不是兇，是超有安全感：元清觀虎爺讓人一秒想認識

 

在彰化元清觀裡，除了主祀玉皇大帝之外，虎爺也是很受信眾敬重的重要守護神獸。根據國家文化記憶庫的資料，元清觀確有虎爺神像，且早在 2003 年就有保存影像紀錄；資料也提到，元清觀在 2006 年曾遭遇火災，之後於 2010 年重修完成，因此現在所見的虎爺已不是早年照片中的原像。

在台灣民間信仰中，虎爺常被視為鎮廟、驅邪、避煞、守護平安的重要神祇。文化記憶庫對元清觀虎爺的說明也指出，虎爺在民間信仰裡不只是配祀神，還可能具有神明隨從、座騎或腳力等角色，因此常被認為帶有守護與威靈的力量。

如果用年輕人比較有感的方式來說，虎爺很像是廟裡那種不多話、但超可靠的守護者。祂的形象威風、氣場強，卻不是讓人害怕，而是給人一種「有人替你鎮住不安、守住平安」的安心感。來到元清觀，除了感受這座國定古蹟天公廟的歷史氛圍，也可以特別留意虎爺神位，感受這份很安靜、卻很有力量的守護。元清觀本身是創建於 1763 年、地方俗稱「天公壇」的國定古蹟。聖源覺真經

恭請

聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺

代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深

生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生

救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留

萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天

心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人

帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫

分為三段經 上中下三節 一切皆降筆

原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心

道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽

老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界

由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分

左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉

為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通

手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星

玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分

五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬

一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心

五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖

地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵

聖源覺真經 日月星同存 經文動天日

正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經

能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯

仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存

解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心

普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源

神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經

福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人

上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生

就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公

生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐

總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍

體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正

壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺

略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中

變化萬星球 億億里一只 人物無一定

每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠

將近九天門 上天無早晚 時時皆光明

只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間

凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名

天下文明世 萬教各眾神 一切法力大

可過外星球 外球說不盡 天氣物不同

無非有道德 可住萬星球 天地變化生

皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分

太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉

變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根

慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣

春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分

凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血

赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分

只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍

即命各星宿 下凡再出世 教人開化心

古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯

及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生

國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯

至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求

家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義

性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方

勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺

保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞

經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜

諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇

鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺

一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義

勤學記在心 每日念一轉 運限定光明

玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性

捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人

男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話

榮華必護身 父母生我身 長大須成人

為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩

本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日

貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順

孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順

兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過

勿談閒事非 說人過量話 自然有天理

言多必有失 出口勿傷人 若不養心性

定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非

使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜

謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己

性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重

切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛

忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽

寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心

天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全

人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物

不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命

無食不生存 雖然土上生 須念成長難

畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用

方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名

萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影

視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有

玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己

天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先

若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身

財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金

癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改

妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心

一切已差錯 須當教子孫 經中行道德

人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋

將心人為本 立身孝順心 上天循環理

不將事難成 為人不將心 不將害本身

一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義

共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身

福不在財多 財多不是福 福在子孫賢

子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華

驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花

不如多施捨 善有善來報 天增是豪華

窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份

富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修

身中無寸土 只要心德修 善事無防作

惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人

生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正

萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮

常作大法事 定為動天公 為善最安樂

為惡天不容 過去有不法 結果如何休

生平有愧惡 切須改善心 若不早日改

鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有

奸刁終害己 早改得自由 天地變化人

善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深

男女向前程 保守好光陰 在世人為本

子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新

前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心

差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋

糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散

子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為

急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞

報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心

經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版

扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存

救世天必見 勸善大有功 積善之家庭

上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌

百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印

小人久病除 千本印刻者 榮華代代存

合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫

皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人

樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田

惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥

一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經

變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)

誦畢用三拱手禮

 

土地公的超強室友！演藝圈必拜「西秦王爺」，想紅、求才藝、拚流量快來

 

在彰化北門福德祠（北門福德爺）中，西秦將軍（即西秦王爺）是極具特色的配祀神祇。祂不僅是傳統戲曲的守護神，更是早期地方文化與族群認同的重要象徵。

1. 身份地位：戲曲與藝術之神

• 神格來源：普遍認為西秦王爺即為唐玄宗李隆基。因其在後宮設「梨園」培養樂工、推廣戲曲，被後世尊為戲曲界的祖師爺與守護神。
• 音樂流派：在台灣傳統北管音樂中，西秦王爺是「福祿派」（使用椰胡，又稱北路）的守護神，與「西皮派」供奉的田都元帥並列。 [1, 2, 3, 4]

2. 與北門福德祠的淵源

• 早期地緣關係：彰化北門一帶早期是北管樂團與戲班密集的區域。當時的藝人與樂師為了祈求演出順利、嗓音清亮，習慣在當地的土地公廟內供奉祖師爺，形成「神明共祀」的文化景觀。
• 守護藝術工作者：現在除了傳統戲曲從業者，許多從事演藝、音樂、設計或創意產業的年輕信眾，也會特別來此參拜西秦將軍，祈求才華被看見、表演順利。 [5, 6]

3. 獨特的宗教禁忌：忌諱說「蛇」

• 典故：傳說西秦王爺曾受蛇妖困擾而迷路，或曾被蛇精所困。
• 避諱語：信奉西秦王爺的藝人或信眾，在廟內或排練時絕不直呼「蛇」，而是以「溜公」、「草索仔」或「小龍」代替。 [3, 5, 7]

4. 祭祀意義

• 聖誕日：農曆六月二十四日為其聖誕。
• 求名與才藝：相對於主祀土地公求財求利，參拜西秦將軍更多是為了求取名聲、精進技藝或保佑演出平安。 [2, 3, 5]

如果您是藝術創作者或表演者，下次前往北門福德祠拜土地公求財之餘，別忘了向這位「祖師爺」西秦將軍打聲

星雲大師:有佛法就有辦法

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

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遇到難關缺錢發愁，不一定要逞強：向觀音求一個心安

 

不妨走一趟北投關渡宮,誠心向千手千眼觀音祈求,臨時抱佛腳,觀音定能聞聲救苦

關渡宮約在西元1712年創立，主祀媽祖，是臺灣北部最古老的媽祖廟，原稱靈山廟，位在靈山山頂。相傳西元1895年，廟口的三棵老榕樹，竟然在同一個晚上枯死，居民認為可能是媽祖在向他們警告會有災難。果然不久，日軍佔領關渡，到處燒殺，居民卻因為早有預防，所以能逃過災難。關渡宮年代久遠，殿口的龍柱、石獅、壁雕等，都非常精巧，尤其是門神，用浮雕表現，和一般的彩繪方式有很不同的韻昧。進入殿內，殿頂的藻井、斗拱、樑椽都有很豐富的雕塑、彩繪，非常美麗。而擁有許多傳說的媽祖神像，安坐在正龕上，神態慈祥，和她的部將千里眼、順風耳的造形，形成了很強烈的對比。

關渡宮右邊是一個約80公尺長的古佛洞。入口處有鎮洞寶臼，能鎮壓一切邪惡。進入洞內，兩旁有28天王像，莊嚴肅穆。走到後頭，有千手千眼觀世音菩薩，她的千手千眼代表的是普渡眾生的意思。繞過神像後面，就是古佛洞的出口，可以欣賞河口風光。沿山坡闢建的後山公園，亭台樓閣林立，遠眺淡水河、觀音山視野極佳，而後山公園停車場旁的河畔隄防，更是乘涼、散步、聊天的好去處，紅樹林沼澤近在眼前，偶有水鳥飛過，愜意悠閒。

台北關渡宮的「千手千眼觀世音菩薩」位於古佛洞後端，供奉於約80公尺長的幽深洞窟內，莊嚴神聖，象徵普渡眾生。這座神像隨古佛洞探險之旅出現，是關渡宮著名的宗教景點，遊客可參拜後由出口欣賞淡水河風光。搭乘捷運淡水線至關渡站轉乘接駁車或步行約15-20分鐘可達。 

台北關渡宮千手千眼簡介

• 地點：位於關渡宮右側的「古佛洞」內。
• 特色：古佛洞洞內兩旁供奉二十八天王像，莊嚴肅穆，洞底即為千手千眼觀世音菩薩。
• 意涵：象徵千手護持、千眼照見，普渡眾生，莊嚴尊貴。
• 參觀路線：通常與財神洞、正殿媽祖參拜結合，出口處可眺望淡水河與關渡平原。 

到訪交通方式

• 捷運：搭乘淡水信義線至「關渡站」，從1號出口出站。
  • 步行：沿大度路三段301巷轉知行路步行，約15-20分鐘可達。
  • 公車/接駁車：轉搭大南客運紅35、小23路，或關渡宮接駁車至「關渡宮」站下車。
• 自行開車：走士林、北投接馬偕護校旁的知行路即可到達。
• 停車場：關渡宮設有大型停車場，可停放汽車與遊覽車。 

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶． 摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無 悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶 皤哆沙咩．

薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆． 怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵， 薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝． 摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．

遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利． 罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎． 蘇嚧蘇嚧．

菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那 ．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶． 娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶． 娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．

者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶． 娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶． 婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

別急著崩潰：先呼吸三次，再念觀音聖號

 

佛光山本山大悲殿白衣觀音,每逢苦難誠心祈求, 救苦救難感應靈驗

《普門品》先總說：眾生受苦惱時，聞名後一心稱名，觀音「即時觀其音聲，皆得解脫」。

接著列出各種「苦難情境」：

1. 入大火不被燒

   • 「設入大火，火不能燒。」

2. 被大水漂流，得至淺處

   • 「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」

3. 海難／遇黑風漂到羅剎鬼國，得脫險

   • 船遇黑風吹漂、落入羅剎鬼國，若其中乃至一人稱名，眾人皆得解脫羅剎之難。

4. 臨當被害（刀杖加身），刀杖段段壞

   • 「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞。」

5. 夜叉、羅剎等惡鬼欲惱害，不能以惡眼視

   • 「聞其稱…名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？」

6. 囚禁枷鎖束縛，枷鎖斷壞得解脫

   • 「杻械、枷鎖檢繫其身…皆悉斷壞，即得解脫。」

你會發現：經典把「稱名」放在極端恐懼、命懸一線、無助絕境中，作為「安住心、轉危為安」的法門。

佛光山本山：大悲殿 (Great Compassion Shrine)

大悲殿是佛光山開山後的第一座殿堂，具有極高的歷史與精神意義。 

• 落成時間：1968年開工，1971年正式落成。
• 建築特色：採用中國傳統宮殿式建築，外牆刻有《普門品》經文與觀音菩薩應化事蹟的浮雕。
• 主祀佛像：殿內供奉約 7公尺高 的「白衣觀音」立像，四周環繞萬尊小型觀音聖像，營造出萬佛圍繞的莊嚴感。
• 地理位置：座落於佛光山西山，屬於叢林學院女眾學部區域內。
• 開放時間：每日 08:00–17:00。 

搭配念心經3遍, 效果立現

般若波羅蜜多心經

唐 三藏法師玄奘 譯

波羅密書籍

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；

無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；

無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。

依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

 

行天宮收驚服務與流程

 

安定身心保康寧　收驚

 

行天宮的收驚儀式簡要靈驗，使得信眾心神安寧，尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑，利人方便的付出，一炷香一炷香地收驚而毫不歇息，更是感動了無數信眾。
 

所以，除了特殊的日子之外，平日從上午十一點二十分過後，在三宮拜亭前，總可以看到不同年齡層的善男信女，扶老攜幼，很有耐心地等候收驚。

 

拍著驚了怎麼辦

《抱朴子‧論仙篇》：「魂魄分去則人病，盡去則人死。」
說明了魂魄的狀態，與世人的疾病、壽命有極密切的關係。
小孩無緣無故啼哭不止、胃口欠佳不肯進食，情緒變得很不穩定、不願獨處黏著親人；大人心神不寧、記憶力不集中，不易入眠又不易睡醒。

這些俗稱「拍著驚」的情形，都可以透過收驚科儀，安定心神，收攝魂魄，以求化解。

《玄靈玉皇寶經》記載：「八德無虧，願子隨分。」　玄空師父特別叮嚀為信眾收驚的効勞生，要以列聖寶經為師，日日課誦經卷，並於生活中實踐「孝弟忠信禮義廉恥」八德，將信仰落實於生活之中，那麼為信眾收驚才能功德圓滿。

收驚時，効勞生會先問明當事人的姓名，並奉請　恩主公作主、護佑平安。如果收驚隔天，仍然覺得心神不寧，可以繼續再來收驚。

有些信眾擔心，當事人無法親自到行天宮收驚時，尤其是嬰兒、老人或病人，不方便親自來到宮裡，那該怎麼辦好呢？行天宮秉持「慈悲為本，方便為門」的精神，特別通融家屬可以將當事人有袖子的居家上衣，帶來行天宮收驚，再遵照効勞生的引導，帶回去穿著。

目前衣物收驚暫停，無法親自前來收驚的信眾，可請親友代為請領平安卡或敬茶，祈請　恩主公護佑平安。

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

禮敬敬大辯天神讓你精通一切技藝(金光明經)

 

白色妙音天女

文／釋如法

藏名
འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ།

種子字
先

心咒
嗡吒依帝得欸哇依昧是因乍依帝叉是因

觀音金口所化現　無礙幻變垂慈祐　梵妃汝身甚明耀　甚能生喜歡悅女

妙音天女（梵語Sarasvatī），又名大辯才天女、美音天、妙音天等多種名稱。在藏傳經典中也有稱為梵天子妙音天女者。妙音天女有多種身形，有白色身、紅色身、一面二臂、三面六臂、坐姿、立姿等差別，對於年齡的敘述也有十二歲與十六歲之異。妙音天女是由於此天女聰慧而有辯才，故名辯才天；其能發出美妙的歌音，故名美音天，妙音天。唐一行著《大日經疏》說：「美音天，是諸天顯詠美者，與乾闥婆稍異，彼是奏樂者也。」唐智儼、溫古編修《大日經義釋》說：「美音天亦名辯才天，是諸天中歌詠美妙者，猶如毗首羯磨工於伎巧之類，非乾闥婆也。」

由於妙音天女具有智慧辯才、美音等等的功德，因此修持妙音天女可以開發智慧，增長辯才、具足文彩等功德。究竟可以啟發俱生智慧，得證佛果，成就無二文殊妙音一切悉地。

宗喀巴大師三十多歲時，即已誦修過五千萬妙音天女咒，並於桑普寺親見妙音天女。文殊海大師所著的《宗喀巴大師傳記附篇》中說：「後來修妙音天女，在桑普寺得見尊顏以後，恆時得其攝受，因此講論著的事業極其廣大。尤其是大師著的瑜伽部及無上密護法等聖眾的讚頌音調、道歌法頌等，都音聲悅耳、婉轉動人，比其他更為超勝。其中瑜伽等大讚音，已經達到究竟顯赫的程度。」欲求智慧及講論著功德者，當以妙音天女為主尊而作修持。

此尊妙音天女是一面二臂白色身的妙音天女，是現前較為常見的妙音天女修法本尊。目前藏文大藏經《丹珠爾》中所存木曜婆羅門所撰的《由讚梵天子妙音天女而成就法．誰之光明》，所敘的妙音天女身形即與此法相同：一面二臂，雙足交叉蹲坐，目明髮亮，髮髻以白蓮為飾。左持印度琉璃琵琶，右撥琴弦演奏美音。妙齡十六，神情溫柔，華彩天衣猶如彩虹，眾寶嚴飾。

妙音天女最短的心咒：「嗡。沙拉沙底。梭哈。」其實祂的辯才天女咒非常的長，唸起來不得了。

金光明經

大辯才天女品第十五之一

爾時大辯才天女。於大眾中即從座起頂禮佛足白佛言。世尊。若有法師說是金光明最勝王經者。我當益其智慧。具足莊嚴言說之辯。若彼法師於此經中文字句義。所有忘失皆令憶持能善開悟。復與陀羅尼總持無礙。又此金光明最勝王經。為彼有情已於百千佛所。種諸善根常受持者。於贍部洲廣行流布不速隱沒。復令無量有情聞是經典。皆得不可思議捷利辯才。無盡大慧善解眾論及諸伎術能出生死。速趣無上正等菩提。於現世中增益壽命。資身之具悉令圓滿。世尊。我當為彼持經法師及餘有情。於此經典樂聽聞者。說其呪藥洗浴之法。彼人所有惡星災變與初生時星屬相違。疫病之苦鬥諍戰陣。惡夢鬼神蠱毒厭魅呪術起屍。如是諸惡為障難者悉令除滅。諸有智者應作如是洗浴之法。當取香藥三十二味。所謂

菖蒲(跋者)牛黃(瞿盧折娜)苜蓿香(塞畢力迦)麝香(莫迦婆伽)雄黃(末捺眵羅)合昏樹(尸利灑)白及(因達羅喝悉眵)芎藭(闍莫迦)[犭*苟]杞根(苫弭)松脂(室利薛瑟得迦)桂皮(咄者)香附子(目窣眵)沉香(惡揭嚕)栴檀(栴檀娜)零凌香(多揭羅)丁子(索瞿者)鬱金(茶矩麼)婆律膏(揭羅娑)葦香(捺剌柁)竹黃([勿*鳥]路戰娜)細豆蔻(蘇泣迷羅)甘松(苦弭眵)藿香(鉢怛羅)茅根香(嗢尸羅)叱脂(薩洛計)艾納(世黎也)安息香(寠具攞)芥子(薩利殺跛)馬芹(葉婆儞)龍花鬚(那雞薩伽羅)白膠(薩折羅婆)青木(矩瑟佗)

皆等分以布灑星日。一處擣篩。取其香末。當以此呪呪一百八遍呪曰

怛姪他　蘇訖栗帝　訖栗帝訖栗帝劫摩怛里　繕怒羯囉滯　郝羯喇滯　因達囉闍利膩　鑠羯[口*闌]滯　鉢設姪囇　阿伐底羯細　計娜矩覩矩覩　腳迦鼻囇　劫鼻囇劫鼻囇劫毗囉末底(丁里反)　尸羅末底那底度囉末底哩　波伐雉畔稚囇　室囇室囇　薩底悉體羝莎訶

若樂如法洗浴時　應作壇場方八肘

可於寂靜安隱處　念所求事不離心

應塗牛糞作其壇　於上普散諸花彩

當以淨潔金銀器　盛滿美味并乳蜜

於彼壇場四門所　四人守護法如常

令四童子好嚴身　各於一角持瓶水

於此常燒安息香　五音之樂聲不絕

幡蓋莊嚴懸繒綵　安在壇場之四邊

復於場內置明鏡　利刀兼箭各四枚

於壇中心埋大盆　應以漏版安其上

用前香末以和湯　亦復安在於壇內

既作如斯布置已　然後誦呪結其壇

結界呪曰

怛姪他　頞喇計　娜也泥去呬囇弭囇祗囇　企企囇莎訶

如是結界已　方入於壇內　呪水三七遍　散灑於四方

次可呪香湯　滿一百八遍　四邊安幔障　然後洗浴身

呪水呪湯呪曰

怛姪他一索揭智(貞勵反下同二)毗揭智三毗揭荼伐底四莎訶五

若洗浴訖。其洗浴湯及壇場中供養飲食。棄河池內餘皆收攝。如是浴已方著淨衣。既出壇場入淨室內。呪師教其發弘誓願。永斷眾惡常修諸善於諸有情興大悲心。以是因緣當獲無量隨心福報。復說頌曰

若有病苦諸眾生　種種方藥治不差

若依如是洗浴法　并復讀誦斯經典

常於日夜念不散　專想慇懃生信心

所有患苦盡消除　解脫貧窮足財寶

四方星辰及日月　威神擁護得延年

吉祥安隱福德增　災變厄難皆除遣

次誦護身呪三七遍。呪曰

怛姪他三謎　毗三謎　莎訶　索揭滯　毗揭滯　莎訶　毗揭茶(亭耶反)伐底　莎訶娑揭囉　三步多　也莎訶　塞建陀　摩多也　莎訶　尼攞建佗也　莎訶　阿鉢囉市哆　毗[口*梨]耶　也莎訶　呬摩槃哆　三步多也　莎訶　阿儞密攞　薄怛囉　也莎訶　南謨薄伽伐都　跋囉甜摩寫莎訶　南謨薩囉酸(蘇活)底　莫訶提鼻裔莎訶　悉甸覩漫(此云成就我某甲)曼怛囉鉢拖莎訶　怛喇覩仳姪哆　跋囉甜摩奴末覩　莎訶

爾時大辯才天女。說洗浴法壇場呪已。前禮佛足白佛言。世尊。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦書寫流布是妙經王。如說行者。若在城邑聚落曠野山林僧尼住處。我為是人將諸眷屬作天伎樂。來詣其所而為擁護。除諸病苦流星變怪疫疾鬥諍王法所拘。惡夢惡神為障礙者。蠱道厭術悉皆除殄。饒益是等持經之人苾芻等眾及諸聽者。皆令速渡生死大海不退菩提。爾時世尊聞是說已。讚辯才天女言。善哉善哉。天女。汝能安樂利益無量無邊有情。說此神呪及以香水壇場法式果報難思。汝當擁護最勝經王勿令隱沒常得流通。爾時大辯才天女。禮佛足已還復本座。爾時法師授記憍陳如婆羅門。承佛威力於大眾前。讚請辯才天女曰

聰明勇進辯才天　人天供養悉應受

名聞世間遍充滿　能與一切眾生願

依高山頂勝住處　葺茅為室在中居

恆結軟草以為衣　在處常翹於一足

諸天大眾皆來集　咸同一心申讚請

惟願智慧辯才天　以妙言詞施一切

爾時辯才天女即便受請為說呪曰

怛姪他墓囇只囇　阿伐帝(貞勵)阿伐吒伐底(丁里下同)馨遇[口*隸]名具[口*隸]　名具羅伐底　鴦具師　末唎只三末底　毗三末底惡近入　唎莫近唎怛囉只　怛囉者伐　底質質哩室里蜜里　末難地　曇去末唎只　八囉拏畢唎裔　盧迦逝瑟跇(丑世反)　盧迦失囇瑟恥　盧迦畢唎裔　悉駄跋唎帝　毗麼目企(輕利反)輸只折唎　阿鉢唎底喝帝　阿鉢唎底喝哆勃地　南母只　南母只　莫訶提鼻鉢喇底近入喇昏(火恨)拏上南摩塞迦囉　我某甲勃地　達哩奢呬　勃地　阿鉢喇底喝哆　婆上跋覩　市婆謎毗輸姪覩　舍悉怛囉輸路迦　曼怛囉畢得迦　迦婢耶地數　怛姪他　莫訶鉢喇婆鼻　呬里蜜里呬里蜜里　毗折喇覩謎勃地　我某甲勃地輸提　薄伽伐點　提毗焰　薩羅酸(蘇活)點(丁焰反)羯囉(魯家)滯雞由囇雞由囉末底　呬里蜜里呬里蜜里　阿婆訶耶弭　莫訶提鼻勃陀薩帝娜　達摩薩帝娜　僧伽薩帝娜　因達囉薩帝娜　跋嘍拏薩帝娜　裔盧雞薩底婆地娜　羝釤引薩帝娜　薩底伐者泥娜阿婆訶耶弭　莫訶提鼻　呬哩蜜哩呬哩蜜哩　毗折喇覩　我某甲勃地　南謨薄伽伐底(丁利反)莫訶提鼻　薩囉酸底　悉甸覩　曼怛囉鉢陀彌　莎訶  

爾時辯才天女說是呪已。告婆羅門言。善哉大士。能為眾生求妙辯才及諸珍寶神通智慧。廣利一切速證菩提。如是應知受持法式。即說頌曰

先可誦此陀羅尼　令使純熟無謬失

歸敬三寶諸天眾　請求加護願隨心

敬禮諸佛及法寶　菩薩獨覺聲聞眾

次禮梵王并帝釋　及護世者四天王

一切常修梵行人　悉可至誠殷重敬

可於寂靜蘭若處　大聲誦前呪讚法

應在佛像天龍前　隨其所有修供養

於彼一切眾生類　發起慈悲哀愍心

世尊妙相紫金身　繫想正念心無亂

世尊護念說教法　隨彼根機令習定

於其句義善思惟　復依空性而修習

應在世尊形像前　一心正念而安坐

即得妙智三摩地　并獲最勝陀羅尼

如來金口演說法　妙響調伏諸人天

舌相隨緣現希有　廣長能覆三千界

如是諸佛妙音聲　至誠憶念心無畏

諸佛皆由發弘願　得此舌相不思議

宣說諸法皆非有　譬如虛空無所著

諸佛音聲及舌相　繫念思量願圓滿

若見供養辯才天　或見弟子隨師教

授此秘法令修學　尊重隨心皆得成

若人欲得最上智　應當一心持此法

增長福智諸功德　必定成就勿生疑

若求財者得多財　求名稱者獲名稱

求出離者得解脫　必定成就勿生疑

無量無邊諸功德　隨其內心之所願

若能如是依行者　必得成就勿生疑

當於淨處著淨衣　應作壇場隨大小

以四淨瓶盛美味　香花供養可隨時

懸諸繒綵并幡蓋　塗香末香遍嚴飾

供養佛及辯才天　求見天身皆遂願

應三七日誦前呪　可對大辯天神前

若其不見此天神　應更用心經九日

於後夜中猶不見　更求清淨勝妙處

如法應畫辯才天　供養誦持心無捨

晝夜不生於懈怠　自利利他無窮盡

所獲果報施群生　於所求願皆成就

若不遂意經三月　六月九月或一年

慇懃求請心不移　天眼他心皆悉得

爾時憍陳如婆羅門。聞是說已。歡喜踊躍歎未曾有。告諸大眾作如是言。汝等人天一切大眾。如是當知皆一心聽。我今更欲依世諦法讚彼勝妙辯才天女。即說頌曰

敬禮天女那羅延　於世界中得自在

我今讚歎彼尊者　皆如往昔仙人說

吉祥成就心安隱　聰明慚愧有名聞

為母能生於世間　勇猛常行大精進

於軍陣處戰恆勝　長養調伏心慈忍

現為閻羅之長姊　常著青色野蠶衣

好醜容儀皆具有　眼目能令見者怖

無量勝行超世間　歸信之人咸攝受

或在山巖深險處　或居坎窟及河邊

或在大樹諸叢林　天女多依此中住

假使山林野人輩　亦常供養於天女

以孔雀羽作幡旗　於一切時常護世

師子虎狼恆圍遶　牛羊雞等亦相依

振大鈴鐸出音聲　頻陀山眾皆聞響

或執三戟頭圓髻　左右恆持日月旗

黑月九日十一日　於此時中當供養

或現婆蘇大天女　見有鬥戰心常愍

觀察一切有情中　天女最勝無過者

權現牧牛歡喜女　與天戰時常得勝

能久安住於世間　亦為和忍及暴惡

大婆羅門四明法　幻化呪等悉皆通

於天仙中得自在　能為種子及大地

諸天女等集會時　如大海潮必來應

於諸龍神藥叉眾　咸為上首能調伏

於諸女中最梵行　出言猶如世間主

於王住處如蓮華　若在河津喻橋栰

面貌猶如盛滿月　具足多聞作依處

辯才勝出若高峯　念者皆與為洲渚

阿蘇羅等諸天眾　咸共稱讚其功德

乃至千眼帝釋主　以殷重心而觀察

眾生若有悕求事　悉能令彼速得成

亦令聰辯具聞持　於大地中為第一

於此十方世界中　如大燈明常普照

乃至神鬼諸禽獸　咸皆遂彼所求心

於諸女中若山峯　同昔仙人久住世

如少女天常離欲　實語猶如大世主

普見世間差別類　乃至欲界諸天宮

唯有天女獨稱尊　不見有情能勝者

若於戰陣恐怖處　或見墮在火坑中

河津險難賊盜時　悉能令彼除怖畏

或被王法所枷縛　或為怨讎行殺害

若能專注心不移　決定解脫諸憂苦

於善惡人皆擁護　慈悲愍念常現前

是故我以至誠心　稽首歸依大天女

爾時婆羅門。復以呪讚天女曰

敬禮敬禮世間尊　於諸母中最為勝

三種世間咸供養　面貌容儀人樂觀

種種妙德以嚴身　目如脩廣青蓮葉

福智光明名稱滿　譬如無價末尼珠

我今讚歎最勝者　悉能成辦所求心

真實功德妙吉祥　譬如蓮花極清淨

身色端嚴皆樂見　眾相希有不思議

能放無垢智光明　於諸念中為最勝

猶如師子獸中上　常以八臂自莊嚴

各持弓箭刀矟斧　長杵鐵輪并羂索

端正樂見如滿月　言詞無滯出和音

若有眾生心願求　善事隨念令圓滿

帝釋諸天咸供養　皆共稱讚可歸依

眾德能生不思議　一切時中起恭敬

莎訶(此上呪誦是呪亦是讚若持呪時必先誦之)

若欲祈請辯才天　依此呪讚言詞句

晨朝清淨至誠誦　於所求事悉隨心

爾時佛告婆羅門。善哉善哉。汝能如是利益眾生施與安樂。讚彼天女。請求加護獲福無邊(此品呪法有略有廣或開或合前後不同梵本既多但依一譯後勘者知之)

星雲大師:有佛法就有辦法

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」