彰化元清觀供奉玉皇大帝為台灣重點道教古蹟

元清觀又稱天公壇，是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟，建於清乾隆28年(西元1763年)，95年4月9日深夜發生火災，造成正殿全毀、三川殿遭波及，如今修復工程已經告一段落，1/5日起舉行入火安座、剪綵及祈安福醀等慶典活動。

彰化市長邱建富指出，元清觀是地方重要的信仰中心，也是饒富人文與藝術價值的文物資產，市公所除了妥善維護管理、充實人文內涵，並因應數位科技潮流規劃專屬網站，以加強宣傳、促進互動，一方面弘揚宗教信仰，也希望帶動觀光產業發展。

元清觀網站依元清觀誌、宮殿巡禮、民藝館、文物介紹等項目，詳細介紹元清觀的沿革、歷史、建築之美及裝置藝術，最特別的是提供線上祈福及求籤服務，讓民眾透過網路為親朋好友祈福，也可以擲茭抽籤請求天公解惑，程式動畫維妙維肖，操作十分方便。

市長邱建富說，打開元清觀網站就好像走進廟裡，可以參觀、參拜、祈福及擲茭抽籤，將來還會進一步提供線上點光明燈、安太歲等貼心服務，另外，網站還提供英文版和國際接軌，更有兒童版方便小朋友瀏覽，促進文化向下扎根。〈圖／彰化市公所提供〉

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彰化市長邱建富指出，元清觀是地方重要的信仰中心，也是饒富人文與藝術價值的文物資產，市公所除了妥善維護管理、充實人文內涵，並因應數位科技潮流規劃專屬網站，以加強宣傳、促進互動，一方面弘揚宗教信仰，也希望帶動觀光產業發展。

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大直植福宮保生大帝源自大龍峒保安宮

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保生大帝有很多別名，例如吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙……等，俗名吳本（音ㄊㄠ），字華基、號雲東，出生在宋朝西元979年農曆3月15日，出生地是福建省泉州府同安縣白礁鄉。

吳本天資聰穎，讀了許多書，對於醫學方面更有深奧的見解。傳說他17歲去崑崙山遊玩時，曾經遇見西王母，西王母傳授他濟世救人的妙方及降妖伏魔的仙術（也有傳說是他在睡夢中夢到西王母賜給他一本仙書，並且傳授他仙術，而且他醒來之後手裡真的抱著一本關於醫學的書，真是神奇！）。他終生以醫術濟世，有許多人因為羨慕而跟隨他學習醫術，像黃醫官、程真人、鄞仙姑、昭應靈王都是他的門生。

        

宋仁宗年間（西元1032年），福建的漳州和泉州曾經發生旱災、瘧疾，因為保生大帝調遣天兵神將運來米糧，才使漳州和泉州的居民能夠度過難關。西元1036年時，5月2日中午，吳真人五十八歲了，因修練得道，乘著鶴升天了。得道後的吳真人，時常顯靈救助民間百姓，還曾幫助明太祖在鄱陽大戰陳友諒，因此被追封為「昊天御史醫靈真君」；他還曾在宋高宗南渡時用仙術指揮天兵天將幫助皇室抵擋金兵的攻擊，在臨安建都。  

大直植福宮地址

台北市中山區成功里北安路608巷14弄1號

通話 02-25323316

狗年歲末感恩大直植福宮五府千歲

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五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是天帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於西臺灣與南臺灣，與臺灣人的移民潮遷徙而有關。

五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲中，有許多種姓氏類別的組合，

最普遍的一組：是指「李、池、吳、朱、范」五位千歲（隋唐英雄：李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五位大唐功臣，而唯獨李王於舊唐書有其史事。李王仙遊後，太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督，俗身陪葬唐昭陵）。奉祀此組神祇，有名的廟宇相當多，如臺南市北門區南鯤鯓代天府、麻豆代天府、嘉義縣布袋鎮過溝建德宮、高雄市大寮區之南雄代天府等。

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保 儀 大 夫 張 巡
「保儀大夫」張巡為唐朝 (西元709年－757年)，天寶年間著名將領，祖籍蒲州河東，唐中宗景龍3年己酉（709）四月初十日出生於鄧州南陽，一說五月二十五日。張巡身高七尺，自幼博覽群書、少有奇志，深通兵法，於玄宗開元年間中進士及第，授太子通事舍，出任清河縣令，因治績斐然又擢調真源縣令，為官廉明政聲大著。
天寶十五年（755年），安史之亂中，尹子奇率十三萬大軍進攻雎陽（今河南商丘），太守許遠寡不敵眾，張巡率兵支援，合兵後約得六千八百人，官拜為河南節度使副使，其堅守孤城被圍數月後，糧盡援絕，張巡不得已只好殺夫人林氏讓士兵充飢，但最後實在無力固守城池。城被攻破後，張巡不肯投降大罵賊兵，許遠及兵士們也都忠勇不屈，他以區區兩縣幾千兵力，苦守雍丘、睢陽，二個孤城近二年，最後全城兵員皆被殺害。後來朝廷為感念兩人忠勇護國史蹟，於是立廟塑像以奉祀，並敕封張巡為「保儀大夫」，許遠為「保儀尊王」；廟宇落成時，朝廷敕封為 『雙忠廟』。宋時封許遠為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。另有兩人尊稱互易之說，謂「保儀大夫」為許遠，「保儀尊王」為張巡。
民間欽佩他們這種忠烈的情操忠勇護國精神，死後以神明之禮祭祀他們，並給予張巡「尪公祖」「安公祖」等稱號。在民間最普偏的說法是「保儀大夫」為張巡；「保儀尊王」為睢陽太守許遠，但因歷史年代久遠，『雙忠廟』內兩人已成一體，甚至兩人的尊稱也有互易之說，一謂「保儀大夫」為許遠，「保儀尊王」為張巡。對其所指何人則是眾說紛紜，或以「保儀尊王」就是「保儀大夫」。

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