彰化開化寺觀音聖像，守護地方百年的信仰之光

開化寺是彰化極具代表性的古老寺廟之一，寺內供奉的觀音菩薩更是地方信仰的重要象徵。多年來，無數信眾在此祈求平安、健康與順遂，也讓這座古寺成為連結人心與文化記憶的珍貴場域。無論是參拜祈福，還是走讀歷史，開化寺都值得細細品味。

彰化開化寺，舊名觀音亭，位於彰化市中華路134號，主祀觀世音菩薩。它創建於清 雍正2年（1724年），由彰化設縣後首任知縣 談經正所建，是彰化地區非常早期的重要寺廟，也常被視為「彰化第一古寺」之一。

這座寺廟的重要性，不只在宗教信仰，也在歷史地位。官方資料指出，開化寺的建立時間甚至早於當時縣署廳舍，因此被認為見證了彰化早期政教與地方發展的開端。寺廟歷經多次重建與修復，曾因兵災、火災及都市道路拓寬而受損，但仍保存其深厚的歷史價值，現為彰化縣定古蹟。

寺內格局以正殿為主，供奉觀音佛祖，兩旁祀十八羅漢，後殿則有註生娘娘等神祇，兼具民間信仰、地方守護與歷史文化意義。開化寺目前也是彰化市區知名的古蹟景點，開放參觀。彰化縣旅遊資訊網列出的開放時間為每日 06:00–21:00，農曆初一、十五提早為 05:00–21:00。 

簡要結論  

- 開化寺位於彰化市中華路134號，主祀觀世音菩薩，為彰化縣最早的寺廟，創建於清雍正二年（1724年）。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))

歷史時間軸與重要事件  

- 創建（1724年，雍正2年）：由彰化首任知縣談經正倡建，當時名為「觀音亭」，位置靠近原縣署（故為地方首座宗教建築）。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 乾隆18年（1753年）：街民捐資首次整修。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 乾隆58年（1793年，林爽文事件期間）：因戰亂與社會動盪，開化寺受損，事後由地方士紳（包括黃元世、王光寅等）出資重建；由黃元世獨資建正殿，王光寅出資建後殿並增祀痘公、痘婆等神像。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 道光年間（1835–1840年）：道光15年（1835年）寺內發生火災（回祿之災），邑內士紳出資修復並擴建；道光20年（1840年）舉行落成大典，並有重建碑記留存。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 日治時期改建與山門變動：因市區改正與道路拓寬，原本的山門曾被拆除，之後改建為現在的葫蘆形山門。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 二次大戰與戰後重修：民國34年（1945年）受盟軍轟炸而受損，光復後由地方人士（如施能達、黃妙火等）倡修，民國35年（1946年）修復完成（資料記載具體修復完成日為民國35年6月19日）。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 近代修復與古蹟指定：民國57年（1968年）進行正殿神龕彩繪重修；民國74年（1985年）11月27日被彰化縣政府公告為縣定古蹟（第三級）；九二一大地震（1999年）造成損害，之後進行修復並在民國91年（2002年）完成修復工程，維持古建築風貌。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 300周年慶（2024年）：為慶祝創建300年，彰化市公所與寺方在2024年舉辦系列慶典（遶境、法會、走讀、文創等），並邀請縣內多座古廟參與巡境祈福。([cna.com.tw](https://www.cna.com.tw/news/aloc/202409300120.aspx))

建築、文物與祭祀特色（重點）  

- 建築格局：屬「二進二院」的街屋式廟宇格局（山門、正殿、後殿），面寬狹長，屬都會街巷中緊湊型廟宇。廟內石柱、方形柱礎、石獅等保存較完整的傳統構件。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))  

- 文物：寺內保存多塊清代匾額（如乾隆、道光、同治年間的匾額）、石碑與碑文，並有少見的痘公痘婆供奉與十八羅漢、註生娘娘等陪祀神像，具有地方信仰與工藝研究價值。([crgis.rchss.sinica.edu.tw](https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/changhua/0701015-KHS))

金剛經:

須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

感謝開化寺觀音助我度過蛇年資金難關

 

彰化開化寺，俗稱觀音亭，是位於臺灣彰化縣彰化市的觀音寺，為彰化縣定古蹟。

沿革

重修觀音亭碑

又稱「觀音亭」的開化寺是清治時期雍正二年（1724年）由首任彰化縣知縣談經正倡建^[1][2]。因乃彰化設縣後第二年動工興建，有「開彰第一寺院」之稱^[3]。寺無僧人主持，為屬於通俗佛教的施主廟^[4]。乾隆十八年（1753年）重修，後因乾隆時期的陳周全抗清，此寺被作為抗清指揮重地而損毀^[2][5]。道光二十年（1840年）重建，並鐫石銘記於廟右隴石^[2]。咸豐十年（1860年）再毀於火災^[5]。

日治時期，山川門因道路拓寬而拆除，改於北側築一門樓^[5]。1945年因受盟軍轟炸而受損，戰後時期乃由施能達、黃妙火等人倡議重修，至1946年6月19日完成重修工程^[2]。當時彰化市公所接管了十五間寺廟，廢除原有之管理委員會等管理組織，包括開化寺、元清觀、關帝廟、南瑤宮等古蹟^[6]。1968年開化寺重修正殿神龕彩繪^[2]。過去寺廟曾遭人長年霸佔，1996年5月7日市民代表黃正義質詢下，市長葉滿盈反應會派人處理^[7]。

九二一大地震時，彰化市公所管理的古蹟廟宇中，以開化寺受損最重^[6]。行政院文建會編列整修經費，由慶洋營造公司承包，自2001年2月21日開始動工整修^[8]。整修被九二一重建委員會評定不及格，是全臺灣評分較差者，引起縣長翁金珠重視，遂在2003年5月23日邀請專家和市公所人員至現場了解，望在驗收前趕快補救^[9]。整修補助費為新台幣三千五百萬元，於2012年底完工，翌年4月29日舉行祈福安座大典，佛光山釋心定及彰化市長溫國銘等人共同剪綵^[1]。

資產

廟址位在中華路134號^[4]，屬光華里^[10]。1985年11月27日指定為三級古蹟^[2]，現為縣定古蹟。

依1979年10月林衡道調查：廟身建築格局分別為山門、正殿、後殿。正殿供奉觀音，旁有十八羅漢，有道光廿年（1840年）的重修觀音亭碑、及乾隆卅九年（1774年）「渡世慈航」、道光十二年（1832年）「聖德慈心」、同治十年（1871年）「現大慈悲」、光緒十年（1884年）「慈航普渡」等匾額。後殿供奉三官大帝，並有乾隆五十九年（1794年）「寶殿圓通」匾額；龍邊供奉註生娘娘，前懸有道光立「慈心保赤」匾；虎邊供奉痘公痘婆，懸有道光立「聖德資生」匾。左廂供奉施主的長生祿位。^[4]

其中，痘公痘婆為醫治天花之神，少見祭祀^[3][4][11]。女性會向此對神祈求美貌與姻緣^[11]。

此外，廟身左側的日治時代二層樓建築，為黃妙火所經營的商店舊址^[12]。

原來天公廟裡也有超有故事的守護天團！元清觀十八羅漢你認識嗎？

 

在彰化元清觀的後殿，主祀觀世音菩薩，兩旁則配祀十八羅漢。這樣的空間配置很有特色，也讓元清觀不只是主奉玉皇大帝的天公廟，同時呈現出臺灣民間信仰中常見的道教與佛教交融特色。彰化市公所對元清觀的介紹就明載：「後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。」

所謂十八羅漢，一般可理解為追隨佛陀、修行有成、守護正法的聖者形象。他們各有神情與姿態，有的沉穩、有的威嚴、有的帶著智慧與洞察，因此在廟宇中常給人一種「靜靜守護、各自有力量」的感覺。放在元清觀的脈絡裡，十八羅漢與觀音菩薩同在後殿，也讓整體信仰空間多了一層慈悲、智慧與守護的意涵。這種配置也呼應元清觀作為歷史悠久古廟的多元信仰特色。

如果用年輕人比較有感的方式來說，十八羅漢很像是一組風格完全不同、但各自都很有實力的守護團隊。他們不像單一神明那樣只有一種氣場，而是每一尊都帶著不同個性與象徵，讓人走進後殿時，會感受到一種安靜卻很有層次的氛圍。來到元清觀，除了看天公廟的歷史與建築，也很值得到後殿停一下，看看觀音與十八羅漢，感受這座國定古蹟裡兼容並蓄的宗教美感。元清觀創建於1763年，現為國定古蹟。

十八羅漢介紹

彰化元清觀是主祀玉皇大帝的國定古蹟天公廟，但後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢，呈現出臺灣傳統廟宇常見的佛道兼容特色。也就是說，當信眾走進元清觀後殿，感受到的不只是觀音的慈悲，也有十八羅漢守護正法、護持道場的莊嚴氛圍。

1. 賓頭盧尊者（賓度羅跋囉墮闍）

常被視為十八羅漢中最具代表性的尊者之一。在民間圖像裡，常和乘鹿、伏虎等形象聯想在一起，象徵威德、智慧與教化之力。若用白話來說，祂很像十八羅漢中的「資深守護者」，有穩定全場的感覺。通行的十八羅漢名單通常都把祂列在最前。

2. 迦諾迦伐蹉尊者

這位尊者常被解讀為歡喜、聞法而悟的象徵，因此在民間圖像中，也常對應到「歡喜羅漢」的類型。祂給人的感覺比較親切，不是威猛型，而是帶有一種因聽聞佛法而心生喜悅的神情。

3. 迦諾迦跋釐墮闍尊者

民間常把祂和舉缽羅漢聯想在一起，象徵修行人的簡樸、托缽、持戒與清淨。從導覽角度來說，這尊羅漢很適合被解讀為提醒人們：真正的修行不是排場，而是內在的穩定與節制。

4. 蘇頻陀尊者

民間圖像裡常對應為托塔羅漢，有時會和護持佛法、守護舍利的象徵連結。祂的特色常給人一種穩重、忠誠、肩負使命的感覺。若寫成導覽語氣，可以說祂像是「安靜但很可靠的守護者」。

5. 諾矩羅尊者

常見對應是靜坐羅漢。傳統說法裡，祂雖靜坐，卻帶著一種力量感，因此也常被看作是「外剛內定」的代表。這尊很適合拿來向年輕人解釋：真正厲害的人，不一定張揚，而是坐得住、心夠穩。

6. 跋陀羅尊者

常被對應為過江羅漢，帶有遊歷四方、弘法度眾的意味。這類圖像常會讓人聯想到「不畏艱難、為了傳法願意走很遠」，象徵突破障礙、跨越困難。放在元清觀後殿的整體氣氛中，也很能呈現守護與行願精神。

7. 迦理迦尊者

民間常連結為騎象羅漢。大象通常象徵穩重、力量與承擔，因此這尊羅漢常被視為具備大定力與大願力的代表。祂不是急衝型，而是那種一步一步、穩穩向前的力量。

8. 伐闍羅弗多羅尊者

民間圖像常被視為笑獅羅漢。獅子在佛教文化中往往象徵威德與正法之音，因此這尊常給人一種「有威嚴、但不一定很嚴肅」的感覺。若做導覽，可解讀成：祂代表的是正氣與無畏。

9. 戍博迦尊者

這位常被稱為開心羅漢。民間形象很鮮明，常被解讀為「心中有佛、心量開展」的象徵。祂不是單純的開心，而是一種心胸打開、智慧通達的「開」。這個形象其實很適合年輕人理解，因為它接近一種情緒安定與內在敞開的狀態。

10. 半託迦尊者

常見對應為探手羅漢。這個形象常被解讀為自在、自然、伸展，也有人把它看成願意伸手幫助眾生的象徵。若用比較現代的說法，祂很像是十八羅漢裡比較有人味、動感比較強的一位。

11. 羅怙羅尊者

羅怙羅就是羅睺羅，是佛陀的弟子之一，在佛教中具有相當重要的位置。民間介紹裡常把祂放在沉思、內斂、密行的象徵脈絡中。祂代表的不只是修行，更是一種安靜、深沉、把功夫做在看不見處的力量。

12. 那伽犀那尊者

常見對應是挖耳羅漢。這個形象其實很有意思，通常被解讀為「善聽、善辨、耳根清淨」。從導覽角度來說，這尊可以被詮釋成：不是只會說，而是真正會聽、能分辨是非、能聽懂佛法的人。

13. 因揭陀尊者

有些民間版本會把祂連結到布袋羅漢形象，但十八羅漢在不同寺廟本來就存在圖像差異，因此這裡要保留彈性。若就普遍象徵來看，祂常帶有福氣、隨緣、自在的意味，給人的印象通常比較親和。

14. 伐那婆斯尊者

常見與芭蕉羅漢等圖像類型聯想。芭蕉在東亞佛教藝術中常帶有清修、自然、幽靜的意味，因此這一位常讓人聯想到遠離塵擾、安於修行。若放在元清觀後殿的觀感裡，祂很像替整個空間增加了一層清靜氣質。

15. 阿氏多尊者

民間最常見的對應是長眉羅漢。長眉通常被視為長壽、智慧與修行資歷深厚的象徵，所以這尊常給人一種慈祥又老成的感覺。若寫成介紹文，可以說祂象徵歲月淬鍊後的智慧。

16. 注荼半託迦尊者

常被稱為看門羅漢。這個名稱本身就很有畫面感，代表守護門戶、盡責護法。放在廟宇脈絡裡很好理解：祂像是站在邊界上，替清淨道場守住秩序，也守住信眾走進殿堂時的那份安定。

17. 降龍羅漢

十八羅漢從十六位發展成十八位後，民間最常見新增的兩尊之一就是降龍羅漢。祂象徵降伏強大煩惱、攝受難調之心，也帶有威猛、果決的氣質。從視覺上來說，通常很有戲劇性，也很容易吸引年輕人注意。

18. 伏虎羅漢

另一位常見新增尊者就是伏虎羅漢。虎象徵猛厲之氣，能伏虎就代表能降伏恐懼、煩惱與剛強之心。祂和降龍羅漢常被視為一組很有張力的存在，也因此在民間最容易被記住。

聖源覺真經

恭請

聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺

代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深

生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生

救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留

萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天

心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人

帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫

分為三段經 上中下三節 一切皆降筆

原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心

道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽

老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界

由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分

左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉

為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通

手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星

玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分

五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬

一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心

五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖

地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵

聖源覺真經 日月星同存 經文動天日

正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經

能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯

仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存

解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心

普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源

神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經

福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人

上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生

就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公

生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐

總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍

體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正

壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺

略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中

變化萬星球 億億里一只 人物無一定

每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠

將近九天門 上天無早晚 時時皆光明

只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間

凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名

天下文明世 萬教各眾神 一切法力大

可過外星球 外球說不盡 天氣物不同

無非有道德 可住萬星球 天地變化生

皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分

太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉

變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根

慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣

春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分

凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血

赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分

只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍

即命各星宿 下凡再出世 教人開化心

古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯

及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生

國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯

至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求

家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義

性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方

勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺

保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞

經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜

諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇

鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺

一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義

勤學記在心 每日念一轉 運限定光明

玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性

捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人

男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話

榮華必護身 父母生我身 長大須成人

為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩

本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日

貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順

孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順

兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過

勿談閒事非 說人過量話 自然有天理

言多必有失 出口勿傷人 若不養心性

定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非

使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜

謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己

性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重

切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛

忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽

寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心

天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全

人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物

不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命

無食不生存 雖然土上生 須念成長難

畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用

方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名

萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影

視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有

玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己

天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先

若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身

財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金

癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改

妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心

一切已差錯 須當教子孫 經中行道德

人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋

將心人為本 立身孝順心 上天循環理

不將事難成 為人不將心 不將害本身

一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義

共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身

福不在財多 財多不是福 福在子孫賢

子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華

驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花

不如多施捨 善有善來報 天增是豪華

窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份

富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修

身中無寸土 只要心德修 善事無防作

惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人

生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正

萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮

常作大法事 定為動天公 為善最安樂

為惡天不容 過去有不法 結果如何休

生平有愧惡 切須改善心 若不早日改

鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有

奸刁終害己 早改得自由 天地變化人

善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深

男女向前程 保守好光陰 在世人為本

子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新

前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心

差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋

糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散

子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為

急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞

報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心

經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版

扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存

救世天必見 勸善大有功 積善之家庭

上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌

百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印

小人久病除 千本印刻者 榮華代代存

合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫

皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人

樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田

惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥

一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經

變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)

誦畢用三拱手禮

 

不是兇，是超有安全感：元清觀虎爺讓人一秒想認識

 

在彰化元清觀裡，除了主祀玉皇大帝之外，虎爺也是很受信眾敬重的重要守護神獸。根據國家文化記憶庫的資料，元清觀確有虎爺神像，且早在 2003 年就有保存影像紀錄；資料也提到，元清觀在 2006 年曾遭遇火災，之後於 2010 年重修完成，因此現在所見的虎爺已不是早年照片中的原像。

在台灣民間信仰中，虎爺常被視為鎮廟、驅邪、避煞、守護平安的重要神祇。文化記憶庫對元清觀虎爺的說明也指出，虎爺在民間信仰裡不只是配祀神，還可能具有神明隨從、座騎或腳力等角色，因此常被認為帶有守護與威靈的力量。

如果用年輕人比較有感的方式來說，虎爺很像是廟裡那種不多話、但超可靠的守護者。祂的形象威風、氣場強，卻不是讓人害怕，而是給人一種「有人替你鎮住不安、守住平安」的安心感。來到元清觀，除了感受這座國定古蹟天公廟的歷史氛圍，也可以特別留意虎爺神位，感受這份很安靜、卻很有力量的守護。元清觀本身是創建於 1763 年、地方俗稱「天公壇」的國定古蹟。聖源覺真經

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聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺

代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深

生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生

救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留

萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天

心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人

帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫

分為三段經 上中下三節 一切皆降筆

原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心

道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽

老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界

由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分

左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉

為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通

手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星

玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分

五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬

一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心

五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖

地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵

聖源覺真經 日月星同存 經文動天日

正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經

能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯

仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存

解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心

普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源

神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經

福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人

上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生

就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公

生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐

總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍

體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正

壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺

略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中

變化萬星球 億億里一只 人物無一定

每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠

將近九天門 上天無早晚 時時皆光明

只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間

凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名

天下文明世 萬教各眾神 一切法力大

可過外星球 外球說不盡 天氣物不同

無非有道德 可住萬星球 天地變化生

皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分

太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉

變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根

慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣

春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分

凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血

赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分

只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍

即命各星宿 下凡再出世 教人開化心

古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯

及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生

國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯

至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求

家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義

性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方

勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺

保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞

經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜

諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇

鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺

一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義

勤學記在心 每日念一轉 運限定光明

玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性

捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人

男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話

榮華必護身 父母生我身 長大須成人

為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩

本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日

貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順

孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順

兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過

勿談閒事非 說人過量話 自然有天理

言多必有失 出口勿傷人 若不養心性

定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非

使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜

謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己

性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重

切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛

忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽

寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心

天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全

人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物

不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命

無食不生存 雖然土上生 須念成長難

畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用

方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名

萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影

視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有

玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己

天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先

若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身

財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金

癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改

妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心

一切已差錯 須當教子孫 經中行道德

人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋

將心人為本 立身孝順心 上天循環理

不將事難成 為人不將心 不將害本身

一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義

共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身

福不在財多 財多不是福 福在子孫賢

子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華

驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花

不如多施捨 善有善來報 天增是豪華

窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份

富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修

身中無寸土 只要心德修 善事無防作

惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人

生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正

萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮

常作大法事 定為動天公 為善最安樂

為惡天不容 過去有不法 結果如何休

生平有愧惡 切須改善心 若不早日改

鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有

奸刁終害己 早改得自由 天地變化人

善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深

男女向前程 保守好光陰 在世人為本

子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新

前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心

差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋

糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散

子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為

急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞

報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心

經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版

扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存

救世天必見 勸善大有功 積善之家庭

上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌

百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印

小人久病除 千本印刻者 榮華代代存

合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫

皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人

樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田

惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥

一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經

變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)

誦畢用三拱手禮

 

不只很帥還很有氣場！元清觀玄天上帝是守護平安的強大神明

 

在彰化元清觀中，玄天上帝是廟內重要的從祀神明之一，與張天師同列於主祀玉皇大帝兩側，展現元清觀深厚的道教信仰系統。元清觀為彰化知名的「天公壇」，創建於清乾隆二十八年（1763年），主祀玉皇大帝，並配祀多位神明，其中玄天上帝正是重要的一位。

在民間信仰中，玄天上帝又常被稱為上帝公、北極玄天上帝，一般被視為威靈顯赫、能夠鎮煞除邪、守護平安、護持正氣的重要神明，因此深受民眾敬重。安奉於元清觀中的玄天上帝，不只是廟宇信仰配置的一部分，也象徵著一股沉穩、剛正而堅定的守護力量。就導覽介紹來說，祂給人的感覺像是一位安靜卻很有力量的守護者，默默守住廟境，也守護前來參拜的信眾。元清觀官方資料明載，玄天上帝列於廟內從祀神位。

對年輕人來說，玄天上帝最吸引人的地方，在於祂不只是傳統神明形象，更代表一種穩定、勇氣與安全感。當生活節奏很快、壓力很大時，走進元清觀，看見玄天上帝莊嚴沉穩的神像，往往會讓人有一種「有人替你守著」的安心感。這也是許多人來到元清觀時，除了向天公祈福之外，也會特別向玄天上帝致意的重要原因。這段解讀屬於根據元清觀的從祀配置與玄天上帝在民間信仰中的典型神格所做的綜合整理。

聖源覺真經

恭請

聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺

代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深

生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生

救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留

萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天

心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人

帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫

分為三段經 上中下三節 一切皆降筆

原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心

道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽

老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界

由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分

左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉

為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通

手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星

玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分

五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬

一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心

五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖

地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵

聖源覺真經 日月星同存 經文動天日

正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經

能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯

仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存

解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心

普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源

神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經

福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人

上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生

就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公

生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐

總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍

體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正

壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺

略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中

變化萬星球 億億里一只 人物無一定

每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠

將近九天門 上天無早晚 時時皆光明

只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間

凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名

天下文明世 萬教各眾神 一切法力大

可過外星球 外球說不盡 天氣物不同

無非有道德 可住萬星球 天地變化生

皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分

太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉

變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根

慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣

春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分

凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血

赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分

只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍

即命各星宿 下凡再出世 教人開化心

古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯

及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生

國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯

至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求

家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義

性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方

勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺

保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞

經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜

諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇

鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺

一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義

勤學記在心 每日念一轉 運限定光明

玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性

捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人

男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話

榮華必護身 父母生我身 長大須成人

為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩

本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日

貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順

孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順

兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過

勿談閒事非 說人過量話 自然有天理

言多必有失 出口勿傷人 若不養心性

定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非

使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜

謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己

性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重

切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛

忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽

寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心

天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全

人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物

不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命

無食不生存 雖然土上生 須念成長難

畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用

方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名

萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影

視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有

玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己

天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先

若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身

財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金

癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改

妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心

一切已差錯 須當教子孫 經中行道德

人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋

將心人為本 立身孝順心 上天循環理

不將事難成 為人不將心 不將害本身

一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義

共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身

福不在財多 財多不是福 福在子孫賢

子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華

驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花

不如多施捨 善有善來報 天增是豪華

窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份

富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修

身中無寸土 只要心德修 善事無防作

惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人

生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正

萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮

常作大法事 定為動天公 為善最安樂

為惡天不容 過去有不法 結果如何休

生平有愧惡 切須改善心 若不早日改

鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有

奸刁終害己 早改得自由 天地變化人

善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深

男女向前程 保守好光陰 在世人為本

子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新

前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心

差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋

糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散

子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為

急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞

報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心

經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版

扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存

救世天必見 勸善大有功 積善之家庭

上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌

百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印

小人久病除 千本印刻者 榮華代代存

合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫

皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人

樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田

惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥

一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經

變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)

誦畢用三拱手禮

 

 

元清觀張天師：彰化古廟中深具正統性的天師信仰象徵

 

你知道嗎？彰化元清觀創建於 1763 年，主祀玉皇大帝，地方上又叫「天公壇」，而且還是全台唯一以「觀」為名、主奉玉皇大帝的國定古蹟廟宇。這裡不只是拜拜的地方，更像是一座把歷史、建築、美感和信仰都濃縮在一起的城市寶藏。對年輕人來說，來元清觀不只是認識傳統文化，也是重新發現彰化其實很有故事、很有魅力的一種方式。

 張天師為彰化元清觀的從祀神明之一，位在主祀玉皇大帝兩側神位之中，與玄天上帝同列，為元清觀重要的道教神祇配置之一。元清觀官方介紹明載，廟內主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘、太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，顯示張天師在元清觀信仰體系中的重要地位。

在道教信仰中，張天師一般指道教正一道的重要祖師張道陵天師，民間多尊稱為「張天師」，被視為具有護法鎮煞、驅邪除穢、扶正安民的神威，因此常見於道教宮觀之中，作為守護道場、護持正氣的重要神明。元清觀奉祀張天師，也使整體信仰空間更具道教宮觀特色。

對信眾而言，張天師不僅象徵威靈與正氣，也代表一種安定人心、辟邪護佑的力量。來到元清觀參拜時，除了向天公祈求平安順遂，也可向張天師誠心敬拜，祈求驅邪納福、身心安定。根據廟宇資料，元清觀並有農曆五月十八日張天師聖誕的祭典紀錄，更可見其在廟中信仰地位。

聖源覺真經

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聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺

代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深

生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生

救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留

萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天

心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人

帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫

分為三段經 上中下三節 一切皆降筆

原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心

道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽

老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界

由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分

左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉

為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通

手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星

玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分

五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬

一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心

五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖

地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵

聖源覺真經 日月星同存 經文動天日

正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經

能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯

仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存

解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心

普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源

神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經

福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人

上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生

就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公

生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐

總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍

體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正

壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺

略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中

變化萬星球 億億里一只 人物無一定

每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠

將近九天門 上天無早晚 時時皆光明

只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間

凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名

天下文明世 萬教各眾神 一切法力大

可過外星球 外球說不盡 天氣物不同

無非有道德 可住萬星球 天地變化生

皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分

太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉

變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根

慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣

春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分

凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血

赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分

只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍

即命各星宿 下凡再出世 教人開化心

古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯

及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生

國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯

至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求

家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義

性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方

勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺

保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞

經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜

諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇

鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺

一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義

勤學記在心 每日念一轉 運限定光明

玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性

捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人

男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話

榮華必護身 父母生我身 長大須成人

為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩

本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日

貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順

孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順

兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過

勿談閒事非 說人過量話 自然有天理

言多必有失 出口勿傷人 若不養心性

定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非

使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜

謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己

性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重

切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛

忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽

寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心

天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全

人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物

不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命

無食不生存 雖然土上生 須念成長難

畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用

方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名

萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影

視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有

玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己

天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先

若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身

財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金

癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改

妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心

一切已差錯 須當教子孫 經中行道德

人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋

將心人為本 立身孝順心 上天循環理

不將事難成 為人不將心 不將害本身

一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義

共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身

福不在財多 財多不是福 福在子孫賢

子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華

驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花

不如多施捨 善有善來報 天增是豪華

窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份

富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修

身中無寸土 只要心德修 善事無防作

惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人

生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正

萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮

常作大法事 定為動天公 為善最安樂

為惡天不容 過去有不法 結果如何休

生平有愧惡 切須改善心 若不早日改

鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有

奸刁終害己 早改得自由 天地變化人

善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深

男女向前程 保守好光陰 在世人為本

子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新

前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心

差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋

糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散

子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為

急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞

報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心

經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版

扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存

救世天必見 勸善大有功 積善之家庭

上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌

百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印

小人久病除 千本印刻者 榮華代代存

合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫

皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人

樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田

惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥

一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經

變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)

誦畢用三拱

彰化元清觀王母娘娘、中壇元帥與王天君介紹

 

彰化元清觀王母娘娘、中壇元帥與王天君介紹

彰化元清觀位於彰化市民生路209號，創建於清乾隆二十八年（1763年），地方上俗稱「天公壇」，主祀玉皇大帝，並陪祀王母娘娘、王天君、中壇元帥等諸神，是彰化極具歷史意義的道教信仰重鎮，也是臺灣少見以「觀」為名、主奉玉皇大帝的國定古蹟廟宇。

在元清觀眾多陪祀神明之中，王母娘娘、中壇元帥與王天君各具神格與象徵意義，分別展現慈恩護佑、忠勇護法與威靈鎮煞的信仰內涵，讓元清觀不僅是一處禮敬天公的聖地，也成為信眾寄託平安、順遂與心靈安定的重要所在。元清觀公開資料也明載，這三尊神明皆為廟中陪祀神祇。

王母娘娘，在民間信仰中常被視為慈悲而尊貴的女仙之首，象徵福壽、護佑與圓滿。於元清觀之中，王母娘娘的奉祀，使廟宇整體信仰更顯莊嚴圓融。對許多信眾而言，王母娘娘不僅代表母性般的慈愛，也象徵對家庭和樂、身心平安與人生福分的深切祈願。在天公信仰的莊嚴體系中，王母娘娘的存在，讓元清觀更添一分柔和而安定的庇佑力量。王母娘娘為元清觀配祀神明之一，見於彰化市公所與宗教文化資料。

中壇元帥，即民間熟知的哪吒太子，神格英武、靈動，深受民眾敬愛。中壇元帥常被視為驅邪除煞、護佑兒童、增添正氣與勇氣的神明。其形象少年英姿、威武果敢，寓意突破困境、振奮精神，也象徵年輕與正直的力量。在元清觀奉祀中壇元帥，不僅展現道教與民間信仰兼容並蓄的特色，也讓信眾在禮拜天公之餘，得以向這位靈驗威赫的太子爺祈求平安、健康與順利。中壇元帥列名於元清觀陪祀神明名單。

王天君則是道教與民間信仰中極具威嚴的護法神祇之一，常被視為鎮煞除邪、護持道場、彰顯正氣的重要神明。王天君形象多帶有剛正威烈之氣，象徵守護、懲惡與扶正。對信眾而言，王天君不僅是廟宇秩序與神聖空間的守護者，也是一股安定人心、驅除不祥的力量。元清觀奉祀王天君，使整體信仰格局更顯完整，亦展現道教宮觀中護法神信仰的重要地位。王天君同樣列於元清觀公開陪祀神明資料之中。

綜觀而言，彰化元清觀以玉皇大帝為主祀核心，並由王母娘娘、中壇元帥、王天君等神明共同構成一個兼具天界尊神、慈護女仙、勇武元帥與威靈護法的完整信仰空間。這不僅反映出元清觀深厚的宗教文化底蘊，也讓信眾能在同一座古廟之中，感受到多層次的信仰寄託與精神安慰。從歷史到信仰，從建築到神祇，元清觀不只是彰化的重要古蹟，更是承載地方記憶與民間敬天精神的重要聖地。

聖源覺真經

恭請

聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺

代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深

生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生

救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留

萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天

心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人

帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫

分為三段經 上中下三節 一切皆降筆

原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心

道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽

老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界

由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分

左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉

為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通

手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星

玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分

五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬

一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心

五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖

地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵

聖源覺真經 日月星同存 經文動天日

正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經

能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯

仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存

解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心

普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源

神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經

福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人

上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生

就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公

生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐

總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍

體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正

壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺

略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中

變化萬星球 億億里一只 人物無一定

每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠

將近九天門 上天無早晚 時時皆光明

只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間

凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名

天下文明世 萬教各眾神 一切法力大

可過外星球 外球說不盡 天氣物不同

無非有道德 可住萬星球 天地變化生

皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分

太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉

變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根

慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣

春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分

凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血

赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分

只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍

即命各星宿 下凡再出世 教人開化心

古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯

及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生

國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯

至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求

家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義

性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方

勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺

保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞

經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜

諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇

鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺

一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義

勤學記在心 每日念一轉 運限定光明

玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性

捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人

男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話

榮華必護身 父母生我身 長大須成人

為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩

本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日

貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順

孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順

兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過

勿談閒事非 說人過量話 自然有天理

言多必有失 出口勿傷人 若不養心性

定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非

使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜

謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己

性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重

切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛

忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽

寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心

天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全

人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物

不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命

無食不生存 雖然土上生 須念成長難

畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用

方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名

萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影

視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有

玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己

天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先

若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身

財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金

癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改

妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心

一切已差錯 須當教子孫 經中行道德

人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋

將心人為本 立身孝順心 上天循環理

不將事難成 為人不將心 不將害本身

一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義

共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身

福不在財多 財多不是福 福在子孫賢

子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華

驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花

不如多施捨 善有善來報 天增是豪華

窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份

富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修

身中無寸土 只要心德修 善事無防作

惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人

生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正

萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮

常作大法事 定為動天公 為善最安樂

為惡天不容 過去有不法 結果如何休

生平有愧惡 切須改善心 若不早日改

鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有

奸刁終害己 早改得自由 天地變化人

善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深

男女向前程 保守好光陰 在世人為本

子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新

前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心

差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋

糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散

子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為

急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞

報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心

經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版

扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存

救世天必見 勸善大有功 積善之家庭

上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌

百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印

小人久病除 千本印刻者 榮華代代存

合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫

皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人

樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田

惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥

一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經

變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)