讓您遠離皮膚病的方法(禮敬法勝王佛)

南無法勝王佛：聞是佛名者，圓佛如來，三界法王。 八十八佛洪名寶懺及五十三佛第四十九佛

法胜，宣法殊胜也。此法为圆解如来之法，妙用于三界，故称法胜王佛。

故行人皈依（归投依靠）法胜王佛，乃圆满佛如来，于三界中，号称法王。

又南无法胜王佛，能解除「疹痘、赤红、西隐蛇皮之厄」。乃一切法，都是佛法，宣法殊胜，其悟空如来，故不为法所执，心空法了，无罣碍，自无类此皮肤之病症。

讓您看清楚一切亂象不再迷惑的佛(南無慧威燈王佛)

南無慧威燈王佛：聞是佛名者，獲無礙慧燈，柔伏有情。 八十八佛洪名寶懺第四十八佛

慧者，照空之智。威者，威严、威势之意。灯者，照明。王者，殊胜也。

慧威灯王佛，乃以照三界空性，具威严速力殊胜的正觉者。

故行人皈依（归投依靠）慧威灯王佛，因具慧眼，得照世间有非有，不为世间现象所迷，故成无碍慧灯，而柔伏有情。

又南无慧威灯王佛，能解除「天瘟土府禁忌等神之厄」。

◎天瘟，天降瘟疫。土府，土神降灾。禁忌，犯天神地祇之规律者。

讓您化敵為友解冤結的佛(禮敬觀世燈佛)

南無觀世燈佛 （佛智觀照，三界明燈）,八十八佛洪名寶懺及五十三佛第四十七佛

观者，观照。世者，世间。灯者，显色之具。

观世灯佛，即为观众生忧悲苦恼，并示其明灯，照破苦恼，而解脱之正觉者。

故行人皈依（归投依靠）观世灯佛，因佛智观照，三界众生，共受明灯，破除幽暗也。

又南无观世灯佛，能解除「前缘夙债仇雠之厄」。此乃众生无明，致累世轮回，累世爱怨情仇不已，今获佛明灯照破，烦恼尽除，即解前缘夙债仇雠也。

◎前缘夙债仇雠，以往（含累劫累世）所结之冤亲仇债也。

讓你打贏官司的方法(常光幢佛)

南無常光幢佛 （豎佛法幢，如光耀方）,八十八佛洪明寶懺及五十三佛第四十六佛

幢，为大将军用以表示威严之旌旗，常光幢，即不生不灭之如来藏妙用也。

故行人皈依（归投依靠）常光幢佛，即竖佛法幢，如光耀方。

又南无常光幢佛，能解除「寃魂、诉讼、阴司之厄」。概法幢常光照耀，一切障碍皆能破除之故。

讓您輕鬆的心想事成(持蓮花生大師心咒)

頂禮上師本尊空行

女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，請示蓮花生大士：「大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛芸、愚癡深重，對於正法心存邪見，特別是對於無上的密咒教法，會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。尤其是在漢、藏、蒙這三個地方，就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，但是，因為我們沒有時間修持，或者有的人只興趣微少地修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？為了智慧低下的眾生，請蓮師開示修行此法的功德」。

蓮花生大士開示道：「具信女子，妳所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，伏藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個「班雜咕嚕」(嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方，若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步地圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的」。

平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無別，可以調伏天龍八部為我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會﹔再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現『現相自解脫』到達拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土），利益無邊的眾生」。

依喜措嘉佛母對曰：「大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，由您如此廣大地講述，我非常感恩。為了未來的眾生們，祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示」。

大阿闍黎蓮花生大士教言：「好的，具相女子，『班雜咕嚕』 這個咒語不單是上師我一個人的精華，為什麼呢？因為四續部本尊及九乘教法、八萬四千法門之命脈；上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語之中。其具足的原因如何呢？諦聽並牢記在心裏以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們」。                                

嗡阿吽 是身口意最殊勝的精華
班雜 是金剛部最殊勝的精華
咕嚕 是寶生部最殊勝的精華
貝瑪 是蓮花部最殊勝的精華
悉地 是事業部最殊勝的精華
吽 是佛部最殊勝的精華

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嗡 是五方佛報身圓滿
阿 是法身不變圓滿
吽 是化身蓮師尊圓滿
班雜 是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
咕嚕 是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪 是空行本尊壇城圓滿
悉地 是所有財神及伏藏取者的命脈
吽 是所有護法的命脈

讓您智慧大開辯才無礙的方法(禮敬妙音勝佛)

南無妙音勝佛 （如來妙音，聲鎮十方）,八十八佛洪名寶懺及五十三佛第四十五佛

经云：譬如琴瑟箜篌琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。

琴瑟等，喻十界阴、入、处、界。

妙音，喻如来藏理，全体大用。妙指，喻圆修也。

妙音胜佛，为依如来藏理，全体大用，以度众生者。

故行人皈依（归投依靠）妙音胜佛，如来妙音，声振十方，当感应道交矣！

又南无妙音胜佛，能解除「狂言乱语、心神恍惚之厄」。盖妙音依如来藏真心妙用，自是智慧辩才无碍，当无心神恍惚或狂言乱语之态。

讓您勇敢說出對大家好的話(南無師子吼自在力王佛)

南無師子吼自在力王佛——聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂受記, 八十八佛第四十四佛

狮子吼者，谓佛以无畏音说法，如狮子之咆吼。狮子为百兽之王，佛亦为人中之至尊，称为人中狮子，故用此譬喻。

又当佛说法时，菩萨起勇猛心求菩提，因而外道、恶魔生怖畏；犹如狮子吼时，小狮子亦增威，百兽怖伏。

自在力，指济度众生，有大势力之谓。

故行人皈依（归投依靠）师子吼自在力王佛，即似如来说法，惊伏邪外。

又南无师子吼自在力王佛，能解除「皮肤、骨肉作孽之厄」。概说法具自在力，其心自在，自无「皮肤、骨肉作孽之厄」。因「皮肤」搔养，乃心火或肝肾不调之象。「骨肉作孽」，亦气脉不通，如湿气重等(中医曰：瘀)。

吸菸者的救星(南無慧幡勝王佛)

南無慧幡勝王佛, 八十八佛及五十三佛之第四十三佛（智慧法

幢，胜伏诸王）吸菸者的救星

幢者幢幡，与旌旗同义。猛将建幢旗，以表战胜之相。

慧幢胜王佛，指本尊佛以智慧殊胜为称。意即以「智慧」宣法，特为殊胜也。

故行人皈依（归投依靠）慧幢胜王佛，其智慧如佛，宣法殊胜，能胜伏诸王。(诸王，从凡间国王至菩萨位阶，均包含在内）

又南无慧幢胜王佛，能解除「咳嗽、喘急劣弱之厄」。概能宣法殊胜，其咽喉必利，当无诸如此病症也。

讓您耳聰目明改善視力的佛(南無日月珠光佛)

南無日月珠光佛 （諸佛三智，光融無礙）,八十八佛洪名寶懺第四十二佛

日月，代表佛光普照，日夜不变。

珠光，指如意珠之光。

日月珠光，指本尊佛，度众生一切苦厄，乃至解脱至彼岸，恒常无休，并能随众生志愿而善巧方便指引也。

故行人皈依（归投依靠）日月珠光佛，获诸佛三智，其光融合无碍。

◎三智：１一切智，声闻、缘觉之智也。知一切法之总相者。总相即空相也。２道种智，菩萨之智也。知一切种种差别之道法者。３一切种智，佛智也。

又南无日月珠光佛，能解除「盲聋、瘖哑、咽喉之厄」。

◎眼不见为盲，耳不闻为聋，口不能言为瘖哑，食难以吞为咽喉之厄。

讓您眼清目明看出小人的佛(南無日月光佛)

南無日月光佛 （實權二智，合如日月）,八十八佛洪名寶懺及過去五十三佛第四十一佛

日月光，谓佛之光明，日夜恒照，如同日月一般。

日光，代表正面、积极、永恒不变，是本体佛性。以智慧言，为「实智」。

月光，代表柔顺、委婉、方便善巧，是妙用随缘。以智慧言，为「权智」。

故行人皈依（归投依靠）日月光佛，即本于佛性而施权智善巧，便利度众。

又南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」。此乃日，代表光明之意。

◎眼睛暗目，除指身根眼睛外，更重要的是指「心眼」。

中風不遂者的救星(禮敬南無世淨光佛)

南無世淨光佛 （佛智淨光，世出皆淨）,八十八佛及五十三佛洪名寶懺第三十九佛

世者，三世之谓；或世间之意。即法身教化世间众生也。

净光者，清净光明也。清净是佛心，光明乃教化众生之相。

故行人皈依（归投依靠）世净光佛，依恃佛智净光，当世、世出皆净也。

又南无世净光佛，能解除「半身不遂之厄」，乃心清净，气脉通畅之象。

◎半身不遂，依现代医界术语，即中风之意。

讓您擁有最高智慧的佛(南無龍種上尊王佛 )

南無龍種上尊王佛 （龍表智種，如王利眾）,八十八佛洪名寶懺及五十三佛第四十佛

文殊菩薩妙吉祥

《文殊菩薩心咒》：「嗡　阿喇　巴札　那諦」

雖然過去世已經成佛，但倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。

文殊師利菩薩，也叫妙德菩薩，又叫妙吉祥菩薩。為什麼叫妙德？就因為他出生時有十種祥瑞：（一）光明滿室。（二）甘露盈庭。（三）地湧七珍。（四）神開伏藏。（五）雞生鳳凰。（六）豬產龍豚（豬生出一條龍）。（七）馬產麒麟。（八）牛生白澤。（九）倉變金粟（倉庫裏頭所有的穀子，都變成金子）。（十）象具六牙（象本來是兩只長牙，但這頭象卻生出六只長牙）。有這十種不可思議的妙處，所以叫妙德；又因為他出生的時候有這十種的祥瑞，所以叫妙吉祥。

其實這一尊菩薩，已經不是菩薩了；是什麼？是佛。在過去世他已成佛，叫龍種上尊王佛。那麼過去世他成佛了，現在成沒成佛？現在也已經成佛了。現在成佛叫什麼呢？叫歡喜藏摩尼寶積佛，其國土在北方的歡喜世界，所以文殊師利菩薩就是摩尼寶積佛。雖然他已經成佛，但是還倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。

在《法華經》中，他是釋迦牟尼佛的師祖宗；怎麼是佛的師祖宗呢？日月燈明佛有八個兒子，八個兒子最後那一尊佛是燃燈佛，燃燈佛的師父是妙光法師。妙光法師是誰呢？就是文殊師利菩薩。而釋迦牟尼佛是燃燈佛的徒弟，燃燈佛給他授記，所以今生作佛。這要是論起輩數來，文殊師利菩薩的輩份就高了，是釋迦牟尼佛的祖師爺。但是現在釋迦牟尼佛來成佛，他又做釋迦牟尼佛的弟子。

你看！菩薩的境界，是一點相都沒有；沒有大大小小、高高下下的，沒有這種種的分別。所以我講《金剛經》時，常對你們講：「是法平等，無有高下。」我們現在在這一間房子裏講經說法，或者有我過去的師父，都不一定；或者有我過去的徒弟，也不一定的。你們現在學佛法，要是誰學得真有道、真有德了，早開悟成佛，或者我再拜你們作師父也不一定的。所以在佛法裏頭，妙不可思議；因此，妙德、妙吉祥的這種妙處，也就在這個地方。若你明白了，「離一切相，即一切法」；若不明白，「著相頭頭錯，無為又落空」。

讓您消除疼痛的佛(南無善寂月音妙尊智王佛)

南無善寂月音妙尊智王佛（寂光真境，智月妙明）,八十八佛及五十三佛佛洪名寶懺第三十八佛

善寂月，华严经句：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。即此善寂月之最佳说明。

音妙尊智王，即以妙音宣法，众生受益之谓。

故行人皈依（归投依靠）善寂月音妙尊智王佛，如己之心垢已净，自能与本尊佛，应应道交，而寂光真境，并现智月妙明也。

又南无善寂月音妙尊智王佛，能解除「四肢、八脉沉重、疼痛之厄」。此乃心静至寂之必然作用也。

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

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讓你行車出入平安的佛(南無彌勒仙光佛)

南無彌勒仙光佛 （慈智覺光，灼破眾盲）,八十八佛洪名寶懺第三十七佛



弥勒仙光，弥勒，为「慈氏」意。仙光，指其度世之不可思议力。

故行人皈依（归投依靠）弥勒仙光佛，因慈智觉光，得以灼破众盲。

又南无弥勒仙光佛，能解除「灾难疾病之厄」。此其仙光被及所致。

◎灾难，泛指一切意外天灾人祸。疾病，则人所罹身体或心理不适的现象。遠離水災土石流