2016年12月14日 星期三
婆媳問題的最佳解藥
台北市大同區迪化街一段61號
營業(開放)時間：
早上06：15至晚上07：45
霞海城隍廟／洽詢電話 02-25580346
服務設施：
月下老人拜拜，祈求你的愛情運！
霞海城隍廟簡介
霞海城隍廟座落於台北市大同區，是內政部公定的三級古蹟，距今已有144年的歷史，是大稻埕一帶地區的重要人民信仰中心，也是台北相當重要的廟宇之一；霞海城隍廟除了主祀城隍爺，另旁祀城隍夫人、月下老人、八司官、文武判官、范謝將軍、八將，馬使爺及義勇公，霞海城隍廟總共容納有600多尊各式神像，也成為其特色之一。霞海城隍廟的傳統習俗
相傳中國農曆5月13日為城隍爺生日，各地城隍廟均在此前後舉行祭典，霞海城隍廟亦也循例舉行；日治時期台灣總督府曾禁止祭典的舉行，到了1898年台北發生瘟疫，總督府才開放舉辦；之後，霞海城隍廟結合法主公廟及慈聖宮的5月13日的祭典，就是我們熟知的『城隍遶境』，至農曆5月6日起放軍於安五營、11至12日七爺八爺出巡、13日城隍遶境，活動還搭配布袋戲、歌仔戲等台灣民俗藝技活動，並與農曆3月的台灣中南部的媽祖生日祭典共稱為台灣兩大道教祭典，台灣民間流傳著：『三月瘋媽祖，五月看城隍』的俗語。2016年12月13日 星期二
霞海城隍廟月老 沖繩作媒超人氣
〈台北都會〉霞海城隍廟月老 沖繩作媒超人氣
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2016-11-16
最高紀錄單日逾千人次參拜
〔記者黃建豪／台北報導〕台北市大稻埕霞海城隍廟月老今年十月底第三度赴日本沖繩出差，在當地掀起求姻緣熱潮，最高紀錄單日超過一千人次參拜。為此，沖繩市役所經濟文化部長上里幸俊昨首度代表日本官方，來台還願順道「補貨」，因為迪化街商圈手工藝品、茶品在當地大受歡迎，最初帶過去的商品兩週就銷售一空。
- 霞海城隍廟月老遠赴沖繩出差一個月，在當地引起熱潮。（霞海城隍廟提供）
- 霞海城隍廟月老出差日本大受歡迎，沖繩官方代表昨提前來台還願。（霞海城隍廟提供）
霞海城隍廟月老分尊三度赴沖繩當媒人，此次交流長達一個月，帶著台灣舞獅、電音三太子參與當地多項活動，更在沖繩市役所外佈展台灣文化館，由月老分尊坐鎮，讓沖繩民眾求姻緣、泡茶、學語言與台灣料理廚藝。
沖繩官方來台還願兼「補貨」
沖繩市役所統計，當地向月老祈求姻緣的民眾，平均每天約一百人，在十一月三日沖繩藝能節慶當天，創下單日參拜人數超過一千人次的紀錄，甚至成為學校戶外交流的景點。
廟方表示，由於月老績效搶眼，上里幸俊昨抵大稻埕答謝，除參拜城隍爺，並向霞海城隍廟內的月老本尊還願，並走訪大稻埕街區，向大稻埕創意街區發展協會取經，學習整合在地資源對外行銷。
由於放在台灣文化館展售的迪化街商圈商品太受歡迎，沖繩代表團此行的任務還包括補貨，包括大稻埕象徵好姻緣的月老福袋、朝陽鈕釦街精美的中國結，還有大稻埕以茶香歲月聞名的有記茗茶，在當地都是熱賣品。
廟方說，月老分尊預計十二月初返回霞海城隍廟，之後沖繩方面會有正式的還禮，可能規劃當地藝文、樂團演出及沖繩特產展售，加深台日文化交流。
2016年11月27日 星期日
窮人想致富，都來念藥師七佛！
窮人想致富，都來念藥師七佛！
關渡宮藥師佛
藥師七佛如下：南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧游戲神通如來
南無藥師琉璃光如來
藥師七佛是最適合窮人稱念的佛號了，因為藥師七佛發願要使眾生遠離貧窮，得衣食無憂！
為什麼，藥師七佛最適合窮人念誦！讓我們看看藥師七佛所發宏願就會很清楚了：
藥師七佛法相集（過目轉載增福消災祛疾）
1善名稱吉祥王如來
善名稱吉祥王如來所發的大願有：
第四個大願是：“願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食璎珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提”
這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，如果有眾生缺乏衣食璎珞臥具財貨珍寶香花伎樂。但如果這些眾生若能誠心的稱念我“善名稱吉祥王如來”的名號，借助我的佛力所缺乏的資生之具都會得到充足的。直至這些眾生成佛！
藥師七佛法相集（過目轉載增福消災祛疾）
2寶月智嚴光音自在王如來
寶月智嚴光音自在王如來所發的大願有：
第一大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。
這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，如果有眾生經營農業及商業等工作，令心擾亂，廢棄修行菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，，若能誠心稱念我‘寶月智嚴光音自在王如來'的名號，借助我的佛力，令這些眾生的衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦全部解脫。直至這些眾生成佛。”
第二個大願是：“願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，捨諸苦惱受人天樂，乃至菩提。”
這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，十方世界的所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱，如果能誠心稱念我‘寶月智嚴光音自在王如來'的名號，借助我的佛力，這些眾生前世所造的罪業悉皆消滅，所有人都能捨諸苦惱受人天樂，直至成佛。
藥師七佛法相集（過目轉載增福消災祛疾）
3金色寶光妙行成就如來
金色寶光妙行成就如來所發的大願有：
第二個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生，作諸惡業盜他財物當墮惡趣，設得為人生貧窮家，乏少衣食常受諸苦，若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服、飲食無所乏少，乃至菩提。”
這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生，作了偷盜他人財物的惡業，由於惡業的緣故當墮惡趣，若再轉生為人，就會生到貧窮人家，缺乏衣食常受諸苦，但若聽聞我金色寶光妙行成就如來的名號並誠心念誦，就會借助我的佛力，所有惡業悉皆消滅，衣服、飲食都不會缺少，直至成佛。
藥師七佛法相集（過目轉載增福消災祛疾）
4無憂最勝吉祥如來
無憂最勝吉祥如來所發的大願有：第三個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦當墮惡趣，設得人身，短壽多病生貧賤家，衣服、飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良，若聞我名至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食、衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬乃至菩提。”
這一個大願的含義是：“願我來世得證無上菩提之時，若有眾生造諸惡業殺生、偷盜、邪淫，其於現世就會遭受刀杖加身的痛苦，死後當墮地獄、餓鬼、畜生三惡趣中，若再轉生為人時，就會遭到短壽多病，生貧賤家，衣服、飲食悉皆缺少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良的報應，但若聽聞我無憂最勝吉祥如來的名號誠心念誦，借助我的佛力的緣故，飲食、衣服悉皆充足，身色將如天人一般光明可愛，得善眷屬直至成佛。”
藥師七佛法相集（過目轉載增福消災祛疾）
5法海雷音如來
法海雷音如來所發的大願有：第三個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須悉皆乏少，由此因緣生大憂苦，為求覓故造眾惡業，若聞我名至心稱念，由是力故，有所乏少隨念皆得，乃至菩提。”
這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生飲食、臥具、醫藥、生活所需都很缺乏，由此原因而心生憂愁、苦惱，為尋求飲食而造眾多惡業，這些眾生若聽聞我法海雷音如來的名號誠心念誦，借助我的佛力加持的緣故，所有缺乏的資生用品，隨願都能得到滿足，直至成佛。”（因缺少衣服、飲食、藥品、錢財等資生所需的朋友，千萬不要因此而發愁，不要為尋求錢財去造惡，請一定要念這位“法海雷音如來”的佛號，這樣一定可以借助佛的威神之力的加被，使缺少的資生所需隨念皆得）
藥師七佛法相集（過目轉載增福消災祛疾）
6法海勝慧游戲神通如來
法海勝慧游戲神通如來所發的大願有：
第一個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，種植耕耘損諸生命，或復興易欺诳他人，戰陣兵戈常為殺害，若聞我名至心稱念，由是力故，資生之具不假營求隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。"
這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生造了很多的惡業，比如耕種農作物等等，這些損害眾生性命的行業，或者去欺騙他人，常常在戰場上被殺害，但若能聽聞我法海勝慧游戲神通如來的名號誠心念誦，借助佛的威神之力的加被下，所有所需的生活用品不用努力的經營求得就能隨心所欲的得到滿足，常修眾善，直至成佛。（在這個世上從事餐飲業就會造下殺生的罪業，耕種農作物如果打農藥也會造下殺生的罪業，從事經商業則可能經常會造下欺騙他人的罪業，這個世界上最罪惡的事就是戰爭，在這個世界上有很多的人都在戰場上被殺害了。所以我勸那些從是造下殺生，欺騙等罪業行業的人和飽受戰爭痛苦的人都來誠心的稱念“法海勝慧游戲神通如來”的名號呀。這樣可以借助佛的威神之力加被，使所需的資生之具不用通過太努力的營求就能隨心所欲的滿足了！）
藥師七佛法相集（過目轉載增福消災祛疾）
7藥師琉璃光如來
藥師琉璃光如來所發的大願有：
第十一個大願是：“願我來世得菩提時，若諸有情饑火所惱，為求食故造諸惡業，若聞我名至心稱念，我當先以上妙飲食隨意飽滿，後以法味令住勝樂，乃至菩提。”
這一個大願叫得妙飲食願，他的含義是：“願我來世成佛的時候，若有有情眾生遭受到饑餓的痛苦折磨，為了求得食物而去造諸多的惡業，若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號，誠心念誦，我將會以上妙的飲食令其遂願得到飽滿，然後會為其講述深奧的佛法令其安住於勝妙的快樂之中，直至證得無上菩提。”
第十二個大願是：“願我來世得菩提時，若諸有情身無衣服，蚊虻寒熱之所逼惱，若聞我名至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服、寶莊嚴具、伎樂香華皆令滿足，離諸苦惱，乃至菩提。
這一個大願叫得妙衣具願，他的含義是：“願我來世成佛的時候，若有有情眾生沒有衣服被蚊蟲叮咬及寒熱等苦所逼惱，若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號誠心稱念，隨其所想要的就能得到種種上妙的衣服，裝飾品，樂器，塗香，鮮花等，全部令其得到滿足，遠離諸種苦惱，直至證得無上菩提。
以上藥師七佛願願為有情眾生而發，再多的言語都無法表達藥師七佛的大慈大悲宏願。上述所願僅為眾生貧窮無助而發，我們再看看藥師七佛四十四大願：
藥師七佛四十四大願
本師釋迦牟尼佛於《藥師琉璃光七佛本願功德經》中，詳述藥師七佛淨土之種種相好 以及眾生贊歎、書寫、持誦藥師七佛名號、經典，念誦藥師七佛明咒有何功德利益。
藥師七佛分別為善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧游戲神通如來、藥師琉璃光如來。
七位如來共發下四十四本誓，誓言救助未來為病、貧、煩惱所苦之眾生。其中以藥師琉璃光如來，俗稱「藥師佛」最為人所知，又被稱為「大醫王」。
◎ 善名稱吉祥王如來 八大願
第一大願：願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害，若能至心稱我名者，由是力故所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。
第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，盲聾瘖啞白癞瘨狂眾病所困，若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足眾病消滅，乃至菩提。
第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為貪瞋癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法不修眾善，當墮地獄受諸苦痛，若能至心稱我名者，由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提。
第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食璎珞臥具財貨珍寶香花伎樂，若能至心稱我名者，由是力故所乏資生皆得充足，乃至菩提。
第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖系縛其身，及以鞭撻受諸苦惱，若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚，皆得解脫，乃至菩提。
第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，於險難處為諸惡獸熊罴師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱，欲斷其命發聲大叫受大苦時，若能至心稱我名者，由是力故所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。
第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，斗诤言訟因生憂惱，若能至心稱我名者，由是力故斗訟解散慈心相向，乃至菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖，若能至心稱我名者，由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂，乃至菩提。
◎ 寶月智嚴光音自在王如來 八大願
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生為營農業及商賈事，令心擾亂廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。
第二大願，願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故先世罪業悉皆消滅，捨諸苦惱受人天樂，乃至菩提。
第三大願，願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱，若我名字暫經其耳或復稱念，由是力故眾苦皆除，捨此身已常為男子，乃至菩提。
第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母，兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱，暫聞我名或復稱念，由是力故解脫眾難，乃至菩提。
第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生行於闇夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂極生憂苦，暫聞我名或復稱念，由是力故從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。
第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生，行鄙惡事不信三寶智慧尟少不修善法，根力覺道念定總持皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。
第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生，意樂鄙劣於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提，若能至心稱我名者，捨二乘見於無上覺得不退轉，乃至菩提。
第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生，見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦無所歸依，若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提。
◎ 金色寶光妙行成就如來 四大願
第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生，造作種種屠害之業斷諸生命，由斯惡業受地獄苦，設得為人短壽多病，或遭水火刀毒所傷當受死苦，若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病長壽不遭橫死，乃至菩提。
第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生，作諸惡業盜他財物，當墮惡趣，設得為人生貧窮家，乏少衣食常受諸苦，若聞我名至心稱念，由是力故所有惡業悉皆消滅，衣服飲食無所乏少，乃至菩提。
第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生更相凌慢共為雠隙，若聞我名至心稱念，由是力故各起慈心猶如父母乃至菩提。
第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生貪欲瞋恚愚癡所纏，若出家在家男女七眾，毀犯如來所制學處造諸惡業，當墮地獄受諸苦報，若聞我名至心稱念，由是力故所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱敬奉屍羅，於身語心善能防護，永不退轉乃至菩提。
◎ 無憂最勝吉祥如來 四大願
第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼，若聞我名至心稱念，由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。
第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業生在無間黑闇之處，大地獄中受諸苦惱，由彼前身聞我名字，我於爾時身出光明照受苦者，由是力故彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦生人天中，隨意受樂乃至菩提。
第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦當墮惡趣，設得人身短壽多病，生貧賤家衣服飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦身無光色，所感眷屬皆不賢良，若聞我名至心稱念，由是力故隨所願求，飲食衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬乃至菩提。
第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所娆亂，奪其精氣受諸苦惱，若聞我名至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散各起慈心，解脫眾苦乃至菩提。
◎ 法海雷音如來 四大願
第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生生邪見家，於佛法僧不生淨信，遠離無上菩提之心，若聞我名至心稱念，由是力故，無明邪慧日夜消滅，於三寶所深生正信，不復退轉乃至菩提。
第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生，生在邊地，由近惡友造眾罪業不修善品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡趣，彼諸眾生暫聞我名者，由是力故，業障消除遇善知識不墮惡趣，乃至菩提。
第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生，衣服飲食臥具醫藥資生所須悉皆乏少，由此因緣生大憂苦，為求覓故造眾惡業，若聞我名至心稱念，由是力故，有所乏少隨念皆得，乃至菩提。
第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，由先惡業，共相斗诤作不饒益，弓箭刀杖互為傷損，若聞我名至心稱念，由是力故各起慈心不相損害，不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命，常行喜捨乃至菩提。
◎ 法海勝慧游戲神通如來 四大願
第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，種植耕耘損諸生命，或復興易欺诳他人，戰陣兵戈常為殺害，若聞我名至心稱念，由是力故，資生之具不假營求隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。
第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生造十惡業殺生等罪，由此因緣當墮地獄，若聞我名至心稱念，於十善道皆得成就不墮惡趣，乃至菩提。
第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生不得自在，系屬於他，或被禁系杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑，若聞我名至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫乃至菩提。
第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業不信三寶，隨虛妄見棄背正理愛樂邪徒，謗毀佛經言非聖說，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，當墮地獄無有出期，設得為人生八難處，遠離正道盲無慧目，如是之人若聞我名至心稱念，由是力故，臨命終時正念現前解脫眾難，常生中國受勝妙樂，乃至菩提。
◎ 藥師琉璃光如來 十二大願
第一大願，願我來世得菩提時，自身光明照無邊界，三十二相八十隨好莊嚴其身，令諸有情如我無異。
第二大願，願我來世得菩提時，身如琉璃內外清徹，光明廣大遍滿諸方，焰網莊嚴過於日月，鐵圍中間幽冥之處互得相見，或於此界闇夜游行，斯等眾生見我光明悉蒙開曉隨作眾事。
第三大願，願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡。
第四大願，願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令游履菩提正路，若行聲聞獨覺乘者，亦令安住大乘法中。
第五大願，願我來世得菩提時，若諸有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒善防三業無有毀犯墮惡趣者，設有毀犯聞我名已，專念受持至心發露還得清淨，乃至菩提。
第六大願，願我來世得菩提時，若諸有情諸根不具，丑陋頑痺聾盲瘖啞攣躄背偻白癞瘨狂，種種病苦之所纏逼，若聞我名至心稱念，皆得端嚴眾病除愈。
第七大願，願我來世得菩提時，若諸有情貧窮困苦無有歸趣，眾病所逼無藥無醫，暫聞我名眾病消散，眷屬增盛資財無乏，身心安樂，乃至菩提。
第八大願，願我來世得菩提時，若有女人，為女眾苦之所逼切極生厭離願捨女身，若聞我名至心稱念，即於現身轉成男子具丈夫相，乃至菩提。
第九大願，願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，復有種種邪見之徒，皆當攝受令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。
第十大願，願我來世得菩提時，若諸有情王法所拘，幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑，復有眾多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時，若聞我名以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦乃至菩提。
第十一大願，願我來世得菩提時，若諸有情饑火所惱，為求食故造諸惡業，若聞我名至心稱念，我當先以上妙飲食隨意飽滿後以法味令住勝樂，乃至菩提。
第十二大願，願我來世得菩提時，若諸有情身無衣服，蚊虻寒熱之所逼惱，若聞我名至心稱念，隨其所好即得種種上妙衣服寶莊嚴具伎樂香華皆令滿足，離諸苦惱，乃至菩提。
藥師七佛四十四大願
藥師七佛四十四大願
藥師七佛四十四大願
南無本師釋迦牟尼佛!
南無阿彌陀佛!
南無善名稱吉祥王如來！
南無寶月智嚴光音自在王如來！
南無金色寶光妙行成就如來！
南無無憂最勝吉祥如來！
南無法海雷音如來！
南無法海勝慧游戲神通如來！
南無藥師琉璃光如來！
南無日光菩薩!
南無月光菩薩!
2016年11月25日 星期五
2016年11月23日 星期三
觀音借庫讓我度過財務難關
農曆正月廿六日，是一年一度的觀音開庫日子。
據傳，觀音在修道的時候，有五百位護法羅漢，為了要考核觀音大士的修行成績，於是化為人間和尚，到觀音廟化緣討飯充飢。
觀音見有和尚求助，就打開倉庫讓各和尚盡情享用各種精美齋菜，當五百和尚填滿肚皮之後，餘下來的食物就留給前來參拜的善信享用。
此後，農曆五月廿五日晚子時就定為「觀音開庫」日。每年的這個日子，千千萬萬的信徒，都會湧到觀音廟祈福及借庫，希望借庫後財運亨通。
近年，香港經濟漸趨低迷，市民的消費力更加薄弱，失業人數創新高，有一份工已算是幸運兒，屬於僅可糊口「吊鹽水」的人，比比皆是。打開報章的港聞，差不多每天都有市民因經濟問題困擾而走上絕路，寶貴生命就此了結，聽來令人唏噓！
金錢不是萬能，但沒有錢卻萬萬不能，起居飲食、交租買米，非錢不可，是故，人人為錢搏命。要向銀行借貨麼，談何容易？有人為救一時之急，向「大耳窿」求助，結果被迫到走頭無路，這一切，已是司空見慣。
想來，最仁慈、最可信、最無私的，應該是「觀音娘娘」，祇要到觀音廟上香求借，全部得償所願。每年農曆正月二十六日子時至亥時，觀音菩薩大開金庫，借錢於民，助民致富的時刻。
「借庫」所具備的供品，大抵和作觀音福相同。至於儀式方面，借庫的善信可在燃點香燭後，恭敬地跪在觀音面前說出自己的願望，想借多少錢？用什麼供品還神？都應說得一清二楚，然後才焚化金銀衣紙。
不過有一點要注意，攜來的金紙銀紙最好剩下幾隻疊好的壽金元寶或大金元寶，待祭祀完畢帶回家中，放在神位旁邊或流年的財氣位。
如果借了觀音的錢做生意而發了財，別忘了翌年正月二十六日前回到觀音廟，履行先前許下的諾言。此外，去年帶回家的壽金應帶回廟中焚化。
到現在，每逢「觀音開庫」的日子到來借庫的善信也越來越多。雖然，觀音來者不拒，但大家要謹記︰借貸之後，到了年尾，一定要歸還，否則，下次再借庫時就不再靈驗了。
2016年11月17日 星期四
北投關渡宮韋馱菩薩也稱大黑天
韋馱菩薩：現 天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，他在賢劫千佛中，為最後一尊佛，名號為樓至佛。漢地佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王 殿內，面向寺院，以守護道場。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。韋馱菩薩現天大將軍身擔當佛教中驅除 邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一，相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。韋馱菩薩在藏地化身為瑪哈葛拉，漢譯為大黑天。 禮拜供養韋馱菩薩，一心持念「南無護法韋馱尊天菩薩」聖號可以增加福德，解決生活中的靈障和苦惱，讓修行人有一個安定的環境，其加持力不可思議：
實實在在做過了懺悔和超度，卻仍難以擺脫的冤親債主的解決辦法
禮敬北投關渡宮韋馱菩薩
對於作了皈依的居士，已經實實在在做過了懺悔和超度，卻仍難以擺脫的冤親債主，可以通過修護法來解決。就如同世間責任人對受害人已作了力所能及的補償後，他 仍是糾纏不休，一定要我們死掉才罷休，天天來鬧，此時可以撥打110報警，交由警方處理。誠然，我們每個人在學佛前因無明顛倒，都曾經造下了無數的殺業， 按因果律來說，確實罪該萬死。但為成道業故，這一期生命也是不可隨便了斷的，所謂「人身難得，佛法難聞」，我們絕非賴帳不還，但卻可以請求暫時凍結債務， 待成就正果後度化它以做補償。
佛教的警察就是護法。護法又稱護法神，是佛教的護法者，擁護佛陀的正法。佛陀為顧慮末世會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。 梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬，護法 神不僅充當守護佛教的職責，還負責保護佛子，具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。在這些護法神中，最具代表性的就是韋馱菩薩和伽藍菩薩。
「自 性韋馱，唯心護法」，韋馱菩薩的護法願力周遍法界，然需要我們的心性接納才能顯發金剛妙用，就如同電視台的信號瀰漫虛空，但需要一台電視機才能接收轉化為 有用信息。因此須時時稱念「韋馱菩薩」聖號。祖師制定的叢林日誦功課中，早課結束時稱念「南無護法韋馱尊天菩薩」，晚課結束時稱念「南無伽藍聖眾菩薩」， 即是此意。《佛說觀無量壽佛經》雲：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨行好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生。」諸佛如是，護法亦然。
1、韋馱菩薩：現 天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，他在賢劫千佛中，為最後一尊佛，名號為樓至佛。漢地佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王 殿內，面向寺院，以守護道場。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。韋馱菩薩現天大將軍身擔當佛教中驅除 邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一，相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。韋馱菩薩在藏地化身為瑪哈葛拉，漢譯為大黑天。
