感謝松山慈祐宮文昌帝君魁星助我思路清晰視野開闊

 

感謝松山慈祐宮文昌帝君魁星助我思路清晰視野開闊, 生意轉虧為盈

文昌帝君乃主天下文昌之事，掌人間福祿之務，現今各類考生，不論是升學考試、任職升等都會向文昌帝君祈求金榜題名，功名及第。本宮為求學子學業進步、考生考運亨通，啟建文昌法會，為考生誦經祈福，祈求文昌帝君開啟智慧增添福運、安定心神從容應試、魁星拱照高中金榜👍

慈祐宮創建於清乾隆十八年，歷經二次重修後，廟貌巍峨堂皇，帶動地方繁榮, 更是南港內湖高科技園區守護神殿。

　　松山慈祐宮在嘉慶六年(西元「八○一年)及道光六年(西元「一八二六年)先後二次重修正殿(媽祖殿)民國六年再重新整修，使廟宇恢宏，廟貌更加壯麗雄偉。至民國五十二年(西元一九六三年)時增建後殿的佛祖殿，前後費時兩年工程全部完竣，廟貌更是美輪美奐，並帶動地方日趨繁華，促使廟宇附近街屋紛紛改建，到處高樓大廈林立，地方更趨繁榮，本宮為應需要於民國七十年(西元一九八一年)再次興建東西側廂房，越二年並擴建正殿，於民國七十四年(西元一九八五年)十二且落成。

　　新建正殿構造為華南式宮殿造型，三層出隨三川太子亭，全部鋼筋混凝土，二、三層結網綱目，內外壁及地面，均採用進口石材、福壽石、紅寶石飾面，金碧輝煌，精緻華麗，至民國七十四年台北市政府為興築基隆河堤防及開拓堤內道路乃徵收本宮部份基地，使原本供辦理活動的場所面積縮減，本宮乃利用僅有空地向上發展，並於民國七十五年重建後殿，計地下一層，地面六層，成為本宮最高建築物，同時在民國七十六年重修拜殿，同年十二月完工。

四樓為諸聖帝君殿，主奉協天大帝、孚佑帝君、九天司命真君，左右同祀文昌梓潼帝君、清水祖師、文魁夫子、水僊尊王、保儀大夫、廣澤尊王。

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

宣揚金剛經功德超過1億美金

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

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松山慈祐宮諸聖帝君殿神威顯赫讓我正氣滿滿神清氣爽

 

慈祐宮創建於清乾隆十八年，歷經二次重修後，廟貌巍峨堂皇，帶動地方繁榮, 更是南港內湖高科技園區守護神殿。

　　松山慈祐宮在嘉慶六年(西元「八○一年)及道光六年(西元「一八二六年)先後二次重修正殿(媽祖殿)民國六年再重新整修，使廟宇恢宏，廟貌更加壯麗雄偉。至民國五十二年(西元一九六三年)時增建後殿的佛祖殿，前後費時兩年工程全部完竣，廟貌更是美輪美奐，並帶動地方日趨繁華，促使廟宇附近街屋紛紛改建，到處高樓大廈林立，地方更趨繁榮，本宮為應需要於民國七十年(西元一九八一年)再次興建東西側廂房，越二年並擴建正殿，於民國七十四年(西元一九八五年)十二且落成。

 

　　新建正殿構造為華南式宮殿造型，三層出隨三川太子亭，全部鋼筋混凝土，二、三層結網綱目，內外壁及地面，均採用進口石材、福壽石、紅寶石飾面，金碧輝煌，精緻華麗，至民國七十四年台北市政府為興築基隆河堤防及開拓堤內道路乃徵收本宮部份基地，使原本供辦理活動的場所面積縮減，本宮乃利用僅有空地向上發展，並於民國七十五年重建後殿，計地下一層，地面六層，成為本宮最高建築物，同時在民國七十六年重修拜殿，同年十二月完工。

四樓為諸聖帝君殿，主奉協天大帝、孚佑帝君、九天司命真君，左右同祀文昌梓潼帝君、清水祖師、文魁夫子、水僊尊王、保儀大夫、廣澤尊王。

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松山慈祐宮佛祖殿觀音及文殊及普賢普薩聞聲救苦

 感謝松山慈祐宮佛祖殿觀音及文殊及普賢普薩聞聲救苦,讓我事業逢兇化吉,度過難關

《松山慈祐宮》原名錫口媽祖宮，又稱松山媽祖廟 

　　創建於清乾隆十八年，溯其淵源，昔時有一福建泉州籍行腳和尚，俗名林守義，法號衡真，雲遊四方，好結善緣，由湄洲攜奉天上聖母分靈金身四處渡化世人，雍正末年渡海來台，經滬尾(今淡水)登陸後沿途托缽化緣，乾隆二年行抵錫口創設崇奉，當時地方士庶多係泉州同鄉，眾皆推誠響應他的善行。

 

 　　先民都是崇敬媽祖，乃群起倡議立廟奉祀，並集資建廟，募捐達十餘年，於乾隆十八年正式興建，建材均在福建採購渡運來台，歷時四年，終於乾隆廿二年完工。從此確定媽祖宮為當時錫口十三街庄居民精神皈依之所。

　　昔日錫口媽祖宮，後端為基隆河，由於水運便利，工商繁榮，又因船隻都經此河通抵淡水港，加上潮水的關係，使錫口人文薈萃，使立於上游的汐止交通更形便捷。

三樓為佛祖殿，崇祀觀音佛祖、南海佛祖、千手千眼觀世音佛祖、藥師佛、兩協侍文殊、普賢菩薩，另兩護法韋馱、伽藍尊者，和十八羅漢尊者，佛祖殿實質為善男信女宏揚佛法之場所。

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新年台北安太歲的最佳選擇(慈祐宮太歲殿)

 

松山慈祐宮，舊稱錫口媽祖廟，是位於臺灣臺北市松山區慈祐里、饒河街夜市旁的媽祖廟，其媽祖稱為「松山媽祖」，為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心，在清朝嘉慶、道光年間還分靈至福建省興化府仙遊縣。 維基百科

地址： 105台北市松山區八德路四段761號

落成： 1753 年

營業時間： 

營業中 ⋅ 結束營業時間：22:30

電話號碼： 02 2766 3012

主神： 媽祖

位置： 臺灣臺北市松山區慈祐里八德路四段761號

宗教： 台灣民間信仰

建立時間： 乾隆十八年（1753年）

二樓設置太歲殿，安奉斗姥元君、值年太歲星君與左輔右弼護法大將軍暨六十星宿太歲星君金尊，供善信大德參拜，祈求消災解厄、平安植福、招財進寶、萬事亨通。

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台北松山慈祐宮四大虎爺招財威力強大

 感謝慈祐宮媽祖及四大虎爺助我龍年資金充沛逢凶化吉, 1F大殿同時供奉福德正神及地藏王,靈驗無比

虎爺保佑什麼？

虎爺，又稱為「虎爺公」、「虎爺將軍」、「下壇將軍」，多數廟宇都可以見到祂的身影，外型討喜，常被供奉在神明桌下方，小朋友視線容易看到，也被視為「兒童的守護神」，若小朋友身體較虛弱或愛吵鬧，有的父母或長輩會請虎爺認孩子為「契子」，保佑小孩如虎爺般威猛健康。

但有此一說，相傳，虎爺原本是一隻在山中吃人的老虎，某天把孩子吃下肚，沒想到骨頭卡在喉嚨，趕緊向保生大帝求救，這時保生大帝提出一個條件「以後不能再吃人」，祂才願意相救，也因如此虎爺成了保護孩子的神明，保佑他們一生平安健康、聰慧質仁。

為什麼會看到廣告

虎爺因台語發音相近「好野」，被人們視為可以「增進財運」，不少人會選擇農曆6月6日虎爺生日這天（國曆7月4日）或過年走春拜拜時，進廟宇祭拜，接下來教你怎麼正確拜虎爺！

虎爺愛吃什麼？祭拜流程？4個拜虎爺要注意：

1.不能單拜虎爺，全部神明都要拜

拜虎爺前，一定要先跟廟宇其他神明請安，以表敬意。以台灣廟宇參拜規矩來說，要先從門口天公爐開始拜，再來是主神、配祀神明、神桌底下的虎爺，虎爺通常是拜拜順序的倒數第二位或第一，如果僅單拜一神明，非常不敬。

2.供品生熟食有分，詢問廟方最準

一般來說，討好虎爺最好準備生食（花枝、魷魚、豆干、生香腸、生肉等）、生雞蛋6顆、點心餅乾，這些食物都是虎爺愛吃的。但要特別注意，不是每間廟宇、每個虎爺都能夠拜生食或肉，像是北港武德宮，就有神明指示不拜葷食，因此拜虎爺之前，建議先詢問要去拜的廟宇，或準備點心、餅乾類，以免觸犯禁忌。

3.供品拜完後記得撤走

每間廟宇的供桌空間有限，拜完神明後記得收好自己帶來的供品，留給其他人使用。祭拜虎爺的供品多為生肉，在炎熱的天氣下，很容易腐敗，所以一定要帶走供品。

4.錢母不能以小錢換大錢

想要求財運的方式是換錢水、求錢母，記得要用等值金額去換，十元換十元、五元換五元，千萬不行拿自己的小錢換虎爺的大錢。那麼如何換錢水、求錢母呢？首先拜完全部神明，到虎爺面前時，報上自己的姓名、生辰、住所、任職公司，認真祈求後就可以到錢水地方（位於虎爺神龕旁，有一個裝水、裝許多硬幣的碗）求錢母，從水中換來的硬幣記得過香爐繞三圈，再收進紅包袋或錢包隨身攜帶，若之後心願有達成，再到廟宇向虎爺還願。

虎爺神龕旁還可以看到一個聚寶盆或紅盤子，主要用意是讓你放名片，保佑工作一切順利，遠離職場小人。

虎爺不僅是財神，更是小朋友的守護神，平常進廟宇應好好參拜，保佑全家平安健康及財運

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

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台北市何處可拜火官大帝?(松山慈祐宮)

 

火官大帝全稱為"乾元四品考較火官洞陽大帝南丹紀壽天尊",在台灣廟宇很少人供奉,一般大多只供奉三元三品三官大帝,松山慈佑宮凌宵寶殿有供奉天,地,水,火四官大帝與玉皇上帝一起供奉.

慈祐宮進入後殿係一巍峨堂皇的六樓建築，雕樑畫棟，呈現莊嚴氣象。六樓為凌霄寶殿恭奉昊天金闕玉皇大天尊，同祀上元一品賜福天官大帝、中元二品赦罪地官大帝、下元三品解厄水官大帝、乾元四品考較火官大帝，左右分祀南斗六司延壽星君、北斗七元解厄星君。

 

火官大帝寶誥　志心皈命禮

乾元四品　考較火官　運扶乾健　德合離明

居太陽丹天之中　統左府注生之籍　盛德在火

炎帝持衡　功參佐於三元　運行於四月

駕赤龍而行南陸　照明熒惑之宮　燭朱陵而顯

丹臺　煥赫文昌之運　輝輝朗耀　炳炳照臨　

大悲大願　大聖大慈　赤皇上品　

火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀壽天尊

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

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感謝松山慈祐宮媽祖助我龍年資金順利

 龍年資金調度關關過逢凶化吉!

松山慈祐宮，舊稱錫口媽祖廟，是位於臺灣臺北市松山區慈祐里、饒河街夜市旁的媽祖廟，其媽祖稱為「松山媽祖」，為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心，在清朝嘉慶、道光年間還分靈至福建省興化府仙遊縣。

建立由來[編輯]

廟方宮誌記載，行腳僧林守義在清高宗乾隆十八年（1753年）堪輿當地後，選定坐北向南、前望四獸山、背有河川的現址興建此廟^[1]。乾隆廿二年（1757年），廟宇完工並取名為「錫口媽祖宮」^[2]。後來配合地名改制更名為「松山慈祐宮」^[3]。爾後林守義以莆田的姪子林福遠為繼嗣，其後代保有乾隆年間的錫口天上聖母聖意牌^[4]。

慈祐宮為錫口（今松山區）一帶的守護神，當地街道即以慈祐宮來擴展^[5]。廟為早年錫口十三街庄居民的信仰中心^[1][6][7][8]。其中錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族庄屬於今松山區、信義區與大安區^[7][8]，而西新庄與後山坡庄歸於南港區^[1][7][8]，洲尾庄位於內湖區^[1][7][8]。

慈祐宮後方原為基隆河畔的港口，船隻經過這裡下達淡水港，或上溯基隆河到汐止^[9]。松山車站建立前，挑夫會在此廟前等船送運，再由人走陸運來往艋舺，以爭取時效，因而繁華一時^[10]。

建築文物[編輯]

慈祐宮廟址是八德路四段761號^[6][11]。基地六百餘坪，兩千三百餘建坪^[6]。所屬的慈祐里是饒河街一帶的頂錫、上壽、貴全這三里的合併^[9]。1980年代，饒河街改建成夜市使此地重現商機^[9][10]。

慈祐宮建築格局方正，呈回字型^[5]。曾經多次重修，到1915年又禮聘福州名匠全面改建，1937年接續重修，而有今廟宇外貌^[12]。廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」^[1][2]。正殿為三層重簷^[2]。簷下垂花雕刻精美，斗拱都作成網目式，色彩華麗，又安金箔^[5]。中門兩側有嘉慶年間雕刻的石獅子^[2]，呈現雄獅張嘴與母獅閉嘴的傳統^[13]，與石龍柱採用內枝外葉雕法^[5]。鐘鼓樓上以歷史典故為戲碼，像觀音普渡眾生、飛天財神送寶、媽祖、千里眼、順風耳等交趾陶為林添木徒弟葉星佑製作^[14]。廂房曾作為松山國小創校時的初期教室^[15]。過去廟還設慈善部，由地方人士樂捐，由廟祝請說書人講勸善故事^[16]。

廟內有乾隆四十八年（1783年）眾弟子敬獻「利濟參天」橫匾、光緒五年（1879年）福建候補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額、光緒年間進士趙鴻敬題之「神之格兮」等匾額^[2]。凌霄寶殿有六樓高，內部金碧輝煌，裡面有高十七尺、寬一尺六，由松山耆老林錦銘題寫「寶殿聳凌霄玉宇瑞雲昭日月」、「天門開太極神庥道氣正綱常」之楹聯^[13]。

廟內奉祀的註生娘娘，不同於傳統配祀十二位婆姐，而是多一位杜姓、名玉娘的神像，為當地居民感謝她幫人接生卻從不收費而塑^[5][17]。廟附近土地為杜姓家族所有，當時清治時他們因在饒河街經商成功，為感念媽祖保佑，便買下今為松山區公所對面的土地，所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下，由眾人共同持分，2010年賣出給開發商^[18]。

日治時期，列入台北州指定地方級臺灣史蹟名勝天然紀念物。

臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟^[19]，後因1981年正殿失火，使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建^[3]，1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格^[20]。

廟主神為黑面媽祖^[3]。

分靈廟宇[編輯]

清治時期，來臺灣經商的仙遊縣商人，目睹松山慈祐宮香火繚繞，就在今仙遊縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙遊媽祖總宮-仙霞媽祖廟^[21]。錫口媽祖宮還提供資金，供仙遊民眾買地蓋廟^[22]。因香火鼎盛，仙霞媽祖廟也分靈出九間媽祖廟^[21][22]。文化大革命時，仙霞媽祖廟被拆，當時信士暗藏媽祖神像及宮廟聖意牌，於1991年復建^[21]。

2010年，仙霞媽祖廟應大甲鎮瀾宮邀請來臺灣參訪，意外看到松山慈祐宮廟前「錫口」兩字，與仙霞媽祖廟內聖意牌用字一樣，因此確認母廟^[22]。2011年10月1日，仙霞媽祖廟董事長嚴清輝率眾董事到慈祐宮，恭請慈祐宮開基八媽祖，到仙霞媽祖廟坐鎮^[23]。

爾後，松山慈祐宮透過嚴清輝協助，找到林福遠後代子孫，並有林守義牌位及錫口天上聖母聖意牌原牌為證^[4]。

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