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2026年2月28日 星期六

大直植福宮五府千歲由來

 


擁有200多年歷史的植福宮,原只是古道間的一座小石廟,供奉福德正神,護祐庄民行旅平安;而後一名唐山商人將隨身配奉的池府千歲也供於石廟內,兩尊神像就此奠定日後香火傳承。
 
解厄納福 有拜有保庇
植福宮以「永植福慧」命名,整體建築精雕細琢,空間規畫與形式格局,都有著既定的規矩及古老工法,亦是認識當地風俗的最佳去處。遵照道廟的體制與精神,植福宮除了原本祭祀的兩尊主神外,也供奉送子觀世音菩薩、天上聖母等各方神祇,每月農曆初一、十五或初二、十六祈求財運者眾多;此外每年更固定舉辦四大法會,祈求聖恩垂降,解厄納福,莊嚴中兼具著熱鬧的祭典,一如早年在古道時所扮演的角色,歡迎所有信徒及旅人一同共度盛宴!

池府千歲(俗稱池王爺)在台灣王爺信仰中擁有極高地位,尤其在大直植福宮的歷史中,祂是除了土地公之外最早進駐的神祇。以下為其詳細簡介:
1. 聖號與身分
  • 本名與官職: 傳說本名池夢彪(亦有稱池德良、池然),為唐朝開國名將,官拜都督。
  • 排行: 在「李、池、吳、朱、范」五府千歲中排名第二,故信眾常親切尊稱為「二王爺」或「池二王」。
  • 神格: 受玉皇上帝敕封為「代天巡狩總制總巡王」,是王爺界的首席督察官。
2. 傳奇故事:捨身救民
池王爺最感人的事蹟莫過於祂的成神由來。相傳祂得知玉帝派遣瘟神下凡散佈瘟疫,為拯救無辜百姓,祂設計智取瘟藥並自行吞下,當場毒發身亡以換取百姓平安。
  • 形象特徵: 因吞服毒藥,其金身通常呈現黑臉、粗眉、凸眼的威嚴樣貌。
3. 專長與守護職掌
池王爺在民間信仰中被公認為「全才型」神明:
  • 二王好潮水: 早期沿海漁民視祂為守護神,認為祂精通天文、專長判斷潮水,能保佑出海平安與豐收。
  • 發財與求財: 在現代,池王爺被視為能帶動商機、護佑財富的神明,特別是在商業繁盛的大直地區,許多信眾會專程向祂祈求財源廣進
  • 護善罰惡: 性格剛烈公正,特別保佑正直守信之人,但據說非常厭惡賭博與心術不正的行為。
4. 祭祀資訊
  • 聖誕千秋: 農曆六月十八日(為池王爺最重要的祭典日)。
  • 供品建議: 祂喜愛甜而不膩的食物,如沙琪瑪、壽桃或甜點,亦可準備牲禮答謝神恩。
如果您計畫前往參拜,大直植福宮位於台北市中山區植福路7號,是市區內結合王爺與土地公信仰的重要文化據點。

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大直植福宮雖然主祀「福德正神」(土地公),但與五府千歲有著深厚的歷史淵源,是廟內非常重要的守護神祇。以下為其簡介:
1. 信仰由來與淵源
  • 池府千歲先行: 根據台北旅遊網看見台灣360的記載,清嘉慶年間,一名唐山商人攜帶隨身奉祀的池府千歲神像來到大直,隨後將其供奉於當時的土地公石廟內。這奠定了植福宮同時供奉土地公與王爺的基礎。
  • 分靈自王爺總廟: 植福宮的五府千歲香火源自「王爺總廟」南鯤鯓代天府,由當地信眾割香分靈奉祀。
2. 五府千歲成員與職掌
植福宮供奉的五府千歲通常指 「李、池、吳、朱、范」 五位王爺,每位都有其專長:
  • 大王 李府千歲: 專長於「求擇日」與國家政事。
  • 二王 池府千歲: 植福宮最早進駐的王爺,主掌「求財富」。
  • 三王 吳府千歲: 以武力與風水聞名,專長於「求安家立業」,被認為最為威嚴。
  • 四王 朱府千歲: 專長於「求籤」與執法公正。
  • 五王 范府千歲: 精通醫理,主掌「求健康」。
3. 祭祀特色
  • 財神象徵: 由於植福宮位處大直商圈,許多企業與政商名流會來此參拜,除了求助於土地公,也會向二王池府千歲祈求財源廣進。
  • 建築格局: 五府千歲目前供奉於植福宮的正殿或側殿(視具體整修規劃而定),與保生大帝、保儀大夫等神明共同守護地方。

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「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

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2026年2月12日 星期四

不只是大龍峒!探訪大直植福宮,走進保生大帝的靈醫世界

 

大龍峒保安宮亦有不少的分香廟,目前已知者有台北永和保福宮、板橋江子翠潮和宮、南投埔里天旨宮、宜蘭縣三星尾塹保安宮、澎湖縣白沙講美保安宮(昭和十三年分靈)、菲律賓馬尼拉保安宮、台北大直植福宮等,均與本宮有密切往來

保生大帝有很多別名,例如吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙……等,俗名吳本(音ㄊㄠ),字華基、號雲東,出生在宋朝西元979年農曆315日,出生地是福建省泉州府同安縣白礁鄉。

吳本天資聰穎,讀了許多書,對於醫學方面更有深奧的見解。傳說他17歲去崑崙山遊玩時,曾經遇見西王母,西王母傳授他濟世救人的妙方及降妖伏魔的仙術(也有傳說是他在睡夢中夢到西王母賜給他一本仙書,並且傳授他仙術,而且他醒來之後手裡真的抱著一本關於醫學的書,真是神奇!)。他終生以醫術濟世,有許多人因為羨慕而跟隨他學習醫術,像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王都是他的門生。

        
宋仁宗年間(西元1032年),福建的漳州和泉州曾經發生旱災、瘧疾,因為保生大帝調遣天兵神將運來米糧,才使漳州和泉州的居民能夠度過難關。西元1036年時,52日中午,吳真人五十八歲了,因修練得道,乘著鶴升天了。得道後的吳真人,時常顯靈救助民間百姓,還曾幫助明太祖在鄱陽大戰陳友諒,因此被追封為「昊天御史醫靈真君」;他還曾在宋高宗南渡時用仙術指揮天兵天將幫助皇室抵擋金兵的攻擊,在臨安建都。  
大直植福宮地址
台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號

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清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施,濟貧扶弱,甚獲鄉民敬佩,尤其楊媽為人,鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。
清光緒廿七年(1901),台北發生一場大瘟疫,楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣,然其家宅空屋及附近卻時顯靈異,早年大直鄉民生活貧困,醫生及藥石皆很缺乏,鄉民倘如遭遇病徵,都會前來求拜(望婆)問卜解厄,尤以收驚驅煞更是異常靈驗,祈求者有求必應屢現神蹟,鄉民的疾病咸多不藥而癒,遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉,並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上,二廟祠並立供鄉民永祀供奉。
民國七十八年大直地區配合政府土地重劃,植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內,里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念,旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠),並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。
台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號旁

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