不只是大龍峒！探訪大直植福宮，走進保生大帝的靈醫世界

 

大龍峒保安宮亦有不少的分香廟，目前已知者有台北永和保福宮、板橋江子翠潮和宮、南投埔里天旨宮、宜蘭縣三星尾塹保安宮、澎湖縣白沙講美保安宮（昭和十三年分靈）、菲律賓馬尼拉保安宮、台北大直植福宮等，均與本宮有密切往來

保生大帝有很多別名，例如吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙……等，俗名吳本（音ㄊㄠ），字華基、號雲東，出生在宋朝西元979年農曆3月15日，出生地是福建省泉州府同安縣白礁鄉。

吳本天資聰穎，讀了許多書，對於醫學方面更有深奧的見解。傳說他17歲去崑崙山遊玩時，曾經遇見西王母，西王母傳授他濟世救人的妙方及降妖伏魔的仙術（也有傳說是他在睡夢中夢到西王母賜給他一本仙書，並且傳授他仙術，而且他醒來之後手裡真的抱著一本關於醫學的書，真是神奇！）。他終生以醫術濟世，有許多人因為羨慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王都是他的門生。

        

宋仁宗年間（西元1032年），福建的漳州和泉州曾經發生旱災、瘧疾，因為保生大帝調遣天兵神將運來米糧，才使漳州和泉州的居民能夠度過難關。西元1036年時，5月2日中午，吳真人五十八歲了，因修練得道，乘著鶴升天了。得道後的吳真人，時常顯靈救助民間百姓，還曾幫助明太祖在鄱陽大戰陳友諒，因此被追封為「昊天御史醫靈真君」；他還曾在宋高宗南渡時用仙術指揮天兵天將幫助皇室抵擋金兵的攻擊，在臨安建都。  

大直植福宮地址

台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號

星雲大師:有佛法就有辦法

金剛經:一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

感謝大直植福宮楊公楊媽讓父親順利出院

 

感謝大直植福宮楊公楊媽守護我全家健康

清嘉慶年間已定居大直永安里北安路的楊望公夫婦生前樂善好施，濟貧扶弱，甚獲鄉民敬佩，尤其楊媽為人，鄉里人人更稱為(楊仔望嫂)或(望婆)。

清光緒廿七年(1901)，台北發生一場大瘟疫，楊家上下大小相繼罹病竟至絕嗣，然其家宅空屋及附近卻時顯靈異，早年大直鄉民生活貧困，醫生及藥石皆很缺乏，鄉民倘如遭遇病徵，都會前來求拜(望婆)問卜解厄，尤以收驚驅煞更是異常靈驗，祈求者有求必應屢現神蹟，鄉民的疾病咸多不藥而癒，遂由潘紅英、莊振源兩位保正暨全庄善信大德協力建祠供奉，並將原劍潭之土地公廟(植福宮)於民國廿五年(1936)暫厝楊宅土地上，二廟祠並立供鄉民永祀供奉。

民國七十八年大直地區配合政府土地重劃，植福宮亦目原永安里楊家之土地上遷廟至現今之成功里永直公園內，里民不忘楊望公夫婦庇佑之恩念，旋於(植福宮)右方興建(楊公楊媽祠)，並立碑(萬古留芳)茲銘文以誌之。

大直植福宮~

台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號旁

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感謝植福宮保生大帝讓父親順利出院

 大直植福宮乃大直地區居民之生活精神信仰中心(含中山區、內湖區、士林區)，也是國際觀光團寺廟建築暨文化觀光旅遊勝地之一。

大直植福宮至今已有二百多年歷史，供奉道教神『福德正神』為主神，遵照道廟體制和精神，安祀配神，以宏揚道教教義、樹立民間正信、導正人心向善、淨化社會暨發揚民俗固有文化道德及辦理社會慈善公益事業為宗旨。

另外大直植福宮亦供奉暨送子觀世音菩薩、天上聖母、保儀大夫、保生大帝、文昌帝君、關聖帝君、李池吳朱范五府千歲(王爺公)等神祇。全年供善信大德安奉太歲燈光明燈平安燈文昌燈財利燈祈福臻祥福慧圓滿。

保生大帝有很多別名，例如吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙……等，俗名吳本（音ㄊㄠ），字華基、號雲東，出生在宋朝西元979年農曆3月15日，出生地是福建省泉州府同安縣白礁鄉。

吳本天資聰穎，讀了許多書，對於醫學方面更有深奧的見解。傳說他17歲去崑崙山遊玩時，曾經遇見西王母，西王母傳授他濟世救人的妙方及降妖伏魔的仙術（也有傳說是他在睡夢中夢到西王母賜給他一本仙書，並且傳授他仙術，而且他醒來之後手裡真的抱著一本關於醫學的書，真是神奇！）。他終生以醫術濟世，有許多人因為羨慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王都是他的門生。

        

宋仁宗年間（西元1032年），福建的漳州和泉州曾經發生旱災、瘧疾，因為保生大帝調遣天兵神將運來米糧，才使漳州和泉州的居民能夠度過難關。西元1036年時，5月2日中午，吳真人五十八歲了，因修練得道，乘著鶴升天了。得道後的吳真人，時常顯靈救助民間百姓，還曾幫助明太祖在鄱陽大戰陳友諒，因此被追封為「昊天御史醫靈真君」；他還曾在宋高宗南渡時用仙術指揮天兵天將幫助皇室抵擋金兵的攻擊，在臨安建都。  

大直植福宮地址

台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號

通話 02-25323316

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金剛經: 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

 

關聖帝君坐鎮,下塔悠福德宮佑平安

 

下塔悠金玉禪寺位於台北市中山區，是一座主祀觀音菩薩的佛教寺廟。該寺建於1785年，原名「下塔悠福德爺宮」，後於1973年重建，改名為「下塔悠金玉禪室」。

ㄧ樓供奉關聖帝君伽藍護法,關聖帝君，又稱關帝、關公、武聖、協天大帝，為華人信仰中崇敬之正神。其原為三國蜀漢名將關羽，字雲長，素以忠義守信、剛正不阿著稱。歷代朝廷屢加追封，民間奉祀日盛，遂尊為護國佑民、鎮境安宅之神祇。 關聖帝君象徵「忠、義、仁、勇、信」五德，具文武兼備之神格，廣受各界信眾敬仰。民間常祈求帝君庇佑風調雨順、合境平安、消災解厄、事業順利、財利亨通，並祈願持守正道、敦崇信義。其威靈顯赫、香火鼎盛，護佑信眾安康吉祥。

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「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

來下塔悠福德宮看三太子中壇元帥

 

中壇元帥

中壇元帥俗稱太子爺，常稱其號曰哪吒太子，在天任職玉皇殿前五營神將中的中營元帥，在人間似為一位地祇的社稷神；其實祂是一位守護神，是一名天神。為何說祂是天神呢？因為當時玉皇上帝為鎮壓人間邪魔，才勒祂降生於人間，為李靖之三子，名為李哪吒，所以祂是天上之神。 其實中壇元帥不僅是天神兼地祇，祂也是佛教上重要之一神。據佛典宋高僧《道宣傳》云：「道宣持律精苦，嘗夜行道臨階墜，忽有一人捧承其足曰，某非常人，乃毗沙門王太子哪吒也，以護法之故，擁護和尚，時已久矣。」由此，我們可知中壇元帥之誕生，原來也與佛家有緣；誕生為毗沙門王太子，為佛教之護法神。 哪吒太子既與佛教曾有過身緣，為何不見佛教門戶裡崇祀哪吒太子，反而道教門戶之人多崇隆呢？其原因係中壇元帥基本的熟元便是道緣，而毗沙門王太子只是一次的化生降誕應劫而已；後來再應劫化生降誕為李靖之第三子，此為祂的最後因。尤其據《夷堅志》載程法師事云：「值黑物如錘，從林間直出，知有石精，遂持哪吒咒，俄而見火毯自身出，與黑物相擊。」因為道家法師持 哪吒出世，傳說身長六丈，常能變化為三頭六臂九目，頭戴金環，口吐青雲，足蹈火輪，身佩飛帶，神通廣大，法力無邊，能騰雲，又能駕霧，招風喚雨，以懾伏邪魔鬼怪。然信奉哪吒太子的，在世界各地未可知，而在台灣的信仰上，崇奉哪吒太子每一家道教的廟堂宮殿，都崇奉供仰中壇元帥。因而中壇元帥成為道教的護法神，尊為太子爺。

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感謝下塔悠福德寺斗姆讓我蛇年週轉順利

 

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ㄉㄡˇ姥ㄇㄨˇ元君（又寫作斗母或斗姆）是道教的女神，也是北斗眾星之母。名字的「斗」指的是北斗眾星。而「姥」字（古字也寫成「姆」），意思就是「母親」或「老母」。和周御國王斗父天尊[註 1]相對應。

簡介

斗姥元君在道教信仰中出現得很晚，但地位卻很高[8]，其原本是佛教的三面摩利支天菩薩信仰。這種三目四頭八臂的形象在密教中非常常見，但在道教諸神中卻不多見，顯得與眾不同[9]。

後來摩利支天菩薩信仰被傳入中國之後，因其具有延命護生、賜福滿願、消災救劫等職能而受到世人崇奉，所以道士們便將摩利支天菩薩納入到道教神系中，將其形塑為掌管金星、雷霆、化育、北斗星君乃至各星君的大神；同時還宣威三界，統御萬靈，判人間之善惡，司陰府之是非[10]；並具有遊行日月二宮前和遊行三界的大神通自在之力；尊奉為「斗姆」或寫作「斗姥」，即「北斗眾星之母」。《大梵先天斗母圓明寶卷》等道教典籍中還描述斗姥手持雷杵，在天上和修羅交戰的事，因此她也代表了能夠消除障難的降魔屬性[註 2]。

根據《道德經》第四十二章中「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」的說法，斗姆元君是宇宙形成之初的先天一炁之神。部分道教典籍將斗姥稱為「先天神后」或「太初神后」（宇宙形成之初的神后），被視為女性的神王—元始天王（盤古）。而在《崆峒問答》中，元始天王為「道祖」，先天斗姥為「道姥」，斗姥又是元始陰神，直接為元始天王的女性形態。斗姆元君在「龍漢祖劫」，運大神通來到西洲天竺國，成為周御國王之妃—紫光夫人，她修持玄靈妙道（另一版本《重刊九皇新經註序》是修持元始大道，意指修持宇宙法則和天地萬物的演化），勤奉元始至尊（《真靈位業圖》中說元始天王是西王母之師，而《元始上真眾仙記》說九光玄女—西王母是元始天王之女），後來在玉池中化生出金蓮九苞，從中誕下了九皇大帝，成為了北斗眾星之母。

對斗姥元君的信仰當然也源自於古人的星宿崇拜，但由於斗姥是北斗與眾星的長輩，所以斗姥比群星更為尊貴[9]，因此斗姥被賦予「天后」的尊號[註 3]。此外，斗姥還被道教尊奉為「天母」、「道母」、「道姥」、「道家法主」或「先天道后」。

東晉道士許真人所著的《玉匣記》中記載，九月初九日為斗姥元君的聖誕日[11]。人們相信祭拜斗姥可消災免難，健康長壽[12]。在舊時民間，常把斗姥與媽祖、玄女、佛教的摩利支天相互混同起來[9]。

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大直內湖祭拜瑤池金母何處去？

 

下塔悠福德爺宮，又名下塔悠金玉禪寺，是位於臺灣臺北市中山區大直（下塔悠）金泰里、基隆河畔的福德爺宮兼觀音寺，其供奉的觀音菩薩聖像分靈自艋舺龍山寺，與頂下郊拚有關。

西王母，又稱「王母娘娘」、「金母‌」、「瑤池金母」、「西姥‌」、「阿母‌」等，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母[2]。根據《山海經》記載西王母其狀如人，但又長相奇特，以豹尾虎齒且善嘯的形象出現，是與人首蛇身的女媧、人首鳥身的九天玄女類似的獸形女神，在後世和女媧、九天玄女一樣逐漸演變為人形姿態的神靈，成為中國神話中最重要的女神之一。西王母居於崑崙山上的瑤池，和東王公相對應。

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