本廟從1859年落成迄今,已經超過一百五十年年。在這一個多世紀裡,時間奠定了這間廟不可撼動的地理位置,一如傳說中的雞母穴及菜刀型建築外觀。也因為是古蹟,所以無法擴建,在修建時我們保持了廟的原始風貌。如今,城隍廟經常舉辦各項活動,雖然四周高樓包圍了它,但大家還是知道迪化街裡面有間小小的僅僅四十六坪的廟有著鼎盛的香火。 2006年起台北霞海城隍廟恢復廟方主導的迎神活動,譬如:安五營、暗訪、遶境..等等。自2007五月起,慶典活動除了演電影,還有歌仔戲聯臺15天。跟社教館配合是因為有官方的幫忙,讓我們在廣告、媒體以及經費方面可以得到奧援,這麼做也能讓更多觀眾能得到藝術感官上的滿足。而2008年本廟安排家將匯演,2009年有舞獅的匯演,每一次匯演都超過十團,我們希望讓民眾更了解各種不同的本土藝術表演型態,其中加上老師詳細地講解,雖然在炎熱的五月,參與的民眾還是很熱情,學習的人也很多。文化展演吸引更多年輕人參與,才能承續文化的香火。城隍廟過去的歷程是艱辛的;但我們始終堅持原貌,讓宗教活動能保持原汁原味繼續延續下去。雖然本廟有受歡迎的月下老人,大家更不能忘了城隍爺的保佑、城隍夫人的幫忙,今後由盼各方人士,給予支持合作,共沐眾神之福澤。 |
2021年9月20日 星期一
感謝霞海城隍爺助我軟體工程順利完工
2021年9月16日 星期四
台北下塔悠老姆文財神保佑我程式開發順利
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位於臺北市中山區大直之福德爺宮,又稱下塔悠福德爺廟,又名下塔悠金玉禪寺,創建迄已有233年之歷史,原供奉福德正神為主神,於民國76年重建為二層樓建築,二樓供奉龍山寺分靈之觀音佛祖,一樓福德正神,本廟是基隆河截彎取直唯一沒被拆遷的廟宇,因此香火鼎盛
感謝下塔悠福德爺助我程式改版順利
2020軟體改版均能在預算及時間內完成, 感謝福德爺
下塔悠福德爺宮,又名下塔悠金玉禪寺,是位於臺灣臺北市中山區大直(下塔悠)金泰里、基隆河畔的福德爺宮兼觀音寺,其供奉的觀音菩薩聖像分靈自艋舺龍山寺,與頂下郊拚有關
金玉禪寺出資金,福德爺宮出地,將兩廟合併,於1987年新廟建成,一樓為福德爺宮,二樓則為金玉禪寺[1][4]。鄰近的基隆河整治前,廟址是松山區濱江街540巷6號,基地面積701平方公尺、主結構佔地281平方公尺的雙層寺廟[3]。其他類似以土地公與觀音菩薩為雙主神、雙層廟宇者,尚有新北市新莊區新莊潮江寺[5]、基隆市七堵區的百福中埔福德宮[6]。
基隆河第二次截彎取直工程範圍內的30餘座廟,在唯一合法登記的下塔悠鎮安宮同意拆除後,僅剩坐落在松山區濱江街540巷6號雙層寺廟福德爺宮及金玉禪寺未解決[3]。該廟處於二期基隆河專用國宅用地西南角[7] ,被台北市政府養工處要求在1993年4月底拆除[7][8]。官員指出整治後,工區原有地面高度都提高近一公尺,有的還超過一公尺,所以廟宇若不遷走,未來在基地內,會比旁邊的建築物矮一截,環境上會變得不是很理想[8]。廟方則陳情未來國宅完工後,廟宇留下來可以作為社區老人的信仰中心[9]。又加上市議員關切下,簽報黃大洲市長,給予廟方半年補照期限,也使基隆河國宅工程進度嚴重落後[7]。時任台北市民政局長的莊芳榮也主張保留,說廟在文獻上也有記載,極富保存價值,施工單位不應僅就辦理合法登記來判定民間信仰[3]。
1994年5月9日,寺廟負責人研習會上,下塔悠鎮安宮代表抱怨說本廟是唯一登記合法,也最配合,可遭拆除後,信徒四散,希望在市政建設的前提下民政局能盡量爭取寺廟的保留。民政局副局長葉良增答覆說,都市計畫中未列寺廟用地,的確為很大的疏失,也應該像韓國有宗教用地或規劃宗教區才對。由於都市發展局不願放寬寺廟用地的條件,使民政局感到相當無奈。都發局僅承諾,對於年代久遠而合法登記的寺廟,未來重建時予以個案處理。[10]
1995年10月,議員為金玉禪寺舉行協調會,來作成結論再給廟方兩個月時間以完成補照程序,為截彎取直工區中卅多間大小寺廟,唯一沒被拆除的廟[9]。原先於松山區的此廟,先被改劃至內湖區,後還再因地理位置而被改劃至中山區的敬業三路196號,反而因此日益興盛,成為大直精華區中著名宮廟[11]。
2021年5月18日 星期二
臺北市勞斯萊斯級土地公廟(植福宮)
總統蔡英文,台積電張忠謀特地參拜的土地公廟,環境幽雅,櫻花盛開
大直植福公保儀大夫神威顯赫
2021年5月12日 星期三
大直植福宮保生大帝,關聖帝君,文昌帝君神威顯赫
『植福宮』奉祀主神為『福德正神』,正殿奉祀『送子觀音菩薩』(劍潭古剎)、『天上聖母』(關渡宮及北港朝天宮)、『保儀大夫』(木柵忠順廟)。左側殿奉祀『保生大帝』(台北保安宮)、『文昌帝君』、『關聖帝君』。右側殿奉祀『李、池、吳、朱、范五府千歲』(南鯤鯓代天府),左側殿廂恭奉『值年太歲星君』等諸神,垂佑黎民百福千祥合境欣榮。
保生大帝為北宋閩南人士,本名吳夲(「夲」音「ㄊㄠ」/「tāo」,「急速」或「往來相見」之意,非「本」字。[3]另一說為本,其字華基,「基」與「本」為同義互訓),字華基,號雲衷、悟真[註 1],生於宋太宗太平興國四年三月十五日(979年4月19日)[2]:12,福建路泉州同安縣白礁鄉積善里(今屬福建省漳州龍海市角美鎮白礁村)。祖籍清溪縣感德鎮石門村[註 2][4]。
父名吳通,母為黃月華,原居漳州,因避亂[註 3]而到同安海濱的白礁結茅為屋,討海維生[2]:12。吳夲十三歲時,父親吳通患病,但因家貧無力就醫而去世,母親黃氏後來也因憂傷去世,此事令他立志學醫濟世[2]:12。吳夲初習捕蛇、採草藥,後學針灸、湯藥,醫術之名聲逐漸傳播民間[註 4][2]:12、13。而根據北宋元祐二年(1087年)的〈西宮檀越記〉,作者孫瑀的祖父孫天錫在天聖四年(1026年)因食用河魚生病而到旗山上面的居士庵調養,與一名周遊至此的裴姓方士(字號養真老人)相談甚歡[2]:14。後來吳夲[註 5]得知裴養真在此,便前來會面,兩人相談甚歡,裴養真並將所知全部教授給他[2]:14。而吳夲得知孫天錫已經患病多時,便為他醫治,僅三天便見療效,半個月就治癒,三個月後已經調養恢復[2]:15。之後孫天錫欲重金酬謝,卻被婉拒,兩人日後結為好友[2]:14。後來吳夲「飛昇」後,孫天錫在屋西建祠奉祀,後來因為靈驗,遂拓建廟宇,為「吳西宮」[2]:15。
而在天聖五年(1027年)時,白石丁氏[註 6]曾請吳夲重新抄錄三世祖丁遷的遺囑並懸於祠堂[2]:15。周茂欽認為這顯示吳夲擁有一定的書法造詣,且在地方上有相當聲望,才會被當地大族延請[2]:16。
宋仁宗景佑三年五月初二(1036年5月29日),吳夲為了幫急症病患採藥,前往青礁的大雁東山,卻失足墜崖而羽化,享年五十八歲[2]:20。當地居民得知後,為追悼吳夲,紛紛塑像祭拜並私謚「醫靈真人」[2]:20。
傳說吳夲著有《吳氏本草》與《靈寶經》兩本醫學著作,他在泉州花橋亭行醫時曾用《靈寶經》傳授草藥知識[2]:68。而北宋大觀年間編纂有《太平惠民和劑局方》,其中的「霍香正氣散」、「加減平胃散」、「逍遙散」據說即來自《靈寶經》[2]:68。
大直植福五府千歲神威顯赫
誠心祈求如願得償!感恩
『植福宮』奉祀主神為『福德正神』,正殿奉祀『送子觀音菩薩』(劍潭古剎)、『天上聖母』(關渡宮及北港朝天宮)、『保儀大夫』(木柵忠順廟)。左側殿奉祀『保生大帝』(台北保安宮)、『文昌帝君』、『關聖帝君』。右側殿奉祀『李、池、吳、朱、范五府千歲』(南鯤鯓代天府),左側殿廂恭奉『值年太歲星君』等諸神,垂佑黎民百福千祥合境欣榮。
唐武德五年(六二二年),李、池、吳、朱、范五兄奉命領兵平定廣州,路過九江時又智擒叛賊輔公佑,回京之後,唐高祖嘉許其功勞,賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈,不但使百名奴婢回歸故里,又贈送金銀,從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
《李府千歲》
俗名李大亮,涇陽人,文武雙全,乃是五王之首,由於輔助開國有功,唐高祖封賜為金州總管司馬,不久又加封安州剌史。唐貞觀年間,先後出任交州都督、涼州都督、西北道安撫大使、劍南道巡省大使、左衛大將軍、工部尚書等職,晉爵武陽公。貞觀八年(634年)李大亮領兵征伐吐谷渾的番兵番將,貞觀15年(641年)又大敗番將篩延陀,受封為行軍總管。
李府千歲為唐代立了不少功勞,也幫助建立不可動搖的唐王國。由於功在社稷,李大亮在朝廷是一位受人尊敬的名將,又因為父母早已過世,平日在家侍奉兄嫂如同父母,傾盡家產幫助需要的百姓,可以說是一位十全十美的聖賢。
根據《唐書》記載,李大亮是唐代的開國功臣,由金州總管晉升到行軍總管,對唐初穩定政局貢獻良多。他不但忠君愛國、體恤百姓,又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操,在唐高祖駕崩之後,竟追隨唐高祖於九泉之下。
相傳玉皇上帝知聞李大亮之事,就敕封祂為代天巡狩,駐守人間,擁坐王船,巡狩四方,以驅疫除瘟,聖稱為大王李府千歲,四月二十六日為其聖誕千秋。
《池府千歲》
二王姓池名夢彪,陳留人氏,文質仁心,天資聰穎,性情剛直,治軍嚴正,用兵如神。唐高祖入關時,因助唐開國有功,授封中郎將、折衝都尉。貞觀17年(643年),隨唐太宗親征高麗國(即後來的韓國),勢如破竹,又加封為宣威將軍。
池府王爺是一位文質彬彬的神聖,為何金身造型是黑臉,眼大如豆,看起來威嚴無比呢?傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神,奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫,池王知道這件事後,便請這位瘟神到府中飲酒暢談。瘟神暢飲之後,已有幾分酒意,就吐露下凡之意,池王心腸慈悲,害怕百姓受災,託言借看藥粉,趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。藥粉進入池夢彪腹中,藥性發作,隨即滿臉變黑,兩眼突出而亡。
瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝,玉帝感念祂愛民救民的精神,敕封祂為代天巡狩池府千歲,六月十八日為聖誕千秋。
《吳府千歲》
三王吳孝寬,江蘇吳縣人,志烈秋霜,嫉惡如仇,對地理風水,非常有研究,又會觀星望斗,文業武功受眾兄弟的敬仰。由於幫助唐高祖開國有功,授封「中郎將」,不久又高中進士,奉命出任知府,愛民如子,深得唐高祖的器重。繼封吏部尚書,經常教導百姓開墾圳溝,引水灌溉田地,當時的人稱讚吳孝寬為「眼望天、心在地」。
三王五府千歲何時昇化並無資料記載,但五兄弟中只有吳府三王爺沒有留鬍鬚,九月十五日是三王的聖誕千秋。
《朱府千歲》
四王朱叔裕,嘉興人,才學出眾,公正無私,明辨是非,執法森嚴。唐高祖建國時,曾奉命鎮守土門,攻退前來侵犯的胡人。
武德五年(六二二年),領兵平定廣州,授封綿州刺史、大理寺卿,又官拜吏部天官,何時升化已無資料可查,玉帝也敕封祂為代天巡狩,朱府千歲聖誕是在八月十五日。
《范府千歲》
五王范承業,和吳府三王同是江蘇吳縣人,博通經史,智勇超群,精通醫術,時常醫人救世,做官時,打敗巴東流寇,授封折衝都衛。
唐高祖在位之時,以七篇文章高中進士,不久出任刑部大司寇。唐太宗在位時,擔任武州刺史以及太原尹,四月二十七日為其聖誕千秋。
五府千歲在世時有功於國家,有德於百姓,升化之後又庇祐先民,由中國來到台灣。經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護,已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。自五府千歲稱神至二十一世紀的今天,已經有一千三百多年,祂的神威靈感,深入每一個人的心靈。奉著玉帝的旨令,五府千歲擁坐王船,代天巡狩,驅瘟除疫,在祂神威廣大之下,台灣的瘟疫已經消失無蹤。
另一種傳說是這樣的:相傳唐明皇時代,有新科進士三百六十人,朝中奸臣想設計謀害,又適逢唐明皇想試試張天師的法力。於是奸臣奏請皇上將三百六十位進士請入地窖中,吹笙彈琴,飲酒作樂。唐明皇召來張天師,說宮廷裡有妖魔作祟,經常自地窖傳出擾人歌聲,問張天師可有辦法治妖?張天師自知地窖裡並無妖魔作祟,又不敢違逆皇上旨意,只得催動咒語,手持寶劍比畫一番。沒想到地窖此時頓然一片寂靜,唐明皇立刻派人進入地窖查看,發現全部進士都已氣絕身亡。唐明皇深感懊悔,便冊封無辜身亡的三百六十位進士為王爵,並下令興建廟宇,四時祭祀。
三百六十位進士中,有李、池、吳、朱、范五位王爺,成神後英靈顯赫,經常巡狩四海,除暴安良,護國佑民。
有一天,池王爺遇見一位瘟神帶著一包瘟藥,要到某一地方懲罰鄉民。池王爺心中不忍,使計將瘟神的瘟藥騙得手,一口將瘟藥吞下肚裡。這時的池王爺,臉色發黑,眉毛直豎,兩眼突出,痛苦難當。仁慈的池王爺於是拯救了鄉民的劫難。這也是池府王爺神像這般面貌的由來。瘟神這時只得返回天庭稟報玉帝,玉帝非但沒有懲罰池王爺,更鑒於池王爺的慈悲情懷,封祂為代天巡狩,令其永鎮凡間,巡狩善惡,護國佑民,各地也紛紛建廟祀奉。
2021年5月10日 星期一
台北大直特區的守護神(植福宮福德爺)
大直植福宮的宮址在台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號,乃臺北市大直居民之生活精神信仰中心。大直早在清代原為台北廳芝蘭一堡。明清之際,漢人移民入墾,沿八芝蘭堡(今士林)向內湖發展,依古道(今之劍潭山親山步道)越嶺通往大直莊,在山麓虎頭處立有一座小石廟(即今七海官邸山麓下)。石廟內嵌有『福德正神』石碑一座(今立於正殿右側),昔時稱為『虎頭土地公』,庇佑莊民行旅平安。
十七、十八世紀嘉慶年間,一唐山商人採樟煉樟腦經此,遂將隨行配奉的『池府千歲』神像供祀於石廟內供莊民膜拜,奠定日後『福德正神』與『池府千歲』暨眾神祇惠予植福宮旺盛香火之淵源。
西元一九三七年(昭和十二年),當時台灣督府欲擴大台灣神社(今圓山大飯店),及闢建護國神社(今忠烈祠)的參道,『土地公廟』被迫遷建於日產地之原楊公媽私人土地上。(今永安里、詳載楊公媽祠誌)。此次的土地徵收,日本人將大直規劃為封閉的要塞特區,影響大直後世開發甚為深遠,加之國民政府遷台後承續日人營舍使用,更形成了著名的大直特區,對大直的經濟發詹產生相當大的影響。
臺灣光復後,大直農耕豐收、磚窯業興盛,莊民為感念神恩及楊公媽之靈驗,倡議再度擴建土地公廟,並立楊公媽祠供莊民永祀。遂由當時永安里里長潘紅英、成功里里長莊振源勸募計畫,及大直全莊裡民善信大德熱心捐獻鼎立玉成,復經由名人提名為「永植福慧」,此為『大直植福宮』命名之緣由。
『植福宮』奉祀主神為『福德正神』,正殿奉祀『送子觀音菩薩』(劍潭古剎)、『天上聖母』(關渡宮及北港朝天宮)、『保儀大夫』(木柵忠順廟)。左側殿奉祀『保生大帝』(台北保安宮)、『文昌帝君』、『關聖帝君』。右側殿奉祀『李、池、吳、朱、范五府千歲』(南鯤鯓代天府),左側殿廂恭奉『值年太歲星君』等諸神,垂佑黎民百福千祥合境欣榮。
『植福宮』每月農曆初二、十六日都誦經疏文祈福;二月初二日『福德正神』聖誕千秋為『植福宮』最大慶典聯歡活動之一,其他重大節慶佳節為:農曆正月十五日上元『天官大帝聖誕千秋。農曆三月卄三日,『天上聖母』聖誕千秋。農曆七月十八日 『慶讚中元普渡法會』。農曆十月十五日下元『水官大帝』聖誕千秋。是日皆舉辦『祈安植福四大法會』,聖恩垂降國運昌隆百業興、神安人樂福千祥。
『植福宮』地靈人傑、廟貌巍峨、宮會務管理健全,香火鼎盛,管委會力促回櫃地方、積極參與各項公益活動,今日,備受國際觀光團旅遊界肯定,明定為一廟宇文化觀光據點,誠是『植福宮』所有信眾之福。
植福宮 宮址:台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號
電話:(02)2532-3316 傳真:2532-2332
感謝福德爺助我春季資金調度順利
蔡總統最愛的台北土地公廟之一(大直植福宮)
總統上午到參拜大直植福宮,蔡英文說,大直不僅有很多軍事機構聚集,還有很多大型科技園區,可說是全台灣最具戰略意義的地方。並表示,台灣在防疫成功、經濟成長穩定之餘,民主表現也受到國際肯定,尤其國際正形成新的世代供應鏈,台灣也扮演非常重要角色。
2021年5月9日 星期日
感謝行天宮周昌將軍助我資金順利
南天將軍即周恩師倉,是在 關聖帝君身旁黑面鐵鬚、守護青龍偃月刀的南天將軍。〈南天周恩師寶誥〉:「扶天勇將,察地猛神,鐵鬚銀齒,黑面朱脣,精忠特立,勁節驚人。」
2021年5月6日 星期四
佩甄每月拜行天宮荷包滿滿
其二、講好什麼時間拜拜要遵守。入行演藝圈超過20年的她,每個月都會去行天宮拜拜,曾經有次朋友跟她約好去拜拜,但當天朋友臨時不去,隨口說了一句:「廟又不會搬,什麼時候去不都一樣。」沒想到話才出口2小時,朋友出門走路扭到腳,足足包紮休養3個月。「他就是活該!明明已經跟神明做了承諾,卻不守承諾、愛遲到、還輕挑!」佩甄認為,與神有約一定要履行。
2021年3月7日 星期日
蓮花生大師(消災解難第一法門)
蓮花生大士為什麼叫做蓮花生呢?因為祂是在蓮花當中化生的,在鄔迪亞那國西北隅的達那郭夏海上的一朵蓮花中化生,所以取名蓮花生。祂出生時被一個國王看到,於是被迎請到皇宮加冕為王子。長大後離開王宮開始學佛修行,最終獲得殊勝成就,名震整個印度。隨後被藏王赤松德贊迎請入藏弘法,於是祂開創了藏傳佛教,成為了藏傳佛教的始祖。祂的一生極具傳奇色彩,以蓮師八變不同形象度化無邊眾生。
蓮花生大士心咒簡稱「蓮師心咒」,是蓮花生菩薩為了利益眾生而宣說的一個心咒,一共十二個咒字,是蓮花生大士智慧心顯現為咒語形式利益眾生,極具加持力。我們念誦蓮師心咒,就能祈請蓮花生大士加持護佑我們。只要有人念誦蓮花生大士心咒,就能淨化身邊環境,淨化自己和一切眾生。念誦這個咒語可以除魔消災,消除學佛路上所有的障礙、違緣,威力無窮!
蓮師心咒:嗡阿吽,班雜咕嚕,貝瑪悉地吽。
蓮花生大士開示說:蓮師心咒不僅是代表蓮花生大士的心咒,還包含了密續的四續(事部、行部、瑜珈部、無上瑜珈部)、九乘法門的精髓心要、過去現在未來三世諸佛菩薩的所有心咒佛號、上師本尊空行三根本的心咒以及八萬四千法門的種子字。















