「南無寶蓮華善住娑羅樹王佛」——能消過去生中，毀謗上師與違犯三昧耶戒（誓願）的罪業。

「南無寶蓮華善住娑羅樹王佛」,過去35佛第35佛——雙手結定印，上托「妙高山」（須彌山），持誦佛號的功德，能消過去生中，毀謗上師與違犯三昧耶戒（誓願）的罪業。

為何要禮敬35佛???

南無寶華遊步佛, 過去35佛第34佛, 位於佛陀的西方,其身紅黃色,右手施護印,左手說法印,持誦佛號的功德,能消過去生中,毀謗佛法的罪業.

15. 水天佛：消除傷害女阿羅漢修行的罪業。（娑留那佛）水滅火，阿羅漢可消除煩惱的火，故有如此的關係。
16. 水天天佛（水天佛）：消除殺菩薩的罪業；阿羅漢拜的對象是菩薩。
17. 堅德佛：消除殺或害上師的罪業。堅德：是最好、最有幫助的，如上師一般。
18. 栴檀功德佛：栴檀木很香，出家眾守戒有戒香，消除阻止出家眾供奉的罪惡業。
19. 無量掬光佛：消除破壞佛塔的罪業，信眾對塔生恭敬心。
20. 光德佛：消除瞋心的罪惡業。（反之，大家見之會心生歡喜）
21. 無憂德佛：消除貪心的罪惡業。（離開貪心的束縛）
22. 那羅延佛：消除一萬劫的罪業。（就時間言）
23. 功德華佛：消除十萬劫的罪業。
24. 清淨光遊戲神通佛：消除一千劫的罪業。
25. 蓮花光遊戲神通佛：消除七劫的罪業。
26. 財功德佛：消除習氣的罪業，（習氣是唯識所稱的阿賴耶識，習氣如礦，去之生功德，如礦生財）
27. 德念佛：消除身的惡業。（透過佛身去想，唸誦）
28. 善名稱功德佛：消除緣覺的罪業（因見佛來，則不喜的惡業或見修行比我好的，則不喜）。「善名稱」是佛之三十二相，八十種隨行好。
29. 紅燄帝幢王佛：消除嫉妒心的惡業。（消除人家好，會不喜歡；以後就會大家看不起、不喜歡我。敬禮此佛，大家會尊敬我如寶幢。）
30. 善遊步功德佛：消除教他作的惡業。（我們領導他人帶往好的方向，有消除帶他人往不好的方向）~ 能力
31. 鬥戰勝佛：消除慢心的罪惡業。（慢心是一直想要我贏，慢心的消除是我完全不會贏）
32. 善遊步佛：消除離間的惡業。（知道領導他人相處善巧的方法。）
33. 周匝莊嚴功德佛：消除”見作隨喜”（他人所造）的惡業。結果是四周（地方、他人）修行的結果圓滿。
34. 寶華遊步佛：消除謗佛法的惡業。花是蓮花，即佛法的意思；把眾生帶出輪迴的方法。（離垢）
35. 寶蓮花善住娑羅樹王佛：消除破三昧耶界（對上師）的惡業。佛坐在蓮花座如須彌山之國王。

台北市親近玉皇大帝的好地方(關渡宮)

道教已將三清確立為最高神，但依人們的習慣，人間的最高統治者為皇帝，天界的最高統治者理應為天帝，或許因為此一考量，部分道經開始將玉皇或玉帝從泛稱變為特稱，並將其神格提高，使之

　　民間於正月初九天公誕辰之日拜天公，以是日為天公誕辰，係因「玉皇上帝」為上古時的昊天上帝，居於天上玉京，為萬物元始之至尊，神格至上，掌管天上地下所有的天神、地祇與人鬼，決定人們的死生禍福。在民間信仰的天神國中，玉皇上帝住在凌霄殿，如同人間皇帝一般，每日聚集天上的文官、五官與眾神，處理天上、地上與冥界的各種事務。「玉皇上帝」之位序在道教諸神中僅次於三清，民間則認為其為萬天之主，是主宰宇宙的至尊天神。因道教認為天有多重和多方，故不同的天各有其帝，道教經書中將這些天帝泛稱為玉皇或玉帝。至六朝時期，雖

陽數始於一，極於九，正月為四季之首，九代表極大，為數之極尊，而正月初九是取「陽九」之意，正月為四季之首，九為數之極尊，而天公是神明的至尊，故將正月初九定為天公誕辰。在《臺灣縣志》、《廈門志》、《重修臺灣縣志》中，皆記載了信眾在正月初九玉皇上帝誕辰日這一天，於家中設香案祭天的儀式。過去信眾在家中正廳的大樑上會吊著一個天公爐，早晚焚香祭拜，祈求平安。

　　我國數千年來均崇祀玉皇上帝，但因其神格至高，掌管上下諸神，不具形象，因此民間雖立廟奉祀，但多只有「天公爐」，而無神像。至唐宋以後，玉皇上帝的形象才逐漸定型為身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏的形象。

感謝關渡宮玉皇大帝三官大帝助我3000萬增資成功, 在此叩謝

感謝關渡宮東華帝君助我度過財務難關

東華帝君又稱東王公、東君、木公、東王父、扶桑大帝、少陽帝君、紫府少陽君，元世祖至元6

東華帝君又稱東王公、東君、木公、東王父、扶桑大帝、少陽帝君、紫府少陽君，元世祖至元6年（1269）時其受詔封為「東華紫府少陽帝君」，明清時道書《太上無極蒼墟東華王公木父寶懺》則稱之為「東華大司命少陽帝主王公木父天尊」

感謝關渡宮東華帝君助我3000萬增資成功靈驗無比

年（1269）時其受詔封為「東華紫府少陽帝君」，明清時道書《太上無極蒼墟東華王公木父寶懺》則稱之為「東華大司命少陽帝主王公木父天尊」。

　　金元時宋德方在《全真列祖

賦》，以及秦志安於《金蓮正宗記》中，均將東華帝君尊為道教全真道第一祖，與鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽並稱為「北五祖」。對於東華帝君的出身另有一說，源自於晉朝干寶所著之《搜神記》中所述，東華帝君與西華金母皆挺質太元，分大道醇精之氣結而成形，與西華王母共理二氣，而育養天地、凡天下三界十方男子之登仙得道者。

　　在元朝道士趙道一編集之《道藏‧歷世真仙體道通鑑》〈卷一〉中，有一段關於木公的傳聞，謂之：「世之昇天之仙，共分有九品：一曰九天真皇、二曰三天真皇、三曰太上真人、四曰飛天真人、五曰靈仙、六曰真人、七曰靈人、八曰飛仙、九曰仙人。凡此品次，不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天，入三清拜太上．覲奉元始天尊耳。」

　　蕭登福於〈男仙之首、元陽祖氣、日君神格的東王公及其神格轉變〉一文中說道：「唐、宋後常稱木公。以上對東王公神格的敘述，雖有不同，但都把祂看成是日神或陽氣之源，神格變化不大，只是名稱上有所差異，神仙位階有所變動而已。到了南宋，扶桑太帝東王公的神格神名，開始產生了離合重組的重大變化，道書將扶桑太帝和東王公析分為二人，更將東王公和上相青童君、東華帝君等三神相結合為一，稱之為東華木公上相青童君。」

陪伴郭台銘長大的兩座媽祖廟(關渡宮媽祖)

鴻海集團董事長郭台銘除了篤信關公、也非常崇敬媽祖，尤其板橋慈惠宮、北投關渡宮是陪伴郭董長大、發跡的兩座媽祖廟。

• 
  北投關渡宮是郭董在未發跡前就時常前往參拜。 （翻攝谷歌地圖）

另一座北投關渡宮，郭董在未發跡前就時常前往參拜、問事，此宮是北部歷史最悠久的媽祖廟，與北港朝天宮、鹿耳門天后宮並列為台灣3大媽祖廟，關渡宮位於基隆河與淡水河的匯流的風水寶地，主祀天上聖母—媽祖，也被稱為「關渡媽」，因為關渡媽非常靈驗，經常需要到各地彰顯慈悲，因此信徒紛紛敬獻、或是複製分身，現在總計有70尊以上的關渡媽，堪稱「天后團」。

關渡宮後山財神洞相當著名，是30多年前人為開闢的，裡面供奉五路財神，爬上去走到底，摸摸盡頭的金元寶，更是股票投資人不能錯過的行程！附近還有一家郭董參拜結束後會去吃的牛肉麵店，有興趣的朋友可以順道去嚐嚐。

感謝關渡宮媽祖保佑讓筆者公司成功增資3000萬,度過難關

消除隨喜別人惡業的方法(禮敬南無周匝莊嚴功德佛)

縱看末法時期，隨喜別人造惡業更是不勝枚舉，兩三人齊聚就是東家長西家短、好喜觀看電視名嘴傷害批判的言論、他人殺生造諸惡業也身口意相隨、這魚要怎麼煮、豬要吃哪個部位比較嫩、比較好吃……
等等。

未免隨順他人所造惡業，
可替自己或他人多念這尊佛
✨南無周匝莊嚴功德佛過去35佛第33佛✨ 
稱念佛號者，能消除過去隨喜他人不善的罪業。

出自《大寶積經》：
位於佛陀的南方，其身紅黃色，
右手施護印，左手說法印，
持誦佛號的功德，能消過去生中，
隨喜他人不善的罪業。