讓您智慧大開辯才無礙的方法(禮敬妙音勝佛)

南無妙音勝佛 （如來妙音，聲鎮十方）,八十八佛洪名寶懺及五十三佛第四十五佛

经云：譬如琴瑟箜篌琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。

琴瑟等，喻十界阴、入、处、界。

妙音，喻如来藏理，全体大用。妙指，喻圆修也。

妙音胜佛，为依如来藏理，全体大用，以度众生者。

故行人皈依（归投依靠）妙音胜佛，如来妙音，声振十方，当感应道交矣！

又南无妙音胜佛，能解除「狂言乱语、心神恍惚之厄」。盖妙音依如来藏真心妙用，自是智慧辩才无碍，当无心神恍惚或狂言乱语之态。

讓您勇敢說出對大家好的話(南無師子吼自在力王佛)

南無師子吼自在力王佛——聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂受記, 八十八佛第四十四佛

狮子吼者，谓佛以无畏音说法，如狮子之咆吼。狮子为百兽之王，佛亦为人中之至尊，称为人中狮子，故用此譬喻。

又当佛说法时，菩萨起勇猛心求菩提，因而外道、恶魔生怖畏；犹如狮子吼时，小狮子亦增威，百兽怖伏。

自在力，指济度众生，有大势力之谓。

故行人皈依（归投依靠）师子吼自在力王佛，即似如来说法，惊伏邪外。

又南无师子吼自在力王佛，能解除「皮肤、骨肉作孽之厄」。概说法具自在力，其心自在，自无「皮肤、骨肉作孽之厄」。因「皮肤」搔养，乃心火或肝肾不调之象。「骨肉作孽」，亦气脉不通，如湿气重等(中医曰：瘀)。

吸菸者的救星(南無慧幡勝王佛)

南無慧幡勝王佛, 八十八佛及五十三佛之第四十三佛（智慧法

幢，胜伏诸王）吸菸者的救星

幢者幢幡，与旌旗同义。猛将建幢旗，以表战胜之相。

慧幢胜王佛，指本尊佛以智慧殊胜为称。意即以「智慧」宣法，特为殊胜也。

故行人皈依（归投依靠）慧幢胜王佛，其智慧如佛，宣法殊胜，能胜伏诸王。(诸王，从凡间国王至菩萨位阶，均包含在内）

又南无慧幢胜王佛，能解除「咳嗽、喘急劣弱之厄」。概能宣法殊胜，其咽喉必利，当无诸如此病症也。

讓您耳聰目明改善視力的佛(南無日月珠光佛)

南無日月珠光佛 （諸佛三智，光融無礙）,八十八佛洪名寶懺第四十二佛

日月，代表佛光普照，日夜不变。

珠光，指如意珠之光。

日月珠光，指本尊佛，度众生一切苦厄，乃至解脱至彼岸，恒常无休，并能随众生志愿而善巧方便指引也。

故行人皈依（归投依靠）日月珠光佛，获诸佛三智，其光融合无碍。

◎三智：１一切智，声闻、缘觉之智也。知一切法之总相者。总相即空相也。２道种智，菩萨之智也。知一切种种差别之道法者。３一切种智，佛智也。

又南无日月珠光佛，能解除「盲聋、瘖哑、咽喉之厄」。

◎眼不见为盲，耳不闻为聋，口不能言为瘖哑，食难以吞为咽喉之厄。

讓您眼清目明看出小人的佛(南無日月光佛)

南無日月光佛 （實權二智，合如日月）,八十八佛洪名寶懺及過去五十三佛第四十一佛

日月光，谓佛之光明，日夜恒照，如同日月一般。

日光，代表正面、积极、永恒不变，是本体佛性。以智慧言，为「实智」。

月光，代表柔顺、委婉、方便善巧，是妙用随缘。以智慧言，为「权智」。

故行人皈依（归投依靠）日月光佛，即本于佛性而施权智善巧，便利度众。

又南无日月光佛，能解除「眼睛暗目之厄」。此乃日，代表光明之意。

◎眼睛暗目，除指身根眼睛外，更重要的是指「心眼」。

中風不遂者的救星(禮敬南無世淨光佛)

南無世淨光佛 （佛智淨光，世出皆淨）,八十八佛及五十三佛洪名寶懺第三十九佛

世者，三世之谓；或世间之意。即法身教化世间众生也。

净光者，清净光明也。清净是佛心，光明乃教化众生之相。

故行人皈依（归投依靠）世净光佛，依恃佛智净光，当世、世出皆净也。

又南无世净光佛，能解除「半身不遂之厄」，乃心清净，气脉通畅之象。

◎半身不遂，依现代医界术语，即中风之意。

讓您擁有最高智慧的佛(南無龍種上尊王佛 )

南無龍種上尊王佛 （龍表智種，如王利眾）,八十八佛洪名寶懺及五十三佛第四十佛

文殊菩薩妙吉祥

《文殊菩薩心咒》：「嗡　阿喇　巴札　那諦」

雖然過去世已經成佛，但倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。

文殊師利菩薩，也叫妙德菩薩，又叫妙吉祥菩薩。為什麼叫妙德？就因為他出生時有十種祥瑞：（一）光明滿室。（二）甘露盈庭。（三）地湧七珍。（四）神開伏藏。（五）雞生鳳凰。（六）豬產龍豚（豬生出一條龍）。（七）馬產麒麟。（八）牛生白澤。（九）倉變金粟（倉庫裏頭所有的穀子，都變成金子）。（十）象具六牙（象本來是兩只長牙，但這頭象卻生出六只長牙）。有這十種不可思議的妙處，所以叫妙德；又因為他出生的時候有這十種的祥瑞，所以叫妙吉祥。

其實這一尊菩薩，已經不是菩薩了；是什麼？是佛。在過去世他已成佛，叫龍種上尊王佛。那麼過去世他成佛了，現在成沒成佛？現在也已經成佛了。現在成佛叫什麼呢？叫歡喜藏摩尼寶積佛，其國土在北方的歡喜世界，所以文殊師利菩薩就是摩尼寶積佛。雖然他已經成佛，但是還倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。

在《法華經》中，他是釋迦牟尼佛的師祖宗；怎麼是佛的師祖宗呢？日月燈明佛有八個兒子，八個兒子最後那一尊佛是燃燈佛，燃燈佛的師父是妙光法師。妙光法師是誰呢？就是文殊師利菩薩。而釋迦牟尼佛是燃燈佛的徒弟，燃燈佛給他授記，所以今生作佛。這要是論起輩數來，文殊師利菩薩的輩份就高了，是釋迦牟尼佛的祖師爺。但是現在釋迦牟尼佛來成佛，他又做釋迦牟尼佛的弟子。

你看！菩薩的境界，是一點相都沒有；沒有大大小小、高高下下的，沒有這種種的分別。所以我講《金剛經》時，常對你們講：「是法平等，無有高下。」我們現在在這一間房子裏講經說法，或者有我過去的師父，都不一定；或者有我過去的徒弟，也不一定的。你們現在學佛法，要是誰學得真有道、真有德了，早開悟成佛，或者我再拜你們作師父也不一定的。所以在佛法裏頭，妙不可思議；因此，妙德、妙吉祥的這種妙處，也就在這個地方。若你明白了，「離一切相，即一切法」；若不明白，「著相頭頭錯，無為又落空」。

讓您消除疼痛的佛(南無善寂月音妙尊智王佛)

南無善寂月音妙尊智王佛（寂光真境，智月妙明）,八十八佛及五十三佛佛洪名寶懺第三十八佛

善寂月，华严经句：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。即此善寂月之最佳说明。

音妙尊智王，即以妙音宣法，众生受益之谓。

故行人皈依（归投依靠）善寂月音妙尊智王佛，如己之心垢已净，自能与本尊佛，应应道交，而寂光真境，并现智月妙明也。

又南无善寂月音妙尊智王佛，能解除「四肢、八脉沉重、疼痛之厄」。此乃心静至寂之必然作用也。