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2026年2月14日 星期六

地藏王及虎爺公鎮守北台灣(石碇伏虎公)

 




讀誦地藏菩薩本願經能得二十八種利益

佛告虛空藏菩薩:『諦聽諦聽,吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,佈施供養,讚歎瞻禮者,得二十八種利益:

一者、天龍護念,二者、善果日增,三者、集聖上因,四者、菩提不退,
五者、衣食豐足,六者、疾疫不臨,七者、離水火災,八者、無盜賊厄,
九者、人見欽敬,十者、神鬼助持,十一者、女轉男身, 十二者、為王臣女,
十三者、端正相好,十四者、多生天上, 十五者、或為帝王,
十六者、宿智命通, 十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,
十九者、諸橫消滅, 二十者、業道永除, 二十一者、去處盡通,
二十二者、夜夢安樂, 二十三者、先亡離苦, 二十四者、宿福受生,
二十五者、諸聖讚歎, 二十六者、聰明利根, 二十七者、饒 慈愍
心,
二十八者、畢竟成佛。』

『虛空藏菩薩,若現在未來,天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚歎瞻禮,得七種利益:

一者、速超聖地,二者、惡業消滅, 三者、諸佛臨護,四者、菩提不退,
五者、增長本力,六者、宿命皆通, 
七者、畢竟成佛。』

石碇虎爺公廟,又名石碇伏虎宮,是位於臺灣新北市石碇區主祀虎爺的宮廟,1990年代於現址開基建廟,為全臺最具規模的虎爺廟。

概要

該廟虎爺原本祀奉於臺北市萬華區迦蚋地藏庵內,1989年透過降駕於乩身許炳賢表示因修練有成,經玉皇大帝頒賜「九龍玉旨」同意可獨立建廟;當時廟中有些委員不同意,在乩身顯現神威連擲三十六個聖筊後才通過立廟[1],1990年選址於北宜高速公路石碇段山坡上的潭邊里現址立廟,由一位在三重區從事中古車買賣的商人協助整地,隔年由一貨運公司老闆協助搭設鐵皮屋建廟,1994年至1996年竣工,為現今廟身主要建築。[2]廟內虎爺由中國四川峨嵋山伏虎寺分靈,每年會回中國伏虎寺祖廟進香。[3]2007年,建廟十三年之際,該廟虎爺升級為「虎威大將軍」,原本的木質印信變更為玉石印信。[4]虎爺的形象多與招財有關,因此舉凡與業務、商家相關的業者會前往祈福,另有藝人許效舜為該廟忠實信眾。[5]


金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」

金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」







台北禮敬鍾馗的廟宇(石碇伏虎公)

 




鍾馗中國民間傳說儺戲中的神祇,後被納入道教信仰的體系,專能驅魔避邪鎮宅,尊稱為驅魔真君終南進士等。其神源流,說法甚多,大抵是避邪之物所衍生出之人格神。

民間流傳鍾馗是有才卻因故不第的舉子,因為輕生暴卒後成神,發願降妖伏魔。少數視鍾馗視為鎮宅賜福之門神,有時被認為是除瘟疫之神。民間有「跳鍾馗」儀式,祈禱消災解厄。

源流

其源流由來,說法甚多,融合了民間傳說道教神學歷史人物的附會。有「法器說」、「蕈類說」、「唐玄宗夢仙說」、「唐德宗進士說」等。

法器說

顧炎武「法器說」。鍾馗是由逐鬼法器「終葵」的諧音,延伸而來。「終葵」爲逐鬼之物,被取爲人名作辟邪之用。鍾馗形象是自上古 (ㄋㄨㄛˊ)中的面具形象演變而來。《左傳·定公四年》記殷商遺民七族中,有「終葵氏」,終葵即「椎」的反切音,終葵氏即以椎驅鬼之氏族也。後世遂以「終葵」為辟邪之意,逐漸演變為「鍾葵」、「鍾馗」。[1]

蕈類說

李時珍「蕈類說」,認為鍾馗原是一蕈類的名稱,因為傳說才成為一個神明:李時珍:「《爾雅》云:鍾馗,菌名也。《考工記》注云:『終葵』,錐名也。菌似錐形,錐以菌形,故得同稱。好事者因作鍾馗傳,言是未及第進士能啖鬼,遂成故事,不知其訛矣。」[2]

唐玄宗夢仙說

「鍾馗」一名最早見於《唐逸史》。話說唐明皇(玄宗)病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊,正當值怒時見一滿面虯髯大鬼,挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自稱南山鍾馗,高祖年間應考武舉人,但因其貌不揚,不被主考官喜愛,而落第,羞憤撞殿前石階而死。蒙高祖賜緣袍陪葬,鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔。唐明皇醒後,其病不藥而癒,遂向吳道子憶述夢中所見,並命其繪出鍾馗像,頒布天下。民間亦掛其畫像驅鬼避邪。

石碇虎爺公廟,又名石碇伏虎宮,是位於臺灣新北市石碇區主祀虎爺的宮廟,1990年代於現址開基建廟,為全臺最具規模的虎爺廟。

概要

該廟虎爺原本祀奉於臺北市萬華區迦蚋地藏庵內,1989年透過降駕於乩身許炳賢表示因修練有成,經玉皇大帝頒賜「九龍玉旨」同意可獨立建廟;當時廟中有些委員不同意,在乩身顯現神威連擲三十六個聖筊後才通過立廟[1],1990年選址於北宜高速公路石碇段山坡上的潭邊里現址立廟,由一位在三重區從事中古車買賣的商人協助整地,隔年由一貨運公司老闆協助搭設鐵皮屋建廟,1994年至1996年竣工,為現今廟身主要建築。[2]廟內虎爺由中國四川峨嵋山伏虎寺分靈,每年會回中國伏虎寺祖廟進香。[3]2007年,建廟十三年之際,該廟虎爺升級為「虎威大將軍」,原本的木質印信變更為玉石印信。[4]虎爺的形象多與招財有關,因此舉凡與業務、商家相關的業者會前往祈福,另有藝人許效舜為該廟忠實信眾。[5]

星雲大師:有佛法就有辦法

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」




2025年1月26日 星期日

松山慈祐宮諸聖帝君殿神威顯赫讓我正氣滿滿神清氣爽

 

慈祐宮創建於清乾隆十八年,歷經二次重修後,廟貌巍峨堂皇,帶動地方繁榮, 更是南港內湖高科技園區守護神殿。

  松山慈祐宮在嘉慶六年(西元「八○一年)及道光六年(西元「一八二六年)先後二次重修正殿(媽祖殿)民國六年再重新整修,使廟宇恢宏,廟貌更加壯麗雄偉。至民國五十二年(西元一九六三年)時增建後殿的佛祖殿,前後費時兩年工程全部完竣,廟貌更是美輪美奐,並帶動地方日趨繁華,促使廟宇附近街屋紛紛改建,到處高樓大廈林立,地方更趨繁榮,本宮為應需要於民國七十年(西元一九八一年)再次興建東西側廂房,越二年並擴建正殿,於民國七十四年(西元一九八五年)十二且落成。

 

  新建正殿構造為華南式宮殿造型,三層出隨三川太子亭,全部鋼筋混凝土,二、三層結網綱目,內外壁及地面,均採用進口石材、福壽石、紅寶石飾面,金碧輝煌,精緻華麗,至民國七十四年台北市政府為興築基隆河堤防及開拓堤內道路乃徵收本宮部份基地,使原本供辦理活動的場所面積縮減,本宮乃利用僅有空地向上發展,並於民國七十五年重建後殿,計地下一層,地面六層,成為本宮最高建築物,同時在民國七十六年重修拜殿,同年十二月完工。

四樓為諸聖帝君殿,主奉協天大帝、孚佑帝君、九天司命真君,左右同祀文昌梓潼帝君、清水祖師、文魁夫子、水僊尊王、保儀大夫、廣澤尊王。

金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。



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2025年1月25日 星期六

台北松山慈祐宮四大虎爺招財威力強大

 感謝慈祐宮媽祖及四大虎爺助我龍年資金充沛逢凶化吉, 1F大殿同時供奉福德正神及地藏王,靈驗無比






虎爺保佑什麼?
虎爺,又稱為「虎爺公」、「虎爺將軍」、「下壇將軍」,多數廟宇都可以見到祂的身影,外型討喜,常被供奉在神明桌下方,小朋友視線容易看到,也被視為「兒童的守護神」,若小朋友身體較虛弱或愛吵鬧,有的父母或長輩會請虎爺認孩子為「契子」,保佑小孩如虎爺般威猛健康。
但有此一說,相傳,虎爺原本是一隻在山中吃人的老虎,某天把孩子吃下肚,沒想到骨頭卡在喉嚨,趕緊向保生大帝求救,這時保生大帝提出一個條件「以後不能再吃人」,祂才願意相救,也因如此虎爺成了保護孩子的神明,保佑他們一生平安健康、聰慧質仁。

為什麼會看到廣告
虎爺因台語發音相近「好野」,被人們視為可以「增進財運」,不少人會選擇農曆6月6日虎爺生日這天(國曆7月4日)或過年走春拜拜時,進廟宇祭拜,接下來教你怎麼正確拜虎爺!
虎爺愛吃什麼?祭拜流程?4個拜虎爺要注意:
1.不能單拜虎爺,全部神明都要拜
拜虎爺前,一定要先跟廟宇其他神明請安,以表敬意。以台灣廟宇參拜規矩來說,要先從門口天公爐開始拜,再來是主神、配祀神明、神桌底下的虎爺,虎爺通常是拜拜順序的倒數第二位或第一,如果僅單拜一神明,非常不敬。
2.供品生熟食有分,詢問廟方最準
一般來說,討好虎爺最好準備生食(花枝、魷魚、豆干、生香腸、生肉等)、生雞蛋6顆、點心餅乾,這些食物都是虎爺愛吃的。但要特別注意,不是每間廟宇、每個虎爺都能夠拜生食或肉,像是北港武德宮,就有神明指示不拜葷食,因此拜虎爺之前,建議先詢問要去拜的廟宇,或準備點心、餅乾類,以免觸犯禁忌。
3.供品拜完後記得撤走
每間廟宇的供桌空間有限,拜完神明後記得收好自己帶來的供品,留給其他人使用。祭拜虎爺的供品多為生肉,在炎熱的天氣下,很容易腐敗,所以一定要帶走供品。
4.錢母不能以小錢換大錢
想要求財運的方式是換錢水、求錢母,記得要用等值金額去換,十元換十元、五元換五元,千萬不行拿自己的小錢換虎爺的大錢。那麼如何換錢水、求錢母呢?首先拜完全部神明,到虎爺面前時,報上自己的姓名、生辰、住所、任職公司,認真祈求後就可以到錢水地方(位於虎爺神龕旁,有一個裝水、裝許多硬幣的碗)求錢母,從水中換來的硬幣記得過香爐繞三圈,再收進紅包袋或錢包隨身攜帶,若之後心願有達成,再到廟宇向虎爺還願。
虎爺神龕旁還可以看到一個聚寶盆或紅盤子,主要用意是讓你放名片,保佑工作一切順利,遠離職場小人。
虎爺不僅是財神,更是小朋友的守護神,平常進廟宇應好好參拜,保佑全家平安健康及財運




金剛經:

須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」

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2023年9月6日 星期三

感謝霞海城隍廟廖添丁及義勇公讓我元氣滿滿

 








參拜義勇公及義俠廖添丁讓我走出憂鬱, 克服事業難關

霞海城隍,是中國福建省泉州府同安縣下店鄉(今廈門市集美區後溪鎮後溪村)民自行奉祀的守護神、陰間司法神--城隍。其祖廟,在福建同安」城(下店鄉)的臨「」門,因此稱呼其神為「霞海城隍」。

其配祀有城隍夫人,八司官,文武判官范謝將軍八將等等。比較特殊的是,台北大稻埕霞海城隍廟,側殿旁祀於1853年頂下郊拚械鬥中,為了保護城隍神像喪生的卅八位同安鄉勇神位,並以義勇公稱呼之。因為大稻埕的發展,霞海城隍,雖非官方奉祀的城隍信仰,但也成為臺灣香火最盛的城隍爺信仰之一。


添丁為臺中縣清水鎮人,生於清光緒九年(1883)四月十五日,卒於宣統元年(1909)十一月十八日,享年僅二十有六。清水鎮之秀水里,早年稱臭水,即廖添丁出生之地,出生未久,父母雙亡,依其姑母撫養,牧放牛羊,至十餘歲,流浪北部,偷富濟貧,成為名聞全臺的義賊。廖添丁為專門從事劫富濟貧的義賊,因為曾習傳統武藝,擁有一身草上飛的傑出輕功,而時時躲過日本警察的循線追蹤,足跡遍布南北。後來因日本警察追緝很嚴,而被熟人出賣行蹤才被捕殉難,死後葬於臺北八里,其後立廟崇拜(即漢民祠,又稱廖添丁廟),臺灣百姓追念其濟貧的義勇精神,亦有祭祀崇奉的。傳說日治時期廖添丁曾對辜顯榮家放字條,表示要劫富濟貧的企圖,而霞海城隍廟即是尊崇其劫富濟貧的俠義精神,因而塑其金身,接受信眾的祭祀與祈求。

宣揚金剛經功德超過1億美金

持誦金剛經功德無量

 

「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。











2023年6月28日 星期三

感謝南瑤宮玉帝讓我2022轉虧為盈


 南瑤宮的後殿又稱大雄寶殿,或天公殿,1973年建成,是一座現代鋼筋混凝土結構的三層樓建築,寬12公尺,深12.8公尺,屋頂仿傳統廟宇造型,上簷為歇山式燕尾脊,飾有雙龍護塔,戧脊尾部有四隻鳳凰,有「鳳凰來儀」之意,下簷為廡殿式。一樓供奉廣澤尊王(俗稱郭聖王),二樓供奉三官大帝,三樓供奉玉皇大帝,兩邊側間為廚房、廁所、儲藏室之用。

後殿左右建有香客大樓,左側建於1978年,右側建於1982年,也都是現代鋼筋混凝土結構的三層樓建築,寬11公尺,長20公尺,一樓皆作各媽會會館辦公之用,並闢有餐廳,二三樓則供香客住宿。香客大樓屋頂上半部為平頂陽台,下半部則仿廡殿式造型,四面簷角有仙人走獸四尊。各樓走廊都有白色水泥欄桿,欄板有簡單紋飾,柱頭為圓柱形[27]

念誦聖源覺真經, 貴人自然來相助

恭請

聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺
代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深
生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生
救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留
萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天
心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人
帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫
分為三段經 上中下三節 一切皆降筆
原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心
道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽
老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界
由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分
左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉
為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通
手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星
玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分
五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬
一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心
五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖
地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵
聖源覺真經 日月星同存 經文動天日
正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經
能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯
仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存
解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心
普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源
神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經
福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人
上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生
就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公
生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐
總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍
體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正
壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺
略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中
變化萬星球 億億里一只 人物無一定
每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠
將近九天門 上天無早晚 時時皆光明
只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間
凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名
天下文明世 萬教各眾神 一切法力大
可過外星球 外球說不盡 天氣物不同
無非有道德 可住萬星球 天地變化生
皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分
太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉
變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根
慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣
春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分
凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血
赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分
只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍
即命各星宿 下凡再出世 教人開化心
古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯
及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生
國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯
至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求
家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義
性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方
勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺
保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞
經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜
諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇
鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺
一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義
勤學記在心 每日念一轉 運限定光明
玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性
捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人
男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話
榮華必護身 父母生我身 長大須成人
為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩
本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日
貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順
孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順
兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過
勿談閒事非 說人過量話 自然有天理
言多必有失 出口勿傷人 若不養心性
定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非
使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜
謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己
性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重
切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛
忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽
寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心
天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全
人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物
不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命
無食不生存 雖然土上生 須念成長難
畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用
方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名
萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影
視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有
玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己
天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先
若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身
財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金
癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改
妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心
一切已差錯 須當教子孫 經中行道德
人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋
將心人為本 立身孝順心 上天循環理
不將事難成 為人不將心 不將害本身
一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義
共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身
福不在財多 財多不是福 福在子孫賢
子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華
驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花
不如多施捨 善有善來報 天增是豪華
窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份
富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修
身中無寸土 只要心德修 善事無防作
惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人
生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正
萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮
常作大法事 定為動天公 為善最安樂
為惡天不容 過去有不法 結果如何休
生平有愧惡 切須改善心 若不早日改
鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有
奸刁終害己 早改得自由 天地變化人
善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深
男女向前程 保守好光陰 在世人為本
子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新
前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心
差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋
糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散
子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為
急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞
報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心
經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版
扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存
救世天必見 勸善大有功 積善之家庭
上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌
百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印
小人久病除 千本印刻者 榮華代代存
合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫
皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人
樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田
惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥
一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經
變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)

誦畢用三拱手禮