蔡總統最愛的台北土地公廟之一(大直植福宮)

 總統上午到參拜大直植福宮，蔡英文說，大直不僅有很多軍事機構聚集，還有很多大型科技園區，可說是全台灣最具戰略意義的地方。並表示，台灣在防疫成功、經濟成長穩定之餘，民主表現也受到國際肯定，尤其國際正形成新的世代供應鏈，台灣也扮演非常重要角色。

感謝福宮福德爺助我度過資金難關

感謝行天宮周昌將軍助我資金順利

 南天將軍即周恩師倉，是在　關聖帝君身旁黑面鐵鬚、守護青龍偃月刀的南天將軍。〈南天周恩師寶誥〉：「扶天勇將，察地猛神，鐵鬚銀齒，黑面朱脣，精忠特立，勁節驚人。」

周恩師其赤膽忠心、捨生取義的精神，可謂大忠大勇，受到無數後人的景仰，因此陪祀於　關聖帝君左右，共享萬代馨香。

農曆十月二十三日為周恩師聖誕，行天宮三宮將舉行三獻禮恭祝，虔誠敬拜，必能感通聖神鑒納，百福常臨

更多神明傳略 https://bit.ly/2RxPrEU

佩甄每月拜行天宮荷包滿滿

 

「特別是過年拜拜的行程排很滿，但也一定要走完。」每年農曆年從除夕到大年初二，佩甄都會回中部婆家過年，除了拜袓先，大年初一慣例全家會跟公婆一起到廟宇拜拜、吃湯圓，「回台北，我也會把握元宵節前，走春參拜常去的廟宇。」

其二、講好什麼時間拜拜要遵守。入行演藝圈超過20年的她，每個月都會去行天宮拜拜，曾經有次朋友跟她約好去拜拜，但當天朋友臨時不去，隨口說了一句：「廟又不會搬，什麼時候去不都一樣。」沒想到話才出口2小時，朋友出門走路扭到腳，足足包紮休養3個月。「他就是活該！明明已經跟神明做了承諾，卻不守承諾、愛遲到、還輕挑！」佩甄認為，與神有約一定要履行。

台北行天宮幫助灰心的生意人

非常感謝行天宮關恩主公，祝我牛年春季資金調度順利

關關難過關關過！

窮人勿灰心,灰心事難成

勤儉守本分,富貴必輪流

蓮花生大師（消災解難第一法門）

蓮花生大士為什麼叫做蓮花生呢？因為祂是在蓮花當中化生的，在鄔迪亞那國西北隅的達那郭夏海上的一朵蓮花中化生，所以取名蓮花生。祂出生時被一個國王看到，於是被迎請到皇宮加冕為王子。長大後離開王宮開始學佛修行，最終獲得殊勝成就，名震整個印度。隨後被藏王赤松德贊迎請入藏弘法，於是祂開創了藏傳佛教，成為了藏傳佛教的始祖。祂的一生極具傳奇色彩，以蓮師八變不同形象度化無邊眾生。

蓮花生大士心咒簡稱「蓮師心咒」，是蓮花生菩薩為了利益眾生而宣說的一個心咒，一共十二個咒字，是蓮花生大士智慧心顯現為咒語形式利益眾生，極具加持力。我們念誦蓮師心咒，就能祈請蓮花生大士加持護佑我們。只要有人念誦蓮花生大士心咒，就能淨化身邊環境，淨化自己和一切眾生。念誦這個咒語可以除魔消災，消除學佛路上所有的障礙、違緣，威力無窮！

蓮師心咒：嗡阿吽，班雜咕嚕，貝瑪悉地吽。

蓮花生大士開示說：蓮師心咒不僅是代表蓮花生大士的心咒，還包含了密續的四續（事部、行部、瑜珈部、無上瑜珈部）、九乘法門的精髓心要、過去現在未來三世諸佛菩薩的所有心咒佛號、上師本尊空行三根本的心咒以及八萬四千法門的種子字。

台北關渡宮延平郡王保佑台灣商人

靈驗無比，　保佑出外台商一切順利，資金生意困難者宜誠心禮敬

 延平郡王三將軍殿主祀延平郡王鄭成功，以及配祀三將軍。鄭成功是南明抗清的名將，乳名福松、原名森、字明儼，號大木，明熹宗天啟4年（1624）7月14日生於日本肥前平戶（今長崎縣松浦郡）千里濱，明永曆16年（1662）5月8日時病逝於臺南府，得年三十九歲。鄭成功的祖籍是在福建省泉州府南安縣石井鄉，父親為鄭芝龍、母親翁氏（日本作田川氏），為日本平戶侯之家臣田川某之女。福松七歲始自日本返歸中國，居福建南安縣安平鎮，鄭芝龍將其改名為森。二十歲赴福建省鄉試後，入南京太學讀書，並師事錢謙益執弟子之禮，謙益偉其器，因孟子有云：「為巨室則必使師求大木。」故謙益為森、取號大木。

關渡宮地藏王菩薩也是大財神

 

感謝關渡宮地藏王菩薩助我鼠年生意一切順風順水

憑藉地藏菩薩的慈悲威德，禮拜懺悔者，

不但能滅除先世的罪因苦果；而且在現生中，

會有二十種很大很好的利益。

        一者天龍擁護。疾病不生。二者善果日增。福衍餘慶。

三者深植信根。華敷果實。四者衣食豐足。不招貧乏。

五者災難消除。身心舒暢。六者離水火災。居處常寧。

七者盜賊不侵。烽煙殄滅。八者人見欽敬。遵道行仁。

九者酬償夙負。安樂身心。十者先亡得度。奕葉芳馨。

十一女轉男身。不生邊鄙。十二報滿生天。志行十善。

十三宿命智通。敏脩正教。十四所求皆得。遂意圓成。

十五眷屬康寧。憂虞屏息。十六諸枉消忘。履止貞吉。

十七寤寐神安。身心猛利。十八自他壽命。躓蹶永離。

十九菩提不退。道果漸成。二十等行慈善。畢竟成佛。

台北市最大藥師佛關渡宮(除業障第一)

 佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」

 

「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

 

「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異」。

 

「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。

 

「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。

 

「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之」。

 

「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！」

 

「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦」。

 

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提」。

 

「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！

 

「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！」

 

「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。

 

「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。

 

「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願」。

感謝關渡宮韋馱大將軍助我度過鼠年財務難關

 關關難過關關過!

韋馱十大願[編輯]

根據曇無讖所譯的《悲華經》記載，韋馱菩薩（經典中稱名為「持力捷」）曾於佛前發願護持正法等十大願^[7]：

持力捷疾對世尊說：「世尊。彼賢劫中諸佛世尊般涅槃已。最後妙音龍成阿耨多羅三藐三菩提。號那羅延勝葉。世尊。...」

1. 修菩薩道願：「我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。」
2. 護持正法願：「賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅槃後收取捨利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。 我當為其開示善根。」
3. 末法然燈願：「彼諸世尊般涅槃後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中然正法燈。」
4. 劫難度眾願：「刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切饑餓。黑闇穢濁怨賊鬥諍。及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。」
5. 末後成佛願：「一千四佛。於半劫中出世。涅槃。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。」
6. 無別千佛願：「如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。」
7. 調伏餘眾願：「半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅槃城中。」
8. 化佛教化願：「我般涅槃後正法賢劫一時滅盡。若我涅槃正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。」
9. 摩尼寶珠願：「若諸世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發出純金之藏。」
10. 作大醫王願：「若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當於中雨憂陀娑香栴檀沉水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。於三福處勤心修行。令命終時生天人中。」

台北市最大千手千眼觀音像(靈驗)

 感謝千手千眼觀音及四大天王助我度過鼠年資金難關

雲雷鼓掣電　降雹澍大雨　念彼觀音力　應時得消散

　　眾生被困厄　無量苦逼身　觀音妙智力　能救世間苦

感謝關渡宮媽祖保佑, 助我鼠年資金周轉順利

 位於正殿中央的媽祖殿，是供奉主神媽祖的重要神龕，其內，尊像最大的媽祖像稱之為「鎮殿媽」，一般來說鎮殿媽是在廟裡的主龕中坐鎮，既不外出遶境、也不受理信眾的迎請。除此之外，關渡宮還供奉著許多媽祖的分身供像，其中開基建廟、最早供奉的媽祖像稱之為「大媽」，其後又會因於種種不同的因緣而增加媽祖的供像數量。因此媽祖的名號也隨之有所不同，例如按照數字排序命名的「二媽」、「三媽」一直到「廿六媽」；或是以正、副對應關係所稱的「副大媽」、「副二媽」和「副四媽」；另外則是為了彰顯媽祖的神威、慈悲、福慧、恩德與神力等，而直接冠上「慈安媽」、「慈濟媽」…等各種不同的封號。

農曆七月三十日（或廿九日），為地藏菩薩聖誕日

 農曆七月三十日（或廿九日），為地藏菩薩聖誕日。即是丙申年 【猴年】丙申月 乙酉日，2016年8月31日。

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

佛告虛空藏菩薩：『諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮者，得二十八種利益：

一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，
五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，
九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身， 十二者、為王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上， 十五者、或為帝王，
十六者、宿智命通， 十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，
十九者、諸橫消滅， 二十者、業道永除， 二十一者、去處盡通，
二十二者、夜夢安樂， 二十三者、先亡離苦， 二十四者、宿福受生，
二十五者、諸聖讚歎， 二十六者、聰明利根， 二十七者、饒 慈愍心，
二十八者、畢竟成佛。』

『虛空藏菩薩，若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：

一者、速超聖地，二者、惡業消滅， 三者、諸佛臨護，四者、菩提不退，
五者、增長本力，六者、宿命皆通， 七者、畢竟成佛。』

誦《文昌帝君陰騭文》得智慧

 帝君曰：

吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急。
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：
昔
于公治獄，大興駟馬之門。
竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名節，勿破人之婚姻。
勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。
諸惡莫作，眾善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！

來台北大直河濱公園別忘到下塔悠金玉禪寺參拜文昌帝君!

下塔悠福德爺宮，又名下塔悠金玉禪寺，是位於臺灣臺北市中山區大直金泰里、基隆河畔的福德爺宮兼觀音寺，其供奉的觀音菩薩聖像分靈自艋舺龍山寺，與頂下郊拚有關。 維基百科

地址： 104台北市中山區敬業三路196號

感謝台北下塔悠文昌君, 助女兒申請到澳洲第一志願

 

下塔悠福德爺宮[編輯]

廟方耆老暨廟史撰寫者郭昶亨敘述乾隆五十年（1785年），地方鄉仕出資石板，構築石頭小廟於田間，成為塔悠庄民集會場所^[1][2]。莊芳榮則認為此福德爺宮及金玉禪寺都是在1912年興建^[3]。

下塔悠金玉禪寺[編輯]

廟記

以艋舺龍山寺為貿易營商集會場所的頂郊三邑人，在咸豐年間為感謝頂下郊拚中塔悠庄及林口庄幫助打敗下郊的同安人，遂將廟內兩尊觀音像分別贈給此兩庄面^[4]。

至於塔悠庄的觀音神像，原先並無寺廟安置，遂供奉在許姓人家的三合院。1973年中山高速公路的興建，三合院被徵收拆除，才在下塔悠的福德爺宮旁築一小廟供奉。^[1][4]

兩廟合併[編輯]

金玉禪寺出資金，福德爺宮出地，將兩廟合併，於1987年新廟建成，一樓為福德爺宮，二樓則為金玉禪寺^[1][4]。鄰近的基隆河整治前，廟址是松山區濱江街540巷6號，基地面積701平方公尺、主結構佔地281平方公尺的雙層寺廟^[3]。類似的以土地公與觀音菩薩為雙主神、雙層廟宇有新北市新莊區新莊潮江寺^[5]、基隆市七堵區的百福中埔福德宮^[6]。

基隆河第二次截彎取直工程範圍內的30餘座廟，在唯一合法登記的下塔悠鎮安宮同意拆除後，僅剩坐落在松山區濱江街540巷6號雙層寺廟福德爺宮及金玉禪寺未解決^[3]。該廟處於二期基隆河專用國宅用地西南角^[7] ，被台北市政府養工處要求在1993年4月底拆除^[7][8]。官員指出整治後，工區原有地面高度都提高近一公尺，有的還超過一公尺，所以廟宇若不遷走，未來在基地內，會比旁邊的建築物矮一截，環境上會變得不是很理想^[8]。廟方則陳情未來國宅完工後，廟宇留下來可以作為社區老人的信仰中心^[9]。又加上市議員關切下，簽報黃大洲市長，給予廟方半年補照期限，也使基隆河國宅工程進度嚴重落後^[7]。時任台北市民政局長的莊芳榮也主張保留，說廟在文獻上也有記載，極富保存價值，施工單位不應僅就辦理合法登記來判定民間信仰^[3]。

1994年5月9日，寺廟負責人研習會上，下塔悠鎮安宮代表抱怨說本廟是唯一登記合法，也最配合，可遭拆除後，信徒四散，希望在市政建設的前提下民政局能盡量爭取寺廟的保留。民政局副局長葉良增答覆說，都市計畫中未列寺廟用地，的確為很大的疏失，也應該像韓國有宗教用地或規劃宗教區才對。由於都市發展局不願放寬寺廟用地的條件，使民政局感到相當無奈。都發局僅承諾，對於年代久遠而合法登記的寺廟，未來重建時予以個案處理。^[10]

1995年10月，議員為金玉禪寺舉行協調會，來作成結論再給廟方兩個月時間以完成補照程序，為截彎取直工區中卅多間大小寺廟，唯一沒被拆除的廟^[9]。原先於松山區的此廟，先被改劃至內湖區，後還再因地理位置而被改劃至中山區的敬業三路196號，反而因此日益興盛，成為大直精華區中著名宮廟^[11]。