡˇ姥ㄇㄨˇ元君(又寫作斗母斗姆)是道教女神,也是北斗眾星之母。名字的「斗」指的是北斗眾星。而「姥」字(古字也寫成「姆」),意思就是「母親」或「老母」。和周御國王斗父天尊[註 1]相對應。

簡介

斗姥元君在道教信仰中出現得很晚,但地位卻很高[8],其原本是佛教的三面摩利支天菩薩信仰。這種三目四頭八臂的形象在密教中非常常見,但在道教諸神中卻不多見,顯得與眾不同[9]

後來摩利支天菩薩信仰被傳入中國之後,因其具有延命護生、賜福滿願、消災救劫等職能而受到世人崇奉,所以道士們便將摩利支天菩薩納入到道教神系中,將其形塑為掌管金星雷霆化育北斗星君乃至各星君的大神;同時還宣威三界,統御萬靈,判人間之善惡,司陰府之是非[10];並具有遊行日月二宮前和遊行三界的大神通自在之力;尊奉為「斗姆」或寫作「斗姥」,即「北斗眾星之母」。《大梵先天斗母圓明寶卷》等道教典籍中還描述斗姥手持雷杵,在天上和修羅交戰的事,因此她也代表了能夠消除障難的降魔屬性[註 2]

根據《道德經》第四十二章中「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」的說法,斗姆元君是宇宙形成之初的先天一炁之神。部分道教典籍將斗姥稱為「先天神后」或「太初神后」(宇宙形成之初的神后),被視為女性的神王—元始天王(盤古)。而在《崆峒問答》中,元始天王為「道祖」,先天斗姥為「道姥」,斗姥又是元始陰神,直接為元始天王的女性形態。斗姆元君在「龍漢祖劫」,運大神通來到西洲天竺國,成為周御國王之妃—紫光夫人,她修持玄靈妙道(另一版本《重刊九皇新經註序》是修持元始大道,意指修持宇宙法則和天地萬物的演化),勤奉元始至尊(《真靈位業圖》中說元始天王是西王母之師,而《元始上真眾仙記》說九光玄女—西王母是元始天王之女),後來在玉池中化生出金蓮九苞,從中誕下了九皇大帝,成為了北斗眾星之母。

對斗姥元君的信仰當然也源自於古人的星宿崇拜,但由於斗姥是北斗與眾星的長輩,所以斗姥比群星更為尊貴[9],因此斗姥被賦予「天后」的尊號[註 3]。此外,斗姥還被道教尊奉為「天母」、「道母」、「道姥」、「道家法主」或「先天道后」。

東晉道士許真人所著的《玉匣記》中記載,九月初九日為斗姥元君的聖誕日[11]。人們相信祭拜斗姥可消災免難,健康長壽[12]。在舊時民間,常把斗姥與媽祖玄女、佛教的摩利支天相互混同起來[9]

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

2025年3月13日 星期四

烘爐地財神殿24小時開放可求錢母

 






烘爐地財神殿月老







烘爐地財神殿文昌帝君

財神殿鎮殿主神為五路財神,兩側陪祀文昌帝君及月老星君。信眾多至此求取財運,並祈求金榜題名、加官晉爵及姻緣早到、婚姻美滿等。

大紅燈籠高掛,財神殿提供財神燈、文昌燈及姻緣燈等點燈祈福的服務,每個燈籠下方繫著信眾的祈福卡,一片紅色燈海隨風飄盪中將信息傳達天聽。

五路財神橋、聚寶盆、祈願亭與拜殿旁的蓮花祈願池,讓信眾帶著虔誠的心,透過簡單隆重的儀式,將願望告訴神明。


在烘爐地南山福德宮財神殿求「錢母」的流程如下:

    • 先點五炷香,向玉皇上帝、五路財神、福德正神、文昌帝君、月老星君等神祇祈求。

    • 在大限關前向中路玄壇真君稟告自己的姓名、生辰和地址13

    • 領取財神平安符和招財紅包袋,紅包袋內不含錢母13

    • 走過天官五路財神橋,象徵消災解厄、轉運財運13

    • 過橋後敲響鐘聲,象徵迎福納財13

    • 前往聚寶盆,將硬幣或紙鈔投入聚寶盆的入口13

    • 手摸聚寶盆上的元寶,祈求迎福納財3

    • 從聚寶盆的虎口取回錢母13

    • 將錢母與平安符放入紅包袋內13

    • 將開運錢母拿至正殿前的香爐過火,順時針繞三圈13

  • 回家後,錢母可以放在財位、神桌、抽屜或隨身攜帶2

  • 也可以用來購買生財工具,或貼在計算機、收銀機上2

參拜時,現場都有流程告示和工作人員指導,讓你順暢完成求錢母的過程13

星雲大師:有佛法就有辦法

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」

2025年1月26日 星期日

松山慈祐宮諸聖帝君殿神威顯赫讓我正氣滿滿神清氣爽

 

慈祐宮創建於清乾隆十八年,歷經二次重修後,廟貌巍峨堂皇,帶動地方繁榮, 更是南港內湖高科技園區守護神殿。

  松山慈祐宮在嘉慶六年(西元「八○一年)及道光六年(西元「一八二六年)先後二次重修正殿(媽祖殿)民國六年再重新整修,使廟宇恢宏,廟貌更加壯麗雄偉。至民國五十二年(西元一九六三年)時增建後殿的佛祖殿,前後費時兩年工程全部完竣,廟貌更是美輪美奐,並帶動地方日趨繁華,促使廟宇附近街屋紛紛改建,到處高樓大廈林立,地方更趨繁榮,本宮為應需要於民國七十年(西元一九八一年)再次興建東西側廂房,越二年並擴建正殿,於民國七十四年(西元一九八五年)十二且落成。

 

  新建正殿構造為華南式宮殿造型,三層出隨三川太子亭,全部鋼筋混凝土,二、三層結網綱目,內外壁及地面,均採用進口石材、福壽石、紅寶石飾面,金碧輝煌,精緻華麗,至民國七十四年台北市政府為興築基隆河堤防及開拓堤內道路乃徵收本宮部份基地,使原本供辦理活動的場所面積縮減,本宮乃利用僅有空地向上發展,並於民國七十五年重建後殿,計地下一層,地面六層,成為本宮最高建築物,同時在民國七十六年重修拜殿,同年十二月完工。

四樓為諸聖帝君殿,主奉協天大帝、孚佑帝君、九天司命真君,左右同祀文昌梓潼帝君、清水祖師、文魁夫子、水僊尊王、保儀大夫、廣澤尊王。

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」

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「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。



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