松山慈祐宮文昌帝君讓女兒高重第一志願

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松山慈祐宮，舊稱錫口媽祖廟，是位於臺灣臺北市松山區慈祐里、饒河街夜市旁的媽祖廟，其媽祖稱為「松山媽祖」，為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心，在清治時期還分靈至仙遊縣。

所在地	臺灣臺北市松山區慈祐里八德路四段761號
創建年份	大清乾隆十八年（1753年）
主神	媽祖
例祭	農曆三月廿三

比佛還難值遇的經書：《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》

比佛還難值遇的經書：《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》

一、難值難遇

    《大通方廣忏悔滅罪莊嚴成佛經》又名《聖大解脫經》，如此經典，比佛還難值遇。值遇本經，是屬希有難得，佛在經中直言“善男子，若八萬劫以為一日，以是三十日為一月，十二月為一歲，以此歲數過百千億劫，得值一佛，復過是數，得值一佛，此經難值，復過於是。”

      這部經文的緣起本身就極具殊勝加持力，感人淚下。它是我們的本師釋迦世尊去娑羅樹涅盤途中宣講的經文。釋迦世尊臨欲涅盤的時候，心中仍充滿了對我們罪苦眾生的極大悲憫，再賜淨除罪障的方便，教令稱念十方三世佛和菩薩名號以及十二部經名。

　　另外，本經內容十分豐富：不僅宣講了忏悔淨罪的殊勝法門，包括參加修持的人數、天數和占夢的驗相等，還宣講了三乘是一乘、別相三寶、一相三寶、薦拔眾生的方便、無上空義、成就菩薩道的方便、佛的本生故事、對虛空藏菩薩的授記等等。經中講，此經比佛更難值遇。我們的本師釋迦佛曾經歷劫修行，供養無數諸佛，但僅僅得聞一次此經的名字，並未親眼得見此經。而後又經多劫修行，終於定光佛時得聞得見此經，並得授記。經中還講，得見此經的人，就等於見到了本師釋迦佛，並且會得到釋迦佛的授記；若人受持此經，就能滅除一切煩惱重罪，饒益一切眾生，功德無量，十方佛土，隨意往生。

原文請參照下列網址 

https://bs0501.pixnet.net/blog/post/459410959

彰化市南瑤宮文昌帝君靈驗無比

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關於南瑤宮是台灣彰化一座主祀天上聖母的媽祖廟，建於十八世紀清朝乾隆年間，現址位於彰化市南瑤里，昔日彰化縣城南門外。香火鼎盛，屢稱靈驗，有「彰化媽蔭外方」之名。南瑤宮是台灣彰化一座主祀天上聖母的媽祖廟，建於十八世紀清朝乾隆年間，現址位於彰化市南瑤里，昔日彰化縣城南門外。香火鼎盛，屢稱靈驗，有「彰化媽蔭外方」之名。現為台灣中部的重點古廟，為縣定古蹟。

南瑤宮自清朝辦理徒步笨港進香，嘉慶年間笨港祖廟遭洪水毀後改至北港與新港二地會香，民國七十五年與北港斷香後，目前會香一處限於新港奉天宮，民國一百零三年再度恢復徒步笨港進香並前往北港朝天宮交誼。

南瑤宮是中部三縣市，台中市、南投縣、彰化縣信仰中心，將近三百年來十會媽信仰圈遍及，另外，更是分靈全台各地及海外，可謂是台灣信仰界的瑰寶。 

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南瑤宮

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• 寺廟附表

基本資料

資料來源: 田野調查

座標定位方式: GPS 定位

坐向: 106

地址: 彰化縣彰化市南瑤路43號

電話: 04-7222893

網址: 瀏覽寺廟官方網頁

主祀神明: 天上聖母 五穀仙帝 土地公 觀世音菩薩 註生娘娘 三官大帝 玉皇大帝 廣澤尊王 文昌帝君 鄭成功

對主祀神明的稱呼: 彰化媽

陪祀神明:

中壇元帥

千里眼

順風耳

創立起始年: 1738

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北投關渡宮恭奉進寶郎童 天上人間之孿生兄弟。招財童子和進寶郎君是孿生兄弟，共享人間香火，同為眾生造福，受百姓愛戴，因進寶郎君被玉帝擢用，二人立約，人間之招財童子於年夜以燃火為號（放煙花爆竹），天庭之進寶郎君便將天宮財寶送往人間。

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北投關渡宮恭奉招財童子 所謂『散財童子』應是『善財童子』諧音（實際上應無散財童子）。依據佛教說法，善財童子出生時，家中有各種珍寶湧現出來，因而取名善財；善財雖有無數的財寶，但他為要修行成佛，以萬物皆空虛心求法，歷經千辛萬苦，為佛教徒立下好典範，通過了種種的考驗，終於實現成佛願望，並與龍女隨侍於觀音菩薩左右；所以觀音左側童子即善財也。但在西遊記裏，也有觀音左側童子是紅孩兒一說。…

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關渡宮的建築特色

由於關渡宮年代久遠，主殿的正面都是石牆為面，一面面雕滿了各個歷史故事，兩側的樓梯護欄都是用類似的石面浮雕，作品細膩；關渡宮殿前的石柱也都刻了蟠龍，加上石獅與壁雕，更為壯觀；進入關渡宮殿內，殿頂的藻井、斗拱、樑椽都有很豐富的雕塑、彩繪，實為藝術。由於關渡宮香火鼎盛，因此關渡宮不斷擴建，除聖母殿、觀音殿、文昌殿外並有古佛洞，廣渡寺、鼓樓、鐘樓等。

關渡宮的美景

關渡宮的夕陽也是讓人驚豔的景觀，登上山頂遠眺關渡沼澤濕地風光旖旎，即可印證享譽百年的關渡夕照，搏得全台八景之一的美譽可非浪得虛名；另外，關渡宮右邊是一個約80公尺長的古佛洞，在入口處有鎮洞寶臼，進入洞內，兩旁有28天王像，走到後頭，有千手千眼觀世音菩薩，她的千手千眼代表的是普渡眾生；繼續往前步行就是古佛洞的出口，這樣的旅遊路線也是不錯的鄰近景點旅遊的行程安排。

關渡旅遊生態趣

關渡宮緊鄰關渡自然公園，參訪完了關渡宮，不妨順便造就一趟旅遊吧！可到附近小吃攤販街買些名產皮蛋、鹹鴨蛋，在越過關渡宮牌樓正前方的小橋，沿著小橋堤防的小路走，就是『水鳥保護區』，也是目前台北最大的沼澤區，在每年春、秋兩季，就有大批水鳥在此休息，在往前步行，就是關渡平原保護區，也是台北市也最廣闊的田園風光。除了這些，關渡大橋也是相當盛名的旅遊景點，跟淡水的距離也相當近，也可以考慮搭著渡船，來關渡淡水的旅遊行程，豐富您的周休假期。
台北北投溫泉悠閒旅遊
北投當地飯店為因應北投區旅遊觀光潮流，各家溫泉業者也都陸續開發，為了就是能吸引更多的遊客前往北投觀光。更有多家旅館飯店與溫泉旅館業者使用飯店線上即時訂房系統，透過安全的線上交易，即可預先指定溫泉旅館訂房，讓您能輕鬆的玩賞北投，享受北投在地的人文風情！

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關渡宮歷史地理簡介

關渡宮位於台北市北投區知行路，為台灣北部最古老的媽袓廟，是一座以佛教為禮、道教為用之宗教聖地，關渡宮為臺灣三大媽祖廟之一，來自各地參拜之人潮絡繹不絕；關渡宮與鹿港的『天后宮』、北港的『朝天宮』並稱為台灣三大媽祖宮。在西元1661年創立，因為位於靈山山頂，原稱靈山廟，嘉慶17年三次修建為現址，題匾『關渡祖宮』又於日本大正11年，西元1921年重修，易名為關渡宮。關渡宮的祭典日期則是每年農曆3月23，在元宵燈和中元節普渡也是年度大事，觀光人潮人山人海，關渡宮也為攤販小吃帶來滾滾錢潮。

地址：

台北市北投區知行路360號

建議停留時間：

60分鐘

營業(開放)時間：

財團法人台北市關渡宮／洽詢電話 02-2858-1281

費用簡介：

免費參觀
◎以上費用僅提供參考，請以現場公告為準，不另行通知！

停車場：

可停大型遊覽車30輛小型車800輛。

交通資訊：

★ 自行開車：
1、市區道路：走士林、北投到關渡接馬偕護校旁的知行路即可到達關渡宮。

★ 搭乘大眾運輸：
1、公車：搭乘223、302、308、指南2、指南5、MRT捷運淡水線『關渡』站下車，即可到達關渡宮。
2、捷運：關渡站下車，徒步經大度路3段301巷，即可到達關渡宮。

彰化元清觀供奉玉皇大帝為台灣重點道教古蹟

元清觀又稱天公壇，是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟，建於清乾隆28年(西元1763年)，95年4月9日深夜發生火災，造成正殿全毀、三川殿遭波及，如今修復工程已經告一段落，1/5日起舉行入火安座、剪綵及祈安福醀等慶典活動。

彰化市長邱建富指出，元清觀是地方重要的信仰中心，也是饒富人文與藝術價值的文物資產，市公所除了妥善維護管理、充實人文內涵，並因應數位科技潮流規劃專屬網站，以加強宣傳、促進互動，一方面弘揚宗教信仰，也希望帶動觀光產業發展。

元清觀網站依元清觀誌、宮殿巡禮、民藝館、文物介紹等項目，詳細介紹元清觀的沿革、歷史、建築之美及裝置藝術，最特別的是提供線上祈福及求籤服務，讓民眾透過網路為親朋好友祈福，也可以擲茭抽籤請求天公解惑，程式動畫維妙維肖，操作十分方便。

市長邱建富說，打開元清觀網站就好像走進廟裡，可以參觀、參拜、祈福及擲茭抽籤，將來還會進一步提供線上點光明燈、安太歲等貼心服務，另外，網站還提供英文版和國際接軌，更有兒童版方便小朋友瀏覽，促進文化向下扎根。〈圖／彰化市公所提供〉

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元清觀又稱天公壇，是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟，建於清乾隆28年(西元1763年)，95年4月9日深夜發生火災，造成正殿全毀、三川殿遭波及，如今修復工程已經告一段落，1/5日起舉行入火安座、剪綵及祈安福醀等慶典活動。

彰化市長邱建富指出，元清觀是地方重要的信仰中心，也是饒富人文與藝術價值的文物資產，市公所除了妥善維護管理、充實人文內涵，並因應數位科技潮流規劃專屬網站，以加強宣傳、促進互動，一方面弘揚宗教信仰，也希望帶動觀光產業發展。

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大直植福宮保生大帝源自大龍峒保安宮

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保生大帝有很多別名，例如吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙……等，俗名吳本（音ㄊㄠ），字華基、號雲東，出生在宋朝西元979年農曆3月15日，出生地是福建省泉州府同安縣白礁鄉。

吳本天資聰穎，讀了許多書，對於醫學方面更有深奧的見解。傳說他17歲去崑崙山遊玩時，曾經遇見西王母，西王母傳授他濟世救人的妙方及降妖伏魔的仙術（也有傳說是他在睡夢中夢到西王母賜給他一本仙書，並且傳授他仙術，而且他醒來之後手裡真的抱著一本關於醫學的書，真是神奇！）。他終生以醫術濟世，有許多人因為羨慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王都是他的門生。

        

宋仁宗年間（西元1032年），福建的漳州和泉州曾經發生旱災、瘧疾，因為保生大帝調遣天兵神將運來米糧，才使漳州和泉州的居民能夠度過難關。西元1036年時，5月2日中午，吳真人五十八歲了，因修練得道，乘著鶴升天了。得道後的吳真人，時常顯靈救助民間百姓，還曾幫助明太祖在鄱陽大戰陳友諒，因此被追封為「昊天御史醫靈真君」；他還曾在宋高宗南渡時用仙術指揮天兵天將幫助皇室抵擋金兵的攻擊，在臨安建都。  

大直植福宮地址

台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號

通話 02-25323316

狗年歲末感恩大直植福宮五府千歲

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五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是天帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於西臺灣與南臺灣，與臺灣人的移民潮遷徙而有關。

五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲中，有許多種姓氏類別的組合，

最普遍的一組：是指「李、池、吳、朱、范」五位千歲（隋唐英雄：李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五位大唐功臣，而唯獨李王於舊唐書有其史事。李王仙遊後，太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督，俗身陪葬唐昭陵）。奉祀此組神祇，有名的廟宇相當多，如臺南市北門區南鯤鯓代天府、麻豆代天府、嘉義縣布袋鎮過溝建德宮、高雄市大寮區之南雄代天府等。

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保 儀 大 夫 張 巡
「保儀大夫」張巡為唐朝 (西元709年－757年)，天寶年間著名將領，祖籍蒲州河東，唐中宗景龍3年己酉（709）四月初十日出生於鄧州南陽，一說五月二十五日。張巡身高七尺，自幼博覽群書、少有奇志，深通兵法，於玄宗開元年間中進士及第，授太子通事舍，出任清河縣令，因治績斐然又擢調真源縣令，為官廉明政聲大著。
天寶十五年（755年），安史之亂中，尹子奇率十三萬大軍進攻雎陽（今河南商丘），太守許遠寡不敵眾，張巡率兵支援，合兵後約得六千八百人，官拜為河南節度使副使，其堅守孤城被圍數月後，糧盡援絕，張巡不得已只好殺夫人林氏讓士兵充飢，但最後實在無力固守城池。城被攻破後，張巡不肯投降大罵賊兵，許遠及兵士們也都忠勇不屈，他以區區兩縣幾千兵力，苦守雍丘、睢陽，二個孤城近二年，最後全城兵員皆被殺害。後來朝廷為感念兩人忠勇護國史蹟，於是立廟塑像以奉祀，並敕封張巡為「保儀大夫」，許遠為「保儀尊王」；廟宇落成時，朝廷敕封為 『雙忠廟』。宋時封許遠為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。另有兩人尊稱互易之說，謂「保儀大夫」為許遠，「保儀尊王」為張巡。
民間欽佩他們這種忠烈的情操忠勇護國精神，死後以神明之禮祭祀他們，並給予張巡「尪公祖」「安公祖」等稱號。在民間最普偏的說法是「保儀大夫」為張巡；「保儀尊王」為睢陽太守許遠，但因歷史年代久遠，『雙忠廟』內兩人已成一體，甚至兩人的尊稱也有互易之說，一謂「保儀大夫」為許遠，「保儀尊王」為張巡。對其所指何人則是眾說紛紜，或以「保儀尊王」就是「保儀大夫」。

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