遠離病毒瘟疫的好方法

誠心禮敬藥師佛, 修行清淨心與慈悲心, 可避免病毒及瘟疫,
 台北關渡宮藥師佛東方淨琉璃世界的藥師佛與娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛為「橫三世
亦稱三寶佛。在佛教內，藥師佛與阿彌陀佛同被視為解決眾生生死問題的兩大並行法門。藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，因其於行菩薩道的時候，發十二誓願救眾生病源，故其法門亦著重蒙藥師佛願力加持，以求現生即得利益安樂，增福延壽，消災免難，以免修行多所障礙。

　　佛家經典有謂「藥師三尊」(東方琉璃世界三聖)，中為藥師如來，左右脇侍各為日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，居無量無數菩薩之上首，協助世尊，護持正法，教化眾生。日光遍照菩薩又稱「威德金剛」，掌中持日輪，坐於赤蓮；月光遍照菩薩又稱「月光王」，左手持青蓮，上有半月形。

　　藥師佛的形象甚多，《藥師如來唸誦儀軌》中有云：「如來左手令執藥器，亦名無價珠，右手另作結三界印，一著架裟結跏趺坐，令安蓮華臺。」藥師佛像多以琉璃藍為其膚色，而關渡宮的藥師佛像則為金身。佛像身披三法衣，具足法身佛之相好光明，右手結三界印持連枝帶葉的藥訶子（梵音：訶梨勒，意為藥王），左手托缽，缽內盛滿能治眾生因果所生諸病之妙藥與甘露，以金剛跏趺坐於蓮花月輪上。

台北關渡宮另供奉文昌帝君, 香火鼎盛, 求取金榜題名好地方

關渡宮，位於中華民國臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。 為主祀天上聖母媽祖之臺灣民間信仰廟宇，兼容佛教與道教，為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟，早期有「南有北港媽、北有關渡媽」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮天上聖母。關渡宮與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。 維基百科

地址： 112台北市北投區知行路360號

落成： 1712 年

開放時間： 

營業中 ⋅ 結束營業時間：21:00

主神： 天上聖母媽祖

創建年份： 開基媽祖金身來臺時間：1661年正式建廟：清康熙五十一年（1712年）

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文昌帝君曾降筆於世，作《梓潼帝君化書》，自述其身世曰：「予生於周初，迄今有七十三化矣

。西晉之末，再遊人間之初，忽至會稽之陰，見一隱者，年五十許，具香燈仰天而祈。時中春之夜，天文燦爛，張翼二宿昭然在上。俯而聽之，隱者姓張，適符列宿之一，予於是生焉。」其成為民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神亞子有關。依《晉書》所載，東晉寧康2年（374），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，并尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，後人將兩祠神名合稱張亞子，並稱張亞子仕晉戰歿。《明史．禮志》即這麼記載著：「梓潼帝君姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道家謂梓潼帝君掌文昌府事，及人間祿籍，故元加封為帝君，而天下學校亦有祠祀者，歲二月三日生辰，遣官致祭。」


　　「文昌」兩字為神名，亦為星名。從古代史部的記述考實，它在史記天官書、晉書天文志中，都是天文學上的星名，我國上古因有星辰的信仰，所以道教亦有星宿的崇拜。古命書《陽宅集成》中即記載著：「文昌足學飽經才，南極祥光照玉台，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。」史記有云：「斗魁戴匡六星曰文昌宮。」文昌即是司科甲主文衡之星宿，文昌宮的六星是上將、次將、貴相、司命、司中和司祿，屬紫微垣。《索隱》有言：「上將威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主災咎，司中主左理也。」六星各有專司，掌理人間文運與祿籍，故為士人學子所崇拜。

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關渡宮正殿供奉天上聖母—媽祖。媽祖，姓林名默，祖籍福建莆田湄洲嶼，生於宋太祖建隆元年（960）3月23日，卒於雍熙4年（988），享年28歲。千年來人們對媽祖的稱呼，從通玄神女，而神姑、娘媽、媽祖婆，以至「天上聖母」，而官方封號則由夫人、妃、聖妃、天妃以至天后，給予最高的崇敬，至於臺灣民間社會的信眾，則恭敬而親切地暱稱為「媽祖婆」。千年來媽祖靈應的傳奇神蹟，經由民間社會的一再傳播，不僅成為沿海各地敬仰的全能神祇，更隨著漁夫、水手、海商及向海外的華人移民賈而傳遍海內外。


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一切法無我得成於忍